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> [M:tA-DM] 巫妖化法术, 先自刎,得永生,第109-112页
Lord Ex
2019-07-18, 17:01
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特珞骑士
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该书全称为《失落魔法(Dead Magic)(WW4045)》。

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2019-07-18, 17:02
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特珞骑士
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超越死亡

 俄耳甫斯为复活爱妻前往冥府;阿喀琉斯抛弃了凡人武器;海格力斯欺骗死亡成为了神。这些英雄不过是人类历史中反抗凡性的一小撮。类似故事最早能追溯至吉尔伽美什史诗和古埃及的木乃伊仪式。

 埃及对死亡的痴迷导致了直接和冥界互动的魔法的出现。古埃及人被来世与重生的前景所陶醉,开发了生命之咒来复生逝者,令其永生但垂死。

 古希腊与罗马同埃及的交流——通过迦太基、马克·安东尼和十字军东征——意味着埃及魔法终会渗入希腊文化。但影响是轻微的——只有极少数死灵师或崇魔狂人会直接同死亡之力交涉,希腊法师更致力于超凡物质。然而此类哲学研习却让希腊人有能力从新方向理解埃及魔法,更高效地集其大成。

 结果是?虽然埃及诞生了许多与亡者交流的仪式,但希罗人保留了它们。现代法师仍以希腊名称呼古埃及诸神;墨丘利教改进了古埃及符号,被赫尔墨斯秘会所沿袭;生命之咒变成了一种欺骗死亡的手段。

 原始的古埃及生命之咒能制造木乃伊——以自己身体返回光照大地的亡者。但当卡比洛斯《希腊秘文》中的零星记载被墨丘利教所改进时,教派的优先事项已经改变。法师们想直接避免死亡,而非一次次经历它。罗马法师通过研习语言所发展出的惊人把控,改变了秘方。这次改动逆转了生命之咒,法师会永远于死亡边缘徘徊,而非死又复生。但罗马灭亡后它被埋没,直到中世纪才又重现,当时赫尔墨斯法师们想另辟蹊径延寿,以有时间精进他们的复杂秘艺。

 法术的原始信息仅有残片存世。赫尔墨斯研究者们不得不拼凑必需的部分,并玄添加自己的收尾。它的每个版本都独一无二,为私人法师保存自己式样的手段。

 欺骗死亡自然不简单——此法术的惊人门槛,使其即使在学术方面,都劝退了绝大多数学生。但总有极少数疯子难以抗拒永生诱惑。 

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2019-07-18, 17:03
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巫妖化
(熵4,生命4,物质4,精魂4,原质3,心灵1)


 自然确保了任何生命系统最终都会衰败死亡——岁月侵蚀身体,腐败吞噬血肉,灵魂离去或消散。人类最大的诅咒,也许就是对自身死亡的了解。而法师则对超越生命的精神(魂)宿命略知一二,这类恐惧便挥之不去。那些决定在凡人寿命后继续存在的,寻求着秘方,以摆脱自然、永葆青春、停止衰老并欺骗死亡本身。一些法师最终会邀请死亡——不过是以自己的方式——巫妖化。

 尽管赫尔墨斯秘会已普遍使用药水和祭礼延寿(其它宗派也于自身范式内创造了类似法术),但只有秘会内部,对死亡的恐惧和精通魔法的欲望,是如此强烈,以至其成员会为了能抵御死神的法术而冒失去生命和灵魂的风险。虽然巫妖化的秘方已被时间埋葬,被打成邪术,但它毕竟指明了一条路。对那些恐惧死亡、试图立业或被精进秘艺的渴望逼得不择手段的法师来说,永生始终是颗充满诱惑的禁果。

 讽刺的是,它比绝大多数有可比性的永生法术要稍容易施展些。实际上,无需大师就能使用。也许这就是黑暗之路的诱惑吧。

 当一些法师以延缓衰老的法术欺骗死亡时,巫妖化却欢迎它。法师以自我和自身魔法的装点包围自己。凭借强大的执着,他将化身与他周围变化、鲜活的世界分开。在法术结束时,他自杀并引出最后一步,令式样永远徘徊在生死边缘。不再真活着,也并非真死了,而是一种巫妖式的半生状态。他已跨过了死亡之门,再也无需惧怕终亡。

 赫尔墨斯对它的记载很残缺,而且很多秘会法师都认为巫妖是可憎的存在,因此它极少被拷贝或留档。一些法师甚至会摧毁自己发现的任何相关记载。虽然秘会的编年史家和理论家可能保有施法过程的零星提炼。但能确定的是,没有完整副本存世——除了一位现今仍在世的巫妖的墓穴,也许。

 因为秘会记录实在太零碎,人们对它知之甚少,而极少数寻求它的法师也常主观化其步骤。

 法师首先要制造一(或多)把有特殊刃口或穿刺的武器,用于自杀。它必须最先做出,因为要伴随法师完成余下部分。传统的赫尔墨斯范式决定这得用银制成,但其它材料可能也行。

 一旦武器制作完成,法师就得找齐他化身的所有碎片,切断其所有外部联系。这意味着,他必须拿到且摧毁制作的所有魔符,以及灵魂建立的所有联系。如果有使魔,还要杀掉。

 化身破碎,就得找齐丢失的;有护符匣(译注:存放化身碎片的容器),就得在施展时设法带在身上。化身有烙印和破损不影响,但如果有碎片分离了法师,则必须找回。

 一旦法师切断了和魔法自我的联系,就必须清理掉式样里的所有外部魔法。只有意志能让他在死亡阴影下活着。法师必须隔离自己,只能有他的魔法——没有魔法道具、没有别人施加的法术、没有侵扰的超自然力量。他被自身魔法包围,使其充斥于式样中。

 一些法师以服用一般掺有自己血肉的药水来支撑此步骤,使自身携带的魔法能量聚合。其它法师则专注冥想、剥夺感官或其它精神方法来磨砺自身能量。他必须在孤独中等待一年零一天,没有其它法术或存在的干扰,完全沉浸于自己的魔法意志里。绝大多数走到此步的法师都如此挂念自己的魔法潜能,以至于会花时间进一步提升法术能力。

 法师在隐居并靠自身意志支撑后,最终会从死亡悬崖纵身跳下——他必须喝下一瓶特制药水,原料得从逝兽和其它以长寿和力量出名的事物上取下(龙血、恶魔脓水、水银、墓灰和其它邪恶、稀少的毒物)。法师要用他之前制造的武器,自杀并移除生命点——可能意味着切断动脉、刺穿脉轮甚至心脏。药水维持生命,阻止肉身死亡。

 此时如果法术施展成功,那么他就成了活死尸,游走在生死间。法术把化身和灵魂固定在尸体般的肉身内,他的式样变成介于生命和物质的某种东西。

 如果失败了嘛...

 很明显,此法术是如此危险,以至只适合不择手段的极少数法师。更糟的是,并无方法可确定秘方是否成功或正确——除要自杀外。也没有两位巫妖用过同个秘方。一些步骤可能被忽略了,而几乎能肯定的是,绝大多数巫妖都采取了没必要的可怕步骤,只是因为根本没办法得知秘方要求。

 对一些愿意接受这种可怕转变的人来说,近乎任何可憎的牺牲都很合理。缺乏所需魔法技艺的法师很可能会寻求其它步骤来降低法术难度——据说有些想变成巫妖的疯法师杀害了全家、自行断肢并吞噬其他法师的灵魂来补给转变。

 一旦法师付出了可怕代价,并走完不可逆的流程后,就成了不死者之一。其身体不再自愈或生长,可能还会遭受时间蹂躏,但除非被魔法杀害,否则不会死去。

 如果法术被错误施展,直接死掉;如果仅部分成功,可能活个一小段时间,但会于几天或周内腐烂死去。一个成功的巫妖除非受到太多矛盾或魔法伤害,否则能一直永“生”。 

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2019-07-19, 22:09
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 系统:

 巫妖化虽代价高昂,但其实相当单纯。法师要做大量研究——多次投掷智力+神秘学/调查,多次拜访图书馆和导师等。这种研究最好演出来。但公开研究相关材料的法师会有巨大风险——被同伴谴责、被没收笔记、被著述搞疯、被希望能杜绝研习此类邪术的正义猎人追捕。

 研究过程也是法术的一部分。法师要基于研究和特定步骤的执行来投掷魔峰。如果研究甚浅(1或2个成功数),可能就仅有1或2个骰子。同样,如果粗糙或不完美地执行了步骤,可能受到难度罚值。而极其仔细则可能会有加成,如《第3版规则书》第155页的技能影响魔法所述。

 当法师准备好那瓶药水时,法术的最后一次施展开始。累积成功数,决定其程度和持续时间。法师为结束法术,须投入(健康等级)点魔素,并投出足够成功数(10+个)来施展一个现象级法术效果。性质,自然为破则,所以基础难度是9;持续时间,当然是永久最好。但如果成功数不够,这个法术可能不会让他成为巫妖很长时间。

 酿制、喝下药水和自杀都会产生成功数。当然,当他自杀时,受伤罚值也适用于喝下药水。所以最好用个减少疼痛的魔法。

 最后一步能作为1个拓展仪式完成,采用通常的基于魔峰和意志点的施法时间限制。注意法师只能自己施展,不能用于他人。因为他必须、也只能用自身的魔法装点包围自己,所以也不能借助魔符施展。他还必须用自己的知识完成它。

 法师通过对自身魔法与感官的内聚,和精魂、心灵魔法的运用,能成功将化身、灵魂还有意识和身体捆绑,从而让其在自己死后,仍保持不动。生命、物质和熵魔法停止走向死亡的身体,并将式样变成介于生死间的东西。

 可能会出现各种疏忽或错误,而这些将对过程产生很多负面影响。

 没有心灵魔法,意识随死亡消散,身体变成无意识的空壳。

 没有精魂魔法,化身逃走,变成有自我意识,但毫无力量的行尸走肉。他失去了魔法能力(而且因为并非真正的吸血鬼或复生者(译注:死灵借躯体复生形成的僵尸,可近似看作西方鬼人),所以也无法学习其它超自然能力)。

 没有足够的熵魔法,肉体转变为物质时,死亡过程不受控制,会老得可怕(所有体能属性失去1级;失去擦伤健康等级;外貌等级清零)。

 如果没能成功完成法术,会直接死掉。药水除可能让尸体抽搐、窒息和痉挛外毫无作用。

 如果施法投出大失败,便成功自杀,粉碎化身(可能是永久摧毁),产生惊人矛盾,夷平实验室,并在当地产生1点熵态共鸣。尸体的残块可能成为充满魔素的塔斯肉块(但法师要吃掉它们才能补充魔素)或被外界存在占据。 

 一旦变成巫妖,身体停止成为纯粹的生命式样,变为其它存在。法师被强大意志和魔法能力所维持,将死亡保持在介于生命和物质的状态来规避它。这有数个影响:

 ● 一旦变成巫妖,身体变得苍白、憔悴且略蓝,好似想象中的尸体。所有外貌相关的难度+2。

 ● 无法自愈,只能用魔法疗伤。1点魔素/个健康等级,所以本质也是噬魔者(译注:指需消耗大量魔素的事物)。

 ● 不会因致命伤害死去,只有恶性伤害——伤害式样——才能永久摧毁他。

 因为身体已死,所以冲击伤害减半(吸收后取整);对致命伤害有全吸收骰(难度6)。这两种伤害可能会让其无法行动,身体停止运转一段时间,但他最终会克服。

 也请记住,伤口罚值不影响施法难度,所以巫妖能轻易使用心灵或精魂魔法来传送虚体,收集魔素,并返回治疗肉体。

 ● 身体可能会继续腐烂。许多巫妖使用一些熵魔法来维持它们,但时间一长,就会忽略这些琐事。没有特别的保养法术,它就会以自愈速度腐烂:1天后,失去擦伤健康等级;3天后,受伤等级烂掉,以此类推。此类腐败还肉眼可见,导致失去外貌(1级/个健康等级),直到腐败被治愈。

 ● 巫妖当然是不育的,无论何种魔法都无法修复此问题。他可能会像吸血鬼那样模拟交媾,但终究是半死事物,有其他方式消遣不死生命。他仍能吃喝,身体也能代谢食物,但不再需要营养。

 ● 因为仅靠自身魔法来维持,所以此法术切断了任何外部的魔法联系。他不能持有真实信仰、妖精之血(译注:人物有换生灵传承,可获得其部分属性)或类似优点。任何这类现存联系都被摧毁。他也不能变成血仆、吸血鬼或其它超自然生物。

 ● 完成法术后,得到1点静、熵态共鸣。此外,此共鸣不仅让凡人不安,超自然存在也是。吸血鬼、换生灵、甚至精魂等都会把巫妖辨别为某种不自然的可憎存在。聪明的会逃跑。甚至其他法师也被影响,并倾向于追捕摧毁他们。

 ● 作为静态存在,永远无法提升魔峰——永远。虽仍可提升领域,但其智慧和身体、灵魂一同被冻结了。在追求魔法力量时,升华也已被换作不朽。他能遭受化身秘仪——许多在被永久杀死的不久前都遭受了。但巫妖仍有永恒生命来学习、精进和拓展领域知识,而且也很难被杀死。

 ● 不能有使魔(还记得吗?杀掉它是法术一部分)。即使他以前都没有,也适用。不死式样无法束缚使魔。

 ● 此法术不能用简单的魔法反制来解除,大多数巫妖也会加上其它保护来避免。一旦解除,就会走完死亡之路,变成尸体。因此,逆转法术也需要一些方法来复活死者——祝好。

 ● 能把化身放进护符匣(请看《第3版规则书》第300页的护符匣缺点)。如果没有足够的精魂魔法在施法中维持化身和灵魂,那这就是必要的。束缚护符匣仅需精魂3。

 ● 有变疯的趋向。没有法师能走完整个流程而不得到至少1项精神疾病。时间一长,绝大多数巫妖都会愈发怪异,直到发现自己完全无法和“普通”世界联系。

 ● 法术对式样的改变是如此大,以至会扭曲真名。老真名不再有用,法术扭曲了它。一些熟悉老真名和此法术的人也许能弄清被腐化的真名(智力+神秘学,难度9)。“巫妖”都有一个真名,但也有一个私人的,可以此对其真名束缚、放逐等。

 ● 巫妖当然很矛盾,法术也会造成永久矛盾。具体数量由说书人决定。但在一个低奇幻游戏中,巫妖显然会遭受巨量矛盾。 

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巫妖角色

 巫妖并非那种能和一群普通玩家法师一起跑的角色。完成此法术的代价极其巨大,且自毁和隔离的要求是如此之高,以至他们会破坏任何团体。绝大多数法师结社也都有些在道德上反对此法术的人。

 而这还未考虑到一个事实,即疯到尝试它的法师很可能如此令人不适,以至无法处理和其余法师(或沉睡者)的关系。而且,如果一个法师是如此执着不朽,以至变成巫妖,那他在追求自身目标时,还会认为有什么是“合理”的吗?

 这并不是说巫妖不属于法师编年史。他们能成为绝佳的敌人——绝大多数法师都没他们那种强大力量,而且一般的门徒也不知道如何对付(译注:门徒一般指法术最高为3级的法师)。这意味着要到处努力发掘材料,并找到在此方面知识渊博的人。

 因为巫妖可能成为宗派间的政治热点,所以一只巫妖能让整个门徒结社四处奔走,以免受谴责,同时尽力搜集信息以解决他——尤其当这个巫妖敌人如此隐蔽,以至要在不惊动宗派其余人的情况下处理掉他。

 此法术的秘方对玩家法师来说,也是个不错的着手点。如果一个法师偶然发现了些碎片,会怎么做?摧毁?藏匿?和(可怕的)朋友或同伴分享?使用?

 玩家法师都很不稳定。肯定有一些,疯到购买或使用此类信息。就这点而言,仅仅知道此法术,就会给角色带来些敌人——圣母般的宗派法师、不想让秘方被知晓(或解除)的多疑巫妖、认为巫妖是竞争对手的吸血鬼...

 巫妖也可能是一个结社的资助人——不知道或关心巫妖存在的。他们拥有海量魔法资源,只要有时间就可能(至少)成为一名真正的大师。

 一个要成巫妖的,可能会派遣其他法师去摧毁他早年制造和丢失的魔符。一个良心发现的巫妖,可能会派人去寻找能恢复他死亡的魔法知识(祝好)。有了长久谋划,他们能发展出和血族长老、大法师等相媲美的高远视野;而门徒和更弱的法师会成为这种游戏中的棋子。

 巫妖绝不普遍。现代实相中可能不多于三或四只,仅一只会想留在现世。像任何强大的存在一样,他们最好被用作剧情设计。即使一只巫妖或法术秘方的暗示,也足以推动一个故事。

 最后,这是黑暗世界。那些以不死诅咒欺骗死亡的家伙鲜有好果子吃。

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2021-10-16, 00:49
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