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> [译]嵯峨崎地域新闻翻译整合2018, 按时间顺序陆续更新
洛萨Lotherthunder
2019-12-24, 11:18
Post #1


主物质者
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声明:
嵯峨崎地域新闻是构建在日本虚拟地区——嵯峨崎市的虚拟新闻栏目
主要收录网站维护者Enbos先生和其他作者撰写的都市传说,以新闻的形式写成
Enbos先生制作的著名TRPG跑团replay——《嵯峨崎怪奇事件簿》,其使用模组《睥睨异界》正是结合了嵯峨崎地域新闻中的两条新闻作为核心创意制作的。
嵯峨崎地域新闻 网站
《嵯峨崎怪奇事件簿》跑团replay Niconico链接:嵯峨崎怪奇事件簿 第00話
《嵯峨崎怪奇事件簿》replay B站搬运:嵯峨崎怪奇事件簿 第00-02話
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9月5日,2018
纪水送名 有50年历史的传统仪式落下帷幕(1986年2月2日)

1986年2月9日,在实甲地区的衣良户村,传承50年的传统祭典「纪水送名」最终退出历史舞台。
这项传统祭典起源于本地的大地主荒凪(あらなぎ)家祈求作物丰收的传统仪式。
然而现在这项风俗逐渐废弃,从5年前开始,随着执行祭典的巫女荒凪克恵(70岁)小姐引退,村庄自治会决定不再举行这项祭典,今年也是如此。
祭典中会执行名为「借名」和「返名」的独特仪式,巫女会借来土地神的名字,由此被授予神力,在给予村庄恩惠后将神名返还。祭典分为两部分,分别在8日和15日举行。
听说今年举行的就是最后一场祭典了,「返名仪式」之后据说还会从外地叫来专业人士举办盛大的烟火大会。
住在附近的各位不如也来参加这场最后也是最盛大的祭典如何?
(本文由畔上牧人记者投稿)


9月5日,2018
文化专栏——嵯峨崎实甲小学内流行的不可思议的游戏「借名」(2008年2月5日)

如果诸位读者有听说过在笔者那个年代存在一种名为「银仙」的占卜游戏,那么就能大体上理解本篇报道将要讲述的内容了
回到正题,最近嵯峨崎实甲小学内悄然流行起一项出处不明的「占卜游戏」。
而小孩子们称之为「借名」
似乎只要施行仪式就能借到神明大人的力量,是个稍微有些超自然气氛的游戏。
甚至小孩子们还给占卜游戏加上了“进行仪式后一周以内如果不做某件特定事情的话就会死掉”这种恐怖的后果,由此可以看出小孩子们想象力丰富。
校方虽然并没有将这项游戏当做重大问题看待,但似乎有玩这项游戏的小孩子突然想不起来自己名字,引发了小规模的骚动,校方最近禁止了学生们玩这项游戏。
另外,似乎是由于上文提到的占卜游戏找不到其他例子,嵯峨崎大学正准备以民俗学的观点进行调查,大概短时间内都会专注于这个话题了。
(本文由畔上智之记者投稿)


9月6日,2018
渔民间的秘传 淌酒之仪式

嵯峨崎市曾经有过非常繁盛的渔业,而这里酿酒的往事同样广为人知。
这里并不是使用米来酿酒,而是将海藻浸入提前准备好的酒中制作药酒。
药酒制作完成后,这个地区的人们就会进行「淌酒之仪式」来庆祝。
仪式大体上就是酿酒者(虽说是酿酒者,但制作过程中并没有进行‘酿造’,所以只是个名头而已)念诵祷文,人们将制作完成的药酒倒进最终汇入大海的河流中。
倒入河流的药酒的量非常大,如果是不了解情况的人看到这一幕的话,一定会觉得非常浪费吧。
酿酒者 鯰谷昭一(なまずたに しょういち)是这样说的:
「大海给予的恩惠让我们得到了酒。而我们将这份来自大海的恩惠以新的形式归还给大海。
我们做成的酒是献给神明让神明来喝的。从今往后我希望能一丝不苟地将这个仪式进行下去」
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这是渔家特有的仪式,有些别的地方看不到的独特之处。尤其值得一写的,是它的复杂度。
具体情况是:必须要背诵又长又难理解的祷文,而且必须要把鱼形的神像和烛台之类的东西摆在确定的方向和确定的位置才行。
虽说药酒的制作并不和日本酒酿造那样一年进行一次,但每次制作药酒时都要进行仪式。
虽然药酒的制作没有确定的周期,但似乎每几年就会进行一次。

……另外,关于这个仪式有些不好的传闻。
尤其是住在进行仪式的河流下游的居民,他们对于仪式非常不满。
笔者在独自进行调查时,了解到下游的居民中流传有「仪式结束之后好几天河里都有股腥臭味」「总有人会在河里溺水」这样的传闻。
也有人目击到巨大的鱼影向上游游去,但真相不明。
(本文由埴安记者投稿)


9月7日,2018
演员阿浦篝小姐 出任嵯峨崎警署一日署长

创下收看率40.2%的连续剧「还想吃更多」的主演演员兼歌手 阿浦篝小姐昨日就任嵯峨崎警察署一日署长。
身穿警官制服的阿浦小姐参加了年末年初特别安全警戒活动的启幕式。
嵯峨崎市出身的阿浦小姐向警员们发出了「为了让市民能安全安心地进行生活 就拜托诸位更加尽心尽力了!」的激励。
同时阿浦小姐目送了警车和执勤摩托车出发。
当日下午阿浦小姐在市内沿街进行防止犯罪相关演讲。
也有前往「犯罪」和「交通事故」多发的街区进行呼吁。
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她被认为是现今最有影响力的艺人。
虽然嵯峨崎市内总有案件发生,但还从未有过什么事情能像这样引起媒体的极大关注。
在出道后的几年时间里阿浦小姐的出身地一直不明,直到她被报道即将出任一日署长,大家才知道她原来出身嵯峨崎市。
由此可以推测,她大概是从这净是发生奇妙事件的嵯峨崎市逃出,最后被从华丽的演艺界召回用于招揽客人的观赏动物吧……
阿浦小姐出任一日署长这件事引来了不少粉丝的关注,对发展经济来说这也是件大好事,但我只祈求不要再有新案件发生了……
(本文由雨野记者投稿)


9月8日,2018
文化专栏——嵯峨崎旧事「和尚和与作」

这次的专栏将介绍流传于嵯峨崎市渔夫间的旧事。
在很久很久以前,被称作与作的年轻渔夫非常擅长打渔,被同伴们称为「擅用网的与作」
在某个寒冷异常的冬至,与作正和同伴们一起在海边撒网捕鱼。似乎有什么东西被网住了,但如果是鱼的话重量似乎过大,手感像是网住了岩石。
与作感到有些不可思议,他呼叫同伴们帮忙总算是把网拉了上来。
网中并没有鱼,取而代之的是8个秃头的小人,小人们穿着和尚似的袈裟。一见到渔夫们。小人们就开始像诵经一样用没有抑扬顿挫的语调诵唱着什么。没有人听过这种经文似的东西,亦没有人知道它们的含义。
与作打开渔网将和尚小人们放回海里去。
当时与作向和尚小人们说了两三句话,但之后问起时,没人透露当时说的具体是什么。
那之后不久,与作突然剃光头当了和尚。
之后与作在村子附近徘徊了一会,但随即消失不见了。
从那之后,渔村流传起了冬至当日休渔、在家念经唱佛的习俗。
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中国也有被称为“海和尚”的类似故事,也流传有“看到海中的和尚被渔夫网到岸上、在海岸边诵读经文”这样的的民间传说。
有的传说中打捞上来的东西被当做食物吃掉了,现在来看,推测是海豹一类的鳍脚类动物与群体失散,顺着海岸漂流到这里引发了传说。
(本文由林多一记者投稿)


9月8日,2018
从红鲤地区洞穴中发掘出蔚蓝色物质 会是新种矿物吗?

或许这会成为震惊地质学领域的发现。
红鲤地区的红鲤洲瀑布内存在一处祠堂,在祠堂周围岩石随处可见。虽然这里是一处观光名胜并且有相关历史资料存在,但仍需要从多角度考察这一情况。
这些岩石结晶全都是由正五边形面组成的正十二面体,相关人士认为「自然界中还没有发现过正十二面体深蓝色结晶体,这可能是一种全新的矿物」
在不对建筑物造成破坏的前提下进行的发掘工作和针对其详细化学构造的分析工作已经被提上日程。
(本文由夜乃森きなり记者投稿)


9月9日,2018
女子高中生离奇死亡 「只是撞了一下肩膀而已她就倒在地上了」

昨日清晨,嵯峨崎市武方区街上发生一起女子高中生突然死亡的事件。
事件发生当时,报警者撞上一名一边走一边玩手机的女性,该女子当场失去意识倒地,虽然之后被紧急送往嵯峨崎综合病院但随即被判定死亡。
该女子身上看不到外伤,死亡原因完全不明。
离奇死亡的女子是附近高中的学生,据说从约两周前开始就一直处于失踪状态。
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我必须要写下报道中没有提及的事情真相才行。
自从开始负责调查报道这个案子,我就对早上去上班这件事感到深深的恐惧。
首先,该女子的死因并非不明,她实际上死于大脑缺失。
我是从在嵯峨崎综合病院上班的友人那里了解这一情况的,当时我也感到不可思议。
然而根据X光片等证据来看,他所言不虚。

那么也就是说,当时这名女子高中生是以没有大脑的状态走在街上的。
那么肯定就是目击者在撒谎了,考虑到这里我直接找当时的报警者进行了采访。
然而报警者似乎没有撒谎的迹象,而且距离现场较近的一位便利店店员提供了相同的证言。

被恐惧驱赶着,我又去采访了这位女子高中生的父母。
于是我在她的遗物——那部手机上,找到了一封让她去武方区的游戏中心的短信。
没错,确实有这样一家游戏中心,就在案件发生现场近旁。
(本文由羽毛枕记者投稿)


9月9日,2018
州动森公园附近发现大规模遗迹

今日上午10时左右,有相关人员在公共设施建设现场的泥土中发现了石器。之后对周围进行了进一步发掘,发现了更多石器和标题提到的遗迹。
虽然被认为是遗迹出入口的房间处在被掩埋的状态,但其他房间没有坍塌。
探查队已于今日下午2时左右被派出,现正在遗迹内部探索中。
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正如大家所知,这座小城——嵯峨崎市是个从不缺乏案件的城市,每天总有不少杀人事件和失踪案件发生,今天我们也总结了发生在嵯峨崎的日常事件,将它们以新闻的形式播报出来。
在这样一座城市里发现了遗迹,想必之后也会有和这座遗迹有关的事件发生吧。如果是别的普通小城,这种想法也许只是杞人忧天,但嵯峨崎,总会发生令人意想不到的事情。
因此现在我陷入了深深的不安之中,担心着是否会有可疑团体出现、担心着是否会发生失踪案件和自杀案件之类的。
(本文由minotsu记者投稿)


9月10日,2018
「银仙占卜」已经过时! 现在是「兰普大人」的时代了!!

现在以武方地区为中心,嵯峨崎市内以学生为主体的人群间正流行着被称为「兰普大人」的游戏。
笔者对此稍微有些在意,在调查后发现这个「兰普大人」似乎是个有意思的小巫术。

「兰普大人」的玩法如下所示:
首先「兰普大人」必须一个人独自来玩。
需要准备写有日语五十音的白纸、五日元硬币,另外还需要准备一盏灯。

在昏暗的房间里将灯点亮后,需要将五日元硬币随意放置在写有五十音的白纸上。之后需要一边盯着五元硬币一边咏唱「兰普大人 兰普大人 请降临」。
到这里为止的内容都和有名的「银仙占卜」基本一样,有趣的是之后的内容。

这个「兰普大人」竟然存在着名为“好感度”的系统。第一次听说时真让我惊讶到眼珠都要跳出来。
似乎多次叫出「兰普大人」、和他进行对话后「兰普大人」的好感度会逐渐上升,到达一定程度后甚至能够实现一些愿望。
既然好感度能够上升,当然也会下降。好感度下降的条件有「几个人一起进行这个仪式或进行仪式时被别人看见」「进行仪式时偷瞄灯光」「进行仪式时把手从五元硬币上拿开」等等。
针对「兰普大人」巫术,笔者向嵯峨崎大学民俗学的某位教授进行了询问,他表示:
①这是只需一个人就能完成的简单咒术
②不能被别人看见这条规则会带来紧张感和刺激感
③「兰普大人」巫术中有和恋爱游戏一样的好感度系统
根据上述观点,教授认为「兰普大人」是传统玩法的现代风改编,大概是从「银仙占卜」改造而来,以年轻一代为目标群体的占卜游戏吧。
确实「银仙占卜」实在是太过流行,以至于「银仙占卜」兴起当时的神秘氛围现在基本上已经不存在了。
因此,为了让「银仙占卜」能够在现代环境下也流行起来,「兰普大人」也许正是以年轻一代为目标群体的进化产物。
如今在武方市内,「兰普大人」游戏所需的灯具悄然热卖,引发了一阵小小的热潮。
「兰普大人」是否会像当年的「银仙占卜」一样在日本全国引发热潮呢?
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自由撰稿人 介错寺 笃

有一些事情我没有写在报道中
在调查这个咒术的过程中我听说有一位正在住院的患者(之后称他为K小姐)
K小姐使用了某种特别的灯具,接二连三地进行「兰普大人」仪式后突然倒下,被紧急送往医院进行急救。
她被住院已有一个月时间,到现在为止仍然没有恢复意识。
笔者感到事有蹊跷,于是向K小姐的熟人打听了「兰普大人」的事情,终于得到了一些相关情报。
K小姐在进行「兰普大人」仪式时,正好被K小姐朋友T小姐目击到了。
当时有大量黑色的雾状气体从K小姐的身体中冒出,并且那些黑色雾气似乎正被吸入灯具。
笔者角色这可以成为写作素材,因此稍微进行了些调查,结果发现有不少相同的目击情报,并且了解到有好几位被目击进行「兰普大人」仪式的人都昏迷不醒被送入医院。

「兰普大人」仪式似乎是被设计得很容易在现代年轻人间流行传播。虽然报道中写的是“为了让「银仙占卜」能够在现代环境下也流行起来,「兰普大人」正是以年轻一代为目标群体的进化产物”,但如果转变一下思路考虑,也许设计者是为了从施行仪式的人身上回收什么东西,才将「兰普大人」游戏设计得非常容易在现代年轻人间流行。说不定「兰普大人」仪式是有意撒播的饵料。

她(K小姐)究竟被灯具吸走了什么?
另外笔者对她使用的“特别的灯具”也很好奇。
之后还准备继续采访调查。
(本文由介錯寺篤记者投稿)


9月11日,2018
卯田原举办丰收祭 祈求之后一年作物丰收

本月末,卯田原的二鞍神社举办了祈祷五谷丰登的盛大祭典。
与其他地区相比,本地举办丰收祭的历史要稍短一些。在流传下下来的传说中,那位降临于此地、现在被祭祀的神明被称为圣尼古拉,从这一点大概就能推测出这一祭典的历史不长。
另外还有这样的传说,丰收祭典是由圣尼古拉的后裔、二艾家的女性家主负责一代一代地执行下去的。
最为重要的当然是丰收祭的具体内容,但祭典的大部分内容都不对外公开,我们能够看到的只有丰收祭进行到最后的场景:
执行过降神仪式的二艾家的巫女来到神社正殿,将祭品逐一吃下,然后用苇笛进行演奏,祈求来年作物丰收。
祭典中比较特别的一点是,奉献给神的供品与其他普通丰收祭的供品有所不同,主要使用禽类的心脏、用本地特产蜂蜜制成的点心、大蒜以及鲜鱼这类比较容易让人想起古希腊的黑卡蒂女神信仰的供品。
另外,祭典最后演奏的乐曲也非常有特点,它由被称为苇笛的乐器进行演奏,在如同牧歌的曲调中确实存在着庄严的旋律,让听众为之入迷。仿佛在演奏着乐曲的巫女身上,能看到观众自己从未见过的圣尼克拉的身影。
回荡在山间的悠扬笛声,让人感觉卯田原的丰收祭有着某种超凡脱俗的异国情趣。如果有人想要亲身体验历史习俗或是异种文化的话,我推荐您一定要来参加卯田原的丰收祭。
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编辑后记
卯田原的祭典一般会持续数日,对一个小村庄来讲这样的祭典可以说是规模相当大了。祭典上的摊贩主要售卖各种小吃,既有能边走边吃的小零食,也有盖饭和套餐,能够吃到相当多种类的料理。
询问了一些店铺的老板参加祭典庙会的理由,他们表示:自从本地开始举办丰收祭后,就再也没有遭遇过饥荒或是冻灾。因此他们选择在祭典上开店,象征着向神明献上供品,希望也能得到神明的赐福。
另外这些店铺的老板还把“能见到二艾家的巫女”作为理由列举出来,他们表示「在祭典举办期间,二艾家的巫女小姐会到所有店铺巡视问候。和那位平日里见不到面的巫女小姐直接对话的机会,也就只有在祭典期间才有了」
在店铺工作人员间有如此魅力的那位二艾家的巫女究竟是什么人?如果可能的话,我希望能直接采访到她,尝试接近这个谜团的中心。
(本文由沖名亮记者投稿)


9月12日,2018
忽那村「祭典」 盛大开办

秋分,也就是昨天,自远古传承下来的传统祭典在位于嵯峨崎市北部山间的忽那地区(旧忽那村)开办。
考虑到将守护神的名字直接表示出来有可能会触犯某些禁忌,忽那村的这一节日仅被称为「祭典」。住民在秋分(注1)举行的这一祭典,用于抚慰上文提到的土地守护神。
祭典的主办者,「忽那神社」的粥下 一郎表示:
忽那地区的守护神平日里温厚慷慨、但一到秋天就会变得狂暴不已。因此当地流传下来抚慰那位守护神的「祭礼」。

祭典中,被称为“粥子”的村中小孩们会在奉祭着守护神的山洞前发出独特的齿擦音(注2)。

我没有被允许到洞穴前进行实地采访,取材活动只能在洞穴所在的森林外进行。从寂静的森林中传来“粥子”们发出的「su——」「sya——」的齿擦音,声响在山间回荡不止,带给人些许庄严肃穆的感受。
据粥下先生所说,虽然祭典开始的准确年代很难确定,但据残留的资料记载,祭典在江户时代之前就已经开始,有明确的历史由来。
然而近年来少子化的浪潮也波及到忽那地区,每年举行祭典也逐渐变得困难起来。

粥下先生面对采访,以非常认真的表情说出了下面这番话
「我们奉祭的守护神是一位强大的神明。
为了不让神明动怒,我希望尽一切可能让祭典持续举行下去」

注1:并非是秋分那一天,指的是太阳黄经到达180度那一天
注2:指的是将舌头紧缩,让气流撞在牙齿的内侧面上,发出的强烈噪音。「su——」和「sya——」与蛇尾发出的声音类似。
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被发现的嵯峨野 仁记者的取材笔记
……虽然报道中写的是“庄严肃穆”,实际上一片寂静的山林中回荡起「su——」「sya——」这样的奇特声响,与其说是庄严肃穆,不如说会给人一种难以言喻的异常感。
某种……没错,某种异常感。
另外,不知道是否是那种独特齿擦音吸引过来的,或许是因为山间有蛇的巢穴,总而言之在回来的山路上遇到了不少蛇。
哎呀哎呀,这样说也许有些对不住忽那村的居民。但是祭典真的非常奇怪……真的只能给人留下「奇特的祭典」这样一个印象。
不过它稍微勾起了我的兴致
虽然还有好几件要调查的事情。
但我还是想先针对这个祭典稍微做一些调查。
总而言之先去约嵯峨崎大学的民俗学教授吉田贞治教授见一下面吧。
(本文由嵯峨野仁记者投稿)


9月13日,2018
会成为临终护理行业的救世主吗? 美国海归年轻医生发起挑战!

不知大家是否了解“临终护理”?
“临终护理”就是被称为Terminal Care,以缓和过于衰老、患有晚期癌症或患有晚期老年痴呆症的患者身体和精神上痛苦为目的的医疗手段。
然而,临终护理的前提条件已经完全崩解了。
在美国,有许多原本因各种缘由已经没有治愈希望的患者在治疗下得以成功取回健康的体魄。
在这种情背景下,有着治愈多名疾病晚期患者成绩的27岁年轻医生西 兵儿先生回到了家乡嵯峨崎市,预备在嵯峨崎大丘地区开设「西临终护理疗医院」,把从美国学来的最新医疗技术提供给大众。
这是否会成为受到老龄化、癌症、精神疾病等因素影响而日益困难的临终护理行业的一道曙光呢?
希望能够进一步关注这位海归年轻医生的挑战。
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被发现的嵯峨野 仁记者的取材笔记
……终于成功申请到采访西先生的机会。
西先生身材相对矮小,虽然给人比较文静的印象,但通过采访提问,我感觉到他的头脑异常聪敏。
由于详细的治疗内容过于专业,我不太能面面俱到地把握其中的细节,但简略来讲大概是针对某种药物进行严密的计算,然后开具处方之类的。
西先生表示:
「所谓生命,只是化学反应的循环往复而已。而所谓衰老、疾病、受伤,只是这些化学反应出现了差错或是遭到了损坏阻塞
也就是说,只要用药物代替进行化学反应,生命就能够维持下去」

……在对他采访的过程中,我多少感到有一些疑惑。
第一点,是医院的所在地。
预定建设医院的土地旁边就是一块墓地。如果是以临终护理为主要经营对象的话,似乎不太应该犯这样的错误。

第二点,是西先生在美国的活动情况。
根据调查,他似乎是把奄奄一息或昏迷不醒的患者“复活”了,“复活”就是字面意思。

让患有晚期癌症、生命只剩几天的患者完全康复,这是可能的事情吗?
我自己是医疗方面的外行,看来必须要拜访一下嵯峨崎综合医院或是嵯峨崎大学医学部的专业人士了……
(本文由嵯峨野仁记者投稿)


9月14日,2018
在孩童间流行的迷之语言 这究竟是……?

现在,嵯峨崎市内的孩童间似乎正流行着某种奇怪的语言。
这个现象被发现的原因是,有不少孩子的父母来医院表示「我家的孩子一直在说奇怪的听不懂的话」。
然而在对那些儿童进行实际诊断、向他们询问那种迷之语言究竟是什么时,这些儿童也只是很普通地用日语进行回答,并回答说并不知道有什么奇怪语言存在。
因此一部分杂志评论认为这些父母遭遇了集团性妄想症。不过真的会发生这种程度的集团性妄想吗?
协助事件调查的语言学者表示「调查才刚刚开始,所以现在还没法下定论。之后准备将其和类似的语言对照进行调查」
类似报告的数量仍在不断增加,希望事件发生的原因能够尽早解明。
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被发现的嵯峨野 仁记者的取材笔记

虽然不断有孩子的父母来到医院表示「我家的孩子突然开始说起某种未知语言」,但是除了这些证言外也并没有什么证据能证明那种迷之语言正在市内的孩童间流行。
就像报道中写的那样,「向他们询问那种迷之语言究竟是什么时,这些儿童也只是很普通地用日语进行回答」,并且由于并不存在录音证据,实在是令人怀疑究竟有没有这种迷之语言在儿童间流行。
但是,确实有其他记者听到过这种迷之语言。
然而他们关于听到这种迷之语言的记忆似乎都很模糊,关于这件事只能说出一些不得要领且非常暧昧的话。
明明有人听到过这种迷之语言,却完全分辨不出这到底是什么语言。写下这段话我的脑海也开始变得混乱起来。
到底是小孩子在说那种迷之语言,还是说其实是听到迷之语言的这一方状态比较奇怪。还有,为什么关于那种语言的记忆都这样不完整、像是被篡改过一样呢……
……真的是相当棘手的事件。
(本文由嵯峨野仁记者投稿)

9月15日,2018
展览企划「对比现在与过去的嵯峨崎」 尽在嵯峨崎乡土资料馆

将展出大约20幅居住在嵯峨崎市内的画家西堂德信先生绘制的昭和初年嵯峨崎风景画。
风景画将与嵯峨崎现在的照片并列展出,能够对比地看出画中描述的地方现在究竟变成了什么样子。
展览期间 5月11日~9月13日 星期一休馆
地点 嵯峨崎乡土资料馆2层 特别展览室
咨询电话 嵯峨崎乡土资料馆 xxx-xxxx
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因取材的缘故,我得以在展览开始之前看到了这次展出的展品
有些地方能看出当年的影子,有些地方已经和当年完全不同,其中几幅画有些令人在意
就是本来应该在那里的东西却没有在画中画出
并不是说没有画出的建筑是在风景画画成之后才建设好的,而是当时本来就应该在那里的岐之户神社、嵯峨崎稻荷神社,甚至三逆湖都没有在画中画出。
这些建筑和景物本应在的位置在画中都描绘为枝繁叶茂的森林或是显得不太自然的空地。
按照那种构图手法这些景物肯定会被画入画中,但画中却没有。所以我觉得画家必定是有意为之。西堂先生究竟有着怎样的想法呢?
(本文由岩田雄大记者投稿)

This post has been edited by 洛萨Lotherthunder: 2020-01-20, 11:18
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洛萨Lotherthunder
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9月16日,2018
沙土堆场内发现不明男子遗体 猜测可能是本市失踪男子

县警署搜查1课本月3日发表声明称在嵯峨崎市内若藻浦的土沙堆场内发现一具尸体。
目前正在与本市失踪的男性进行对照,确认死者的身份。
尸体附近同时埋有该男性所有的轻型轿车。因为发现现场情况是有人在挖开土堆后再将尸体和轿车填入掩埋,所以警方将这一事件定性为抛尸案件,出动70人成立搜查本部,并且考虑到本案是杀人案件的可能性准备进行进一步调查。
据搜查本部所说,今年4月中旬,有一位60多岁的本市男性在外出后失踪。同月下旬其家人报警,接到报案的县警认为该男子有可能卷入纠纷中并进行搜查。
县警在向相关人士听取事件情况后,判断这名男子的尸体很有可能被埋在土沙堆场,从上个月31日开始进行现场调查。本月2日发现了尸体和轿车。4日进行司法解剖,从而判断尸体身份和死因。
搜查本部根据发现现场的情况认为,这是一起使用重型机械埋尸的案件。
该男子在失踪前曾向工作单位的同僚表示「准备去见一个熟人」
沙土堆场的运营公司在该男子失踪的时段内变换了经营者,同时公司名也发生了改变。
(本文由金子ゆう记者投稿)


9月17日,2018
沙土堆场内发现不明男子遗体 「果然是这里吗」

嵯峨崎市内若藻浦的沙土堆场中发现一具遗体。
虽然县警已经向管理该地的公司询问了情况,但在本月3日的记者会中,县警方表示「具体内容还需要看调查的结果」,并没有说明相关情况。
在这处沙土堆场周边,流传着“这处场地之前的经营者曾经违法遗弃物品”和“这里和某些宗教团体有关联”这类传言,当地居民也表示这里「非常可怕,最好不要靠近」
据县警方表示,从上月31日起警方就在沙土堆场进行现场调查。根据之前调查,警方已经大致确定了尸体埋放的地点,最后集中人力于一点将尸体挖出。
本月2日上午,警方发现了遗体的一部分。当日下午发现了一台轻型轿车。遗体的另外一部分还没有发现,因此警方决定在4日之后继续进行调查。
一位听到沙土堆场发生的骚动而接近围观的个体户男性(42岁)表示「听说这里发现了尸体 果然还是这里吗」
据当地居民说,这处沙土堆场自1993年开始就被土地所有者租借给市内的管理公司。
公司经营者在2003年因向其他沙土堆场违法遗弃物品而被法院判刑,在被逮捕前逃走,引发了一定的讨论。
本地一位建筑公司员工表示「一直有传闻说那里和宗教团体有关联,和本地也基本上没有来往」
县警方表示,沙土堆场的管理公司这几个月内改换了经营者,公司名也发生了变化。
住在附近的一位女士(52岁)表示「这真的是非常可怕的案件,希望早日得到解决」
(本文由金子ゆう记者投稿)


9月18日,2018
沙土堆场内发现不明男子遗体 猜测可能是金钱纠纷

针对在嵯峨崎市实甲地区的沙土堆场内发现一位住在市内60多岁男性尸体一事,记者昨日通过向负责调查此事的警方人员询问得知,该男子去年四月曾为了催促还款前往佐贺县。
在那之后该男子就一直行踪不明,县警察搜查本部因此认为该男子很有可能是被卷入金钱纠纷中死亡,并依此方向进行调查。
搜查本部于近日对遗体进行司法解剖,查明尸体性别为男性。并未发现致死的外伤痕迹。
目前正紧急通过DNA检定调查该男子的身份。
另外,沙土堆场内仍然继续着现场调查工作。约50名调查人员正在现场寻找尚未发现的遗体部分和有助于验明身份的遗留物品。
据相关者说,该男子四月中旬时向周围人表示「接下来准备去催一个熟人还款」
该男子熟人数量不少,并且他和经营着这个沙土堆场的公司的经营者也相识。
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这次案件中出现的尸体,应该就是笔记里写的那位住在同市的失踪男性没错了。
不过要是事情确实如此的话,那么还有几个令人在意的点。
因为情报并非完全准确而没有在笔记里写明,失踪的那位男性的名字是萱野佑介,是住在嵯峨崎市内的公司职员。
从4月15日起就再没和他取得过联系,当月21日他的家人报了案。
只看上面这些内容的话似乎这只是一起诱拐杀人案而已,让人在意的部分是下面这些。
在当月22日,他的儿子萱野登就在市内濑擢站前的电话亭内无端死亡了
关于这一事件还存有很多疑点,加上这次的事件,我推测这对父子大概是被卷入了同一个案件中。
沙土堆场似乎也「和宗教团体有关联」,非常令人在意。
今后的调查中还会继续向相关人士询问问题,同时也要寻找和萱野的家人进行接触的机会。
(本文由金子ゆう记者投稿)


9月19日,2018
新兴宗教领袖在家中死亡 周围存在其他武装人员的尸体

今日,新兴宗教「蛇之教诲」的会长田岛正弘(48岁)与四名身份不明武装人员的尸体在其家中被发现。
因为现场地面掉落有很多弹夹,警察认为武装人员很有可能是犯罪嫌疑人并依此线索展开调查。
新兴宗教「蛇之教诲」会让信徒购买一些高价商品,这些信徒大多破产,甚至有因此自杀的情况。
警察认为犯人可能是针对这一点进行复仇,才犯下这样的罪行。因此警察正对这些尸体的身份和人际关系展开调查。
田岛正弘身为收藏家而广为人知,家里存有很多贵重的收藏品,比如被认为已经在「濑擢大火」中被烧毁的御神木,也发现了很多具有历史价值的藏品,这些藏品今后的归属同样非常引人注目。
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这个名为「蛇之教诲」的新兴宗教乍一看似乎是以蛇神信仰为源头的宗教,但在阅读了拿到的教典后,我却发现其中根本没有任何关于蛇神信仰的记载。
果然这只是一个以增加信徒数量为目的的宗教吗。
只要信徒的数量大量增加,就能让信徒们购买大量商品,进而得到大量金钱。这应该就是他们的目的吧。
但是,究竟为什么要以蛇神信仰为源头呢?
明明还有很多其他可以当做信仰源头的东西。
我想他应该是想要增加蛇神信仰的信徒数量。听说可以通过让「蛇神大人」复活从而实现愿望,那么他是想增加信徒的数量,通过这股力量来复活蛇神吗?
但是像他这样有钱,并且看起来完全是自由身的人,在复活蛇神的时候到底会许下什么愿望呢……?
作为一介凡人,我完全想不到什么头绪。

并且他到底为何被杀呢?
为什么袭击者也一并死亡了呢?

看来必须要更进一步调查。
(本文由紗羽有希记者投稿)


9月21日,2018
三逆湖湖畔一男子重伤生命垂危

昨日凌晨五点左右,在嵯峨崎市武方地区的三逆湖湖畔有路过行人发现一位男子倒在地上,于是打电话报警。
男子被紧急送往市内医院,由于低体温症的影响,他的身体十分虚弱,现在仍然仪式不明且生命垂危
根据嵯峨崎警署的说法,男子被发现时面部朝下趴在地上,手中紧紧握着一个金属制楔状物。
另外,湖面上漂浮有倾覆的皮划艇。所以警方将从意外事故和犯罪案件两个方面同时进行的调查,目前正在紧急确认男子的身份。
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我诚心希望这位男子能够脱离危险恢复意识
不过这个男子到底是去三逆湖边做什么的呢?
另外他手中紧握的楔状物也很让人在意。虽说嵯峨崎警署声称那是金属的「楔」状物,但据第一现场的发现者说,那其实是带有彩虹色光泽的像是海胆的刺一样的物体。
并且刺的内部似乎通有细管,从中有液体流出。因为味道非常令人不快,所以并没有直接接触。警方也认为这种迷之液体有可能具有毒性,表示预定将样品交给嵯峨崎大学,委托他们进行分析。
到目前为止三逆湖周边发生了不少奇妙的事故和犯罪案件。
虽然还无法断定这次的事件是否和之前发生的事情有关,但应该是有调查的价值。
首先为了查明那根「刺」到底是什么,我还是先去嵯峨崎大学一探究竟吧。
(本文投稿人不明)


9月22日,2018
嵯峨崎第一家猫咖 本日开业!

嵯峨崎第一家猫咖——Cat Lu(嵯峨崎武方店)今日开业。
在10点开业时间到来之前店面前就已经排上了长队,可以看出嵯峨崎市民对猫咖抱有非常高的期待。
店内有大量空间可供撸猫或逗猫,另外还设置了两个爬架供喜欢攀爬到高处的猫使用
另外,还设置有能拍出“飞猫”照片的跳台。
开业第一天对入店人数进行了限制,另外还将顾客的最大停留时间从3小时下调到2小时,从这些措施可以看出开业时是怎样的盛况。现场有顾客自带食品饮料和猫用玩具,造成了一些问题。
店方表示,希望顾客在认真遵守规则的前提下,尽情享受和猫咪玩耍的快乐时光。
最后是店长伊武良平先生想说的话:
「比起预定日期耽搁了许久,真的是非常抱歉让嵯峨崎的大家久等了,今天本店终于成功开业了。现在总计有9只接客的猫咪,平日里随时会有6只猫咪在店内工作。从业人员、从业猫咪一同,在此恭候顾客光临」
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Cat Lu是一家在全国都设有连锁店的猫咖。
在此之前多少都遇到过一些问题,但像这次这样迟了半年多才开业的情况是第一次出现。
Cat Lu通常在开新店的时候,会从其他店铺带一些有接客经验的猫来,在这些猫熟悉新环境后就开业。似乎这次那些猫没能适应新环境,无论哪一只猫都惴惴不安无法安静下来,导致没有办法进入接客的状态。
之后换了几次猫,其中甚至有参加过好几个新店成立流程的“老手猫”,结果都没能适应这个环境。
店长伊武先生虽然已经有数次建立新店的经验,但还是第一次遇到这种情况。
正在所有人烦恼着如何是好时,其中一名店员给出了「试着用一次嵯峨崎本地的猫如何?」这样的建议
于是尝试引进了几只猫进行尝试,发现很轻松地就适应了店内环境。于是增加了引入数量,进行去势、避孕等必要措施,大约了花费了半年时间。
在听到这样的经历后,我开始思考嵯峨崎的猫和其他地方的猫究竟有何不同这个问题
话说回来确实有对嵯峨崎的猫进行取材调查的记者
有机会的话说不定和他聊一聊比较好
(本文由岩田雄大记者投稿)


9月23日,2018
来品尝一下未曾见过的食材吧 欢迎来到餐馆「ITUJI」

我们平日里能吃到多少种类的食材呢?
在海外饮食文化纷纷涌入的现今,我们能吃到的食材的种类大概也在不断增多。
然而,世界上还有很多我们不了解的食材存在着。
来到位于红鲤的餐馆「ITUJI」,我们就能吃到那些用我们不熟悉的食材烹饪成的菜品

如果说袋鼠也能吃,想必会有很多人吓一跳吧
然而在澳大利亚,袋鼠肉被做成肉排、香肠、肉干等各种各样的制品,袋鼠肉在那里只被当做是一种很普通的食材
虽然数量很少,但确实有食用袋鼠肉被进口到日本来。我曾经出于尝鲜的目的吃过一次袋鼠肉做的肉排。袋鼠肉有着浓厚的独有味道,肉质柔软,非常美味。比起平常吃的牛肉与猪肉也毫不逊色。

既是厨师也是老板的伊辻由人是这样说的:
「有很多食材和料理在日本无人知晓,我正想要向大家提供这样的料理和食材,让大家开始知晓这些料理和食材,让大家对这些料理和食材产生兴趣。食物的世界比大家所想的那样更为深奥」
餐馆「ITUJI」提供的不仅有上文提到的袋鼠肉,还收集了兔肉、小龙虾、鳄鱼等很多在日本并不为大家所熟知的食材。
大家难道不想来品尝一下这些平日里见不到的这些食材吗?
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「ITUJI」餐馆似乎有只提供给会员的特殊菜单。遗憾的是,我并没能向伊辻由人先生问出菜单里都有些什么料理。并且,会员并不是想当就当的,必须由已有会员进行介绍,再加上老板伊辻由人先生认为「有潜力」才能成为会员。
经过几天的埋伏,我终于找到了一位像是会员的男性顾客,借着取材的名义,并且保证不透露他的姓名后,我终于得以问出一些内容。
会员有几个级别,而他似乎是第三等级的会员。
最低级别的会员菜单中的菜品是「用蜘蛛、蝉之类食材做成的虫料理」
比起普通菜单里就有的蝗虫或幼虫料理,这些虫料理确实门槛要更高一些。

高一个级别的会员菜单中的菜品是「用狗、猫这类常常被当做宠物看待的动物做成的料理」
确实听说有的国家会吃这些动物,只放进会员菜单里恐怕是担心动物保护组织来抗议吧。

再高一个级别的会员菜单中的菜品是「蜈蚣和蟑螂这类害虫」和「似乎只能在动物园里看到的大型哺乳类动物」
确实有听说过蜈蚣和蟑螂可以入中药,不过没听说过有人会把蜈蚣和蟑螂当食材使用。
虽然被采访者没有明说大型哺乳类动物究竟是哪一些,大概没有触犯法律吧……

被采访者说往上还有更高级别。
他高兴地表示「非常期待还能吃到什么」
伊辻先生所说的「有潜力」大概就是指这一点吧
(本文由岩田雄大记者投稿)


9月24日,2018
「嵯峨崎殉情者」仍在出现 第四组男女的遗体被发现

昨日早上6时左右,嵯峨崎警察局从某位慢跑的男子那里收到了「鬼莲公园里有两个人倒在地上 浑身是血并且完全不动」这样的报警信息
警察到达现场后,发现公园内的莲花池岸边倒着一对男女。到达后警察立即进行了抢救工作,最后确认两人均已死亡。
死者是居住在嵯峨崎市市内的公司职员美浓阳二(27岁)与大学生田端薰,他们两人的死因都是刺伤,他们从胸部到腹部的位置上都有数量不少的刺伤痕迹。
伤口主要集中在躯干部分,并且发现行凶所用的刀具也就落在尸体旁,这个案件被初步断定与现今在逃的连环杀人魔「刺猬」有关。
警方将这个案件并入从去年夏天市内地区出现的连续杀人案一并调查,同时也考虑了这是「刺猬」的模仿杀人案或者殉情事件的可能性进行调查。
从去年夏天开始,嵯峨崎市内就陆陆续续发生了几起成对男女从喉咙到腹部被刺伤致死的事件。
算上这起案件,被害者人数上升到4对共8人。被害者一直都是从十几岁到三十几岁之间的年轻男女,死因一直是刺伤,另外现场必定残留有写着近松门左卫门所作文章『曾根崎殉情』片段的纸片,因为这些原因这一系列事件被称为「嵯峨崎殉情」,这一点令我记忆犹新。
为了无端被害的死者和他们的亲人,以及因杀人事件而惊恐不已的周边居民,我希望这个事件能够尽快解决。
记者佐喜子叶报导
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记者后记
从这里开始就不是报导的内容了,不如说是作为个人记录留下情报以备不时之需
这次能够执笔写下这篇报道,也是得到了在嵯峨崎警察署工作的刑警T先生提供的许多情报方面的援助
虽然我和他算是旧相识了,但有很多和调查结果相抵触的情报,并且我和T先生都对其中一些点存有疑虑甚至感到恐惧。所以某些内容无法公之于众,也无法写成杂记,只能像这样写成备忘录类型的文章。

本文记载的「嵯峨崎殉情」事件的共通点有:
①死者一直是一组年轻男女
②死因都是从喉部至腹部的刺伤
③尸体发现现场必定残留有写着近松门左卫门所作文章——『曾根崎殉情』片段的纸片
虽然确实如此,但说实话,还有着更为奇妙的共通点

首先关于第①点,因为「嵯峨崎殉情」这个名字我也曾产生误解,但「殉情」的所有男女都不是恋人或夫妇关系。
想着也许这些死者生前也许互相认识,结果发现他们在SNS网站或其他社交媒体上没有任何联系
但是如果确实如此的话,那情况就是无论出生地与年龄都不同、仅仅是都住在嵯峨崎市内地区而已、完全没有关系的两人,被配对之后杀害。
但如果只当这是无差别杀人的话,那这个杀人频率多少来说有点低。T先生也表示说完全不清楚凶手纠结于杀害成对年轻男女的原因。但果然还是……

关于第②点,关于存留在现场的凶器仍有谜点。无论考虑刀口与伤口形状的对应关系还是刀上残留血液的DNA与死者DNA的对照情况,被遗弃在死者尸体旁的这些小刀和菜刀无疑是凶手杀害这些人使用的凶器。
然而,这些短刀上只存留有被害者两人的指纹,一直没有检测到第三人指纹的存在。
并且,这些案件中所有被害者的手腕上都没有伤痕,但他们的常用手上都像是被成桶的油漆撒过一样留有大量血迹。
也许显得很蠢,但综合考虑这些情况之后,我想到了一种非常可怕的可能情况。
两个人各自使用一把短刀、互相避开要害、然后互刺至死,完成「殉情」……现场的第三人,那个杀人犯究竟存在吗?……或者说,他根本不在现实中存在。

说到第③点,关于这一点,比起理工科毕业的T先生来说,还是文科毕业的我更熟悉一些。说到『曾根崎殉情』中有名的片段,有「此の世のなごり。世もなごり。死に行く身をたとふれば、あだしが原の道の霜(别矣斯世,别也今宵;投死之行,梦中梦杳。譬犹无常原上道旁霜【由豆瓣用户水音翻译】)」这样一句,实际上留在杀人现场的纸片上的内容大概就是这段了,但严格来说稍有不同。像「此の世(此世)→子の世(孩子的世界)」「あだしが原(就像是原野上…)→私が腹(我的腹中)」「道の霜(道旁霜)→未知の死も(未知的死)」这类恶趣味的变换和误用时有发现。
我认为这种误用的次数随着案件不断发生而越来越多,案件引发的骚动也越来越大。
不对,正确的说法并非是“误用的字数在增加”,而是它正在缓慢地组合成犯人想要传达给我们的信息。
这些年轻人的身体简直就像是『曾根崎殉情』的传递媒介一般,就像是「某种存在」正在学习日语的表现形式……
如果还会发生第五起或是第六起类似杀人案的话,现场也许就会留下和『曾根崎殉情』相似而又不同的某篇文章也说不定…
(本文由佐喜子葉记者投稿)


9月25日,2018
物流公司的仓库一夜之间坍塌 职员20余人行踪不明

27日(星期三)凌晨,有人报警说在嵯峨崎市红鲤地区建有公司本部的物流公司「凰玩具(株式会社)」的事务所兼仓库建筑倒塌
警察和消防人员赶到现场,发现凰玩具的建筑物完全被破坏,倒塌建筑物的瓦砾碎片在地基区域上散落一地
因为现场没有发现着火痕迹,警察和消防方面认为这是建筑公司偷工减料导致的事故,并以此为基础进行调查
另外根据警方发表的内容,和在这家公司供职的包括社长凰亚神子(36岁)在内的员工20多人都无法取得联系
作为验证的其中一环,现在现场仍在进行清除瓦砾的工作,然而现场仍没有发现受害者遗体。因此警方认为他们可能被卷入了其他事件中,并决定将来从这个方向继续调查
凰玩具是主要从国外进口玩具、画册之类商品,以及做玩具中介商生意的公司,虽然公司规模比较小,但仍然负责着玩具业界一部分的流通
这家公司积极进行破旧玩具回收以及资源再利用等对社会有所贡献的事业,并且最近有传闻说这家公司开始参与翻译国外画册的生意
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在事故发生不久之后,在对凰玩具公司的事务所周围地区的居民进行采访时,我惊讶地发现他们所有人都没有听到黎明时分发生的倒塌事故产生的巨大声响
建筑物倒塌时一般来说会发出非常大的轰响,发生现在的这种状况怎么想都很不正常
另外在对周边居民进行进一步采访后,虽然仍然没有找到听到了建筑倒塌声音的人,但得到了像是「听到了像是哄小孩用的那种玩具会发出的叮当声(40多岁的女性)」
以及「看到从凰玩具那个方向发出了逐渐上升的红色光芒(50多岁的男性)」这几条证言
这个消息究竟和“那件事”究竟有没有关系呢,这点仍不明了……

得到了警方的许可后进入了倒塌现场
本来是仓库和事务所所在的地方,现在已经全然是瓦砾堆成的小山了。因调查需要,现在几台挖掘机正在那里劳作着。
本来仓库所在的地方堆满了瓦砾和钢筋,内部的棉花被掏出的熊玩偶以及遥控车的残骸之类的东西遍地都是
恐怕是这些东西原本是保留在凰玩具的仓库中的吧

——就在那里,我注意到损坏的熊玩偶中的一部分沾着似乎是某种有水银般质地、绿色的粘液状的液体
正想着这究竟是什么东西,试探着把手伸向液体的时候,那些液体就突然落进瓦砾的缝隙中去了
不对,我能肯定看到了这些液体是有着明确的逃跑意识才溜走的

我之前目击到的这个东西究竟是什么呢
我确实看到过那种装在桶里的史莱姆玩具
但我觉得那液体并不是那类东西……

也问了现场的工作人员一些话,他们表示虽然清除瓦砾的工作已经进行了很长一段时间,现在为止还是没有发现任何一具遗体
(本文由羅阿记者投稿)


9月26日,2018
伸出的是否是援助之手?关于会交给他人奇怪物品的「里之弥赛亚」的传闻

请问大家是否知道在嵯峨崎悄然流传的这个传说
「有一位会出现在怀有恨意或是烦恼的人面前,将一件奇怪的物品交给他的迷之人物」
在得知这一传闻的存在后,我为了探明传说的真伪而进行了调查
首先,我从对都市传说非常了解的情报提供者和有联系的警察那里得知,这个传闻并非是什么恐怖故事
这位被称为「里之弥赛亚」或「里之救世主」的迷之人物,总是会在市内出现,将某些奇妙的物品交给别人
这个迷之人物的外貌特征和性别之类的情报仍然隐藏在迷云之中,但在怀有恨意或烦恼的人独行的时候,他会突然出现,
把能够消除诅咒或是消解烦恼的物品交给那个人,然后不知什么时候就不见了踪影

另外,以不公开姓名作为条件,我们成功和两位直接见到过「里之弥赛亚」的人进行了交谈并询问了相关问题
第一位,是据说受到了某同级生群体恶性欺凌的男子高中生A先生
他似乎是使用了拿到的物品成功对别人施下了诅咒
上个月某日的傍晚时分,他在从学校回家的路上遇到了本文所说的迷之人物
迷之人物将一根蜡烛交给A先生后就不见了踪影
从那天夜里开始,A先生就逐个回想欺凌过他的那个团体的成员的面容,一直回想到给蜡烛点上的火自然灭掉为止,就这样形成习惯持续了下来
几天后,不知为何团体停止了对A的欺凌,甚至都没能和A对视

第二位是在篠木的服务行业就职的20多岁的女性B女士
不过,她的情况与A先生以及其他很多传闻不同。
要说为什么的话,似乎那位迷之人物解决了她两周以来一直被噩梦缠身的烦恼。
大概10天之前,和A先生见到的那位基本上外貌相同的人出现在她面前,一言不发地递给她一张纸片
虽然感到不快,但她一直犹豫着是否要丢掉这张纸片,结果就这样带着纸片回家了。
她因今夜应当仍会造访的噩梦而感到忧愁,就这样进入了梦乡,然而这一晚她竟然没有做噩梦。
并且,第二天早上她再也没有找到那张纸片

大家如果有难以对别人倾诉的烦恼的话,这位包裹在谜团中的救世主兴许就会出现在大家面前
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记者后记
我使用了自己的关系网认真调查了一下这个在自己周围流传的传闻,多少确认了这个传说确有其事之后才写下了这篇报道
不过还是担心情报不够充分,因此在下面补充写了一些调查得到情报的总结

关于里之弥赛亚……
在「嵯峨崎MYSTERY」这样一本超自然杂志的读者投稿栏目中,可以看到很多相似的内容都彰显了里之弥赛亚的存在,因此相关的传说才在超自然爱好者之间广为流传。
似乎是相关传闻在网上流传时被加上了「里之弥赛亚」以及「弥赛亚」之类的标签,所以才有了这个称呼
在向嵯峨崎警署的熟人询问他负责的可疑人物目击情报的相关情况时,得到了
「被不认识的人说中的烦恼的内容,然后被塞了画着矿石或是什么其他奇怪形状的纸片,这样的报警大概每月有两三次
兵器从来都没有第三者在现场目击到,虽然危险性比较低,不过还是要和遇到其他可疑人物一样多加注意」
这样的回答

虽然只是推测,警察应该没能从报警者提供的物品中调查出什么能特定到嫌疑人个人的线索和证据。
另外,因为没能从收到物品的人那里得到关于那位迷之人物外貌的相关证言,现在应该无法通过这一点让周围的人多加注意。
相关人士总是表示不太了解或无法想起他(里之弥赛亚的性别还未能确定 暂且用“他”来进行称呼)的相关情报

虽然也在超自然爱好者网站得到了一些证言,但有说是穿着和服的美人、有说是穿着异国的民族服饰的大叔、有说是某漫画中出场的猫型机器人,不一致得非常厉害
就连直接见过他并和他对话过的A先生和B小姐似乎也无法回忆起他的外貌特征和性别
难道说他不但能让对方认为他说的话与自己的烦恼非常接近,还有着让别人无法在视觉上记住他的特殊技巧吗

关于A先生的情况
突然出现在A先生面前的他说了这样一段话
「奇怪的到底是你自己?还是他们?」
「现在的社会无法对他们做出哪怕一点惩罚,然而有人曾经说过‘如果心中存有暴力,那么与其用非暴力来掩饰自己的无能,还不如去实施暴力’」
之后调查发现,他引用的这句话来自以非暴力不合作运动闻名的名人甘地。
就我个人来说,那是一位给我留下很有趣印象的人物。
另外,当时A先生甚至没有感到惊讶就这样沉默地接受了这件物品,并且物品的使用方法似乎也是自然地浮现在脑中的。

那位A先生并不是那种会扩展自己的交际网的人,直接和他见面时也感觉他只是个很严肃认真的学生,和最初的印象没什么区别。
然而在和我说话时他的眼神非常坚定,被欺凌的经历简直就像没存在过一样。

另外最后让A先生给我看了一下他当时实际使用过的那支蜡烛。
那是支比普通蜡烛稍微粗一些,类似芳香蜡烛,最初似乎有约15cm长,然而现在只剩下大约1cm了
另外,那支蜡烛……总感觉泛着一种难以描述的美丽色彩,感觉像是寄宿着什么不可思议的力量一样
不过现在只是被当作纪念品保留下来,已经无法使用了。

关于B女士的情况
虽然关于那位迷之人物的传闻大多是“帮人泄愤”这种情况,不过像B女士这种“消解烦恼”的情况也时有发生,所以才给人留下了“救助者”这种印象吧
然而因为缺少外貌信息,仍然无法确认是否是同一个人
关于B女士自身,虽然她不太擅长说明情况,但是是一位非常擅长察言观色的女性

通过这次调查,我能够确认确实有这样一个人在城市内游荡,并且散发某些奇怪物品
然而,最关键的情报(他的本体是什么、他的目的是什么)仍然没能搞清楚
可能只是没有被暴露出来而已,也许已经有人因遭受诅咒而受伤或遭遇事故。
对于我们这些在日常中因不同缘由而抱有各种各样压力的人来说,他真的是救世主吗?还是说其背后有着某些……
(本文由剣犬士记者投稿)


9月29日,2018
在岗执勤的警官失踪

根据嵯峨崎市警署公布的消息,在嵯峨崎市内警务岗亭执勤的一名警官失踪
失踪者是在市内的岗亭执勤的高柳大辅(21)巡查官,本来嵯峨崎警署认为是该警官失职没有进行换岗联络,于是继续派出警员前往,
直到今天早上最终判明巡查官失踪
警署表示,同时存在着高柳巡查官自行离开岗位或被卷入犯罪事件的可能性,正从这两方面同时进行调查
(渡边健治 记者)
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记者的取材笔记
这次的事件中,现役警官在执勤中连同携带的装有实弹的手枪一同失踪。
虽然非常在意高柳巡查官的具体去向,不过有两点非常奇怪的地方
以下内容是靠我自己的情报网得到的消息

1.高柳巡查官失踪的时间大概是昨晚深夜2点左右,附近的监视摄像头的监控记录都被删除了
2.在事件发生几天之前,记录在警察局本部的高柳巡查官的个人情报有被人查看过的痕迹

高柳巡查官在警校以前五名的成绩毕业,在高中时代曾出战过柔道比赛
高柳巡查官可以说是一名典型的文武双全的警官,这说不定这会是本事件调查的关键所在
希望继续调查下去
(本文由渡辺健治记者投稿)


9月29日,2018
嵯峨崎地域新闻 市民投稿记事栏【学校恐怖故事栏目】 城内小学-住在黑板里的萨利先生

值得纪念的第一期学院恐怖故事栏目
本次的舞台是位于嵯峨崎市市中心位置的城内小学
这个学校里,存在着学生间经常谈起的怪谈故事「住在黑板里的萨利先生」
这个「住在黑板里的萨利先生」,似乎是只要在城内小学某间空教室的黑板上写下「你好 萨利先生」之后
再写下诸如「下一次突击测验是哪一天?」或者「OO喜欢的人是谁?」这类问题就会得到回答,就是这样一个怪谈
问题的答案会在黑板上以左右镜像反转的文字形式出现
然而,听说也存在着绝对不能做的事情
其中之一就是询问「萨利先生」的相关信息
一旦问了这个问题就会被黑板吸入内部再也无法回来。

*无论因本栏目内容发生任何人事事故及损害
嵯峨崎地域新闻社不负任何责任
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取材笔记
在看过这条投稿内容后,我凭着兴趣尝试调查了一下城内小学是否有失踪者
调查之后,果不其然发现有数量不少的儿童失踪,并且也得到了了不少关于「萨利先生」的证言
虽然这些证言大多数都只是看到黑板上出现左右反转的文字这样,但有一条证言引起了我的极大兴趣

这条证言的内容,是目击者在回教室取落下的东西时,看到「萨利先生」正在做什么事情
他看到从黑板中伸出无数的手,将去「萨利先生」询问问题的儿童拉入其中
在目击者进入教室后,发现黑板上写着「不如自己来确认一下如何」这样的字样

为什么目击者会去空教室取落下的东西?可以说关于证言是否可信的疑问仍然存在
然而学校内确实出现了很多失踪者,还是多加注意为好…
……而且,这位匿名投稿的市民究竟是在做什么打算。难道是想让这个仪式扩散开来吗?
(本文由嵯峨野仁记者投稿)


9月30日,2018
白天发生持手枪抢劫事件 犯人仍然在逃

本日11时左右,位于嵯峨崎市内站前附近的嵯峨崎银行,有一位遮面男子将疑似手枪的武器指向银行职员,要求银行职员拿出现金
之后犯人将几千万日元的现金装入袋子后逃跑
事件发生当时,犯人和警备员发生肢体冲突,造成手枪开火
手枪弹击中天花板,男子则将手枪丢下后逃走
警方在追查犯人动向的同时,告知周围的学校和幼儿园多加注意安全。
渡边健治记者报
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取材笔记
我衷心祈祷犯人早日被捕,没有人受伤真是不幸中的万幸
但是,这个事件存在很多令人在意的细节
犯人使用的手枪其是是大约80年前旧日本军队所使用的款式
更进一步来说,根据警方的鉴定结果,这把94式手枪和使用的子弹基本上可以说是全新的,这一点非常让人在意
不过在古旧的民宅或是建筑物内发现保存良好的旧式手枪这种事情并不算稀奇,恐怕犯人是机缘巧合之下找到了这把手枪
嵯峨崎市市外郊区就留存有很多有100年以上历史的古宅,因此我们不能否定这种可能性

最后写一点关于犯人的记录
据目击者说,犯人虽然身穿西装并且遮面,但他的举止和说话方式简直就像电视剧或者电影里出现的旧日本军人一样
我个人对枪械和军装有一定兴趣,希望能写这个事件的后续报道
(本文由渡辺健治记者投稿)

This post has been edited by 洛萨Lotherthunder: 2020-01-20, 11:17
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