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Posted By: 洛萨Lotherthunder @ 2019-12-24, 11:18
声明:
嵯峨崎地域新闻是构建在日本虚拟地区——嵯峨崎市的虚拟新闻栏目
主要收录网站维护者Enbos先生和其他作者撰写的都市传说,以新闻的形式写成
Enbos先生制作的著名TRPG跑团replay——《嵯峨崎怪奇事件簿》,其使用模组《睥睨异界》正是结合了嵯峨崎地域新闻中的两条新闻作为核心创意制作的。
嵯峨崎地域新闻 网站
《嵯峨崎怪奇事件簿》跑团replay Niconico链接:嵯峨崎怪奇事件簿 第00話
《嵯峨崎怪奇事件簿》replay B站搬运:嵯峨崎怪奇事件簿 第00-02話
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9月5日,2018
纪水送名 有50年历史的传统仪式落下帷幕(1986年2月2日)

1986年2月9日,在实甲地区的衣良户村,传承50年的传统祭典「纪水送名」最终退出历史舞台。
这项传统祭典起源于本地的大地主荒凪(あらなぎ)家祈求作物丰收的传统仪式。
然而现在这项风俗逐渐废弃,从5年前开始,随着执行祭典的巫女荒凪克恵(70岁)小姐引退,村庄自治会决定不再举行这项祭典,今年也是如此。
祭典中会执行名为「借名」和「返名」的独特仪式,巫女会借来土地神的名字,由此被授予神力,在给予村庄恩惠后将神名返还。祭典分为两部分,分别在8日和15日举行。
听说今年举行的就是最后一场祭典了,「返名仪式」之后据说还会从外地叫来专业人士举办盛大的烟火大会。
住在附近的各位不如也来参加这场最后也是最盛大的祭典如何?
(本文由畔上牧人记者投稿)


9月5日,2018
文化专栏——嵯峨崎实甲小学内流行的不可思议的游戏「借名」(2008年2月5日)

如果诸位读者有听说过在笔者那个年代存在一种名为「银仙」的占卜游戏,那么就能大体上理解本篇报道将要讲述的内容了
回到正题,最近嵯峨崎实甲小学内悄然流行起一项出处不明的「占卜游戏」。
而小孩子们称之为「借名」
似乎只要施行仪式就能借到神明大人的力量,是个稍微有些超自然气氛的游戏。
甚至小孩子们还给占卜游戏加上了“进行仪式后一周以内如果不做某件特定事情的话就会死掉”这种恐怖的后果,由此可以看出小孩子们想象力丰富。
校方虽然并没有将这项游戏当做重大问题看待,但似乎有玩这项游戏的小孩子突然想不起来自己名字,引发了小规模的骚动,校方最近禁止了学生们玩这项游戏。
另外,似乎是由于上文提到的占卜游戏找不到其他例子,嵯峨崎大学正准备以民俗学的观点进行调查,大概短时间内都会专注于这个话题了。
(本文由畔上智之记者投稿)


9月6日,2018
渔民间的秘传 淌酒之仪式

嵯峨崎市曾经有过非常繁盛的渔业,而这里酿酒的往事同样广为人知。
这里并不是使用米来酿酒,而是将海藻浸入提前准备好的酒中制作药酒。
药酒制作完成后,这个地区的人们就会进行「淌酒之仪式」来庆祝。
仪式大体上就是酿酒者(虽说是酿酒者,但制作过程中并没有进行‘酿造’,所以只是个名头而已)念诵祷文,人们将制作完成的药酒倒进最终汇入大海的河流中。
倒入河流的药酒的量非常大,如果是不了解情况的人看到这一幕的话,一定会觉得非常浪费吧。
酿酒者 鯰谷昭一(なまずたに しょういち)是这样说的:
「大海给予的恩惠让我们得到了酒。而我们将这份来自大海的恩惠以新的形式归还给大海。
我们做成的酒是献给神明让神明来喝的。从今往后我希望能一丝不苟地将这个仪式进行下去」
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这是渔家特有的仪式,有些别的地方看不到的独特之处。尤其值得一写的,是它的复杂度。
具体情况是:必须要背诵又长又难理解的祷文,而且必须要把鱼形的神像和烛台之类的东西摆在确定的方向和确定的位置才行。
虽说药酒的制作并不和日本酒酿造那样一年进行一次,但每次制作药酒时都要进行仪式。
虽然药酒的制作没有确定的周期,但似乎每几年就会进行一次。

……另外,关于这个仪式有些不好的传闻。
尤其是住在进行仪式的河流下游的居民,他们对于仪式非常不满。
笔者在独自进行调查时,了解到下游的居民中流传有「仪式结束之后好几天河里都有股腥臭味」「总有人会在河里溺水」这样的传闻。
也有人目击到巨大的鱼影向上游游去,但真相不明。
(本文由埴安记者投稿)


9月7日,2018
演员阿浦篝小姐 出任嵯峨崎警署一日署长

创下收看率40.2%的连续剧「还想吃更多」的主演演员兼歌手 阿浦篝小姐昨日就任嵯峨崎警察署一日署长。
身穿警官制服的阿浦小姐参加了年末年初特别安全警戒活动的启幕式。
嵯峨崎市出身的阿浦小姐向警员们发出了「为了让市民能安全安心地进行生活 就拜托诸位更加尽心尽力了!」的激励。
同时阿浦小姐目送了警车和执勤摩托车出发。
当日下午阿浦小姐在市内沿街进行防止犯罪相关演讲。
也有前往「犯罪」和「交通事故」多发的街区进行呼吁。
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她被认为是现今最有影响力的艺人。
虽然嵯峨崎市内总有案件发生,但还从未有过什么事情能像这样引起媒体的极大关注。
在出道后的几年时间里阿浦小姐的出身地一直不明,直到她被报道即将出任一日署长,大家才知道她原来出身嵯峨崎市。
由此可以推测,她大概是从这净是发生奇妙事件的嵯峨崎市逃出,最后被从华丽的演艺界召回用于招揽客人的观赏动物吧……
阿浦小姐出任一日署长这件事引来了不少粉丝的关注,对发展经济来说这也是件大好事,但我只祈求不要再有新案件发生了……
(本文由雨野记者投稿)


9月8日,2018
文化专栏——嵯峨崎旧事「和尚和与作」

这次的专栏将介绍流传于嵯峨崎市渔夫间的旧事。
在很久很久以前,被称作与作的年轻渔夫非常擅长打渔,被同伴们称为「擅用网的与作」
在某个寒冷异常的冬至,与作正和同伴们一起在海边撒网捕鱼。似乎有什么东西被网住了,但如果是鱼的话重量似乎过大,手感像是网住了岩石。
与作感到有些不可思议,他呼叫同伴们帮忙总算是把网拉了上来。
网中并没有鱼,取而代之的是8个秃头的小人,小人们穿着和尚似的袈裟。一见到渔夫们。小人们就开始像诵经一样用没有抑扬顿挫的语调诵唱着什么。没有人听过这种经文似的东西,亦没有人知道它们的含义。
与作打开渔网将和尚小人们放回海里去。
当时与作向和尚小人们说了两三句话,但之后问起时,没人透露当时说的具体是什么。
那之后不久,与作突然剃光头当了和尚。
之后与作在村子附近徘徊了一会,但随即消失不见了。
从那之后,渔村流传起了冬至当日休渔、在家念经唱佛的习俗。
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中国也有被称为“海和尚”的类似故事,也流传有“看到海中的和尚被渔夫网到岸上、在海岸边诵读经文”这样的的民间传说。
有的传说中打捞上来的东西被当做食物吃掉了,现在来看,推测是海豹一类的鳍脚类动物与群体失散,顺着海岸漂流到这里引发了传说。
(本文由林多一记者投稿)


9月8日,2018
从红鲤地区洞穴中发掘出蔚蓝色物质 会是新种矿物吗?

或许这会成为震惊地质学领域的发现。
红鲤地区的红鲤洲瀑布内存在一处祠堂,在祠堂周围岩石随处可见。虽然这里是一处观光名胜并且有相关历史资料存在,但仍需要从多角度考察这一情况。
这些岩石结晶全都是由正五边形面组成的正十二面体,相关人士认为「自然界中还没有发现过正十二面体深蓝色结晶体,这可能是一种全新的矿物」
在不对建筑物造成破坏的前提下进行的发掘工作和针对其详细化学构造的分析工作已经被提上日程。
(本文由夜乃森きなり记者投稿)


9月9日,2018
女子高中生离奇死亡 「只是撞了一下肩膀而已她就倒在地上了」

昨日清晨,嵯峨崎市武方区街上发生一起女子高中生突然死亡的事件。
事件发生当时,报警者撞上一名一边走一边玩手机的女性,该女子当场失去意识倒地,虽然之后被紧急送往嵯峨崎综合病院但随即被判定死亡。
该女子身上看不到外伤,死亡原因完全不明。
离奇死亡的女子是附近高中的学生,据说从约两周前开始就一直处于失踪状态。
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我必须要写下报道中没有提及的事情真相才行。
自从开始负责调查报道这个案子,我就对早上去上班这件事感到深深的恐惧。
首先,该女子的死因并非不明,她实际上死于大脑缺失。
我是从在嵯峨崎综合病院上班的友人那里了解这一情况的,当时我也感到不可思议。
然而根据X光片等证据来看,他所言不虚。

那么也就是说,当时这名女子高中生是以没有大脑的状态走在街上的。
那么肯定就是目击者在撒谎了,考虑到这里我直接找当时的报警者进行了采访。
然而报警者似乎没有撒谎的迹象,而且距离现场较近的一位便利店店员提供了相同的证言。

被恐惧驱赶着,我又去采访了这位女子高中生的父母。
于是我在她的遗物——那部手机上,找到了一封让她去武方区的游戏中心的短信。
没错,确实有这样一家游戏中心,就在案件发生现场近旁。
(本文由羽毛枕记者投稿)


9月9日,2018
州动森公园附近发现大规模遗迹

今日上午10时左右,有相关人员在公共设施建设现场的泥土中发现了石器。之后对周围进行了进一步发掘,发现了更多石器和标题提到的遗迹。
虽然被认为是遗迹出入口的房间处在被掩埋的状态,但其他房间没有坍塌。
探查队已于今日下午2时左右被派出,现正在遗迹内部探索中。
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正如大家所知,这座小城——嵯峨崎市是个从不缺乏案件的城市,每天总有不少杀人事件和失踪案件发生,今天我们也总结了发生在嵯峨崎的日常事件,将它们以新闻的形式播报出来。
在这样一座城市里发现了遗迹,想必之后也会有和这座遗迹有关的事件发生吧。如果是别的普通小城,这种想法也许只是杞人忧天,但嵯峨崎,总会发生令人意想不到的事情。
因此现在我陷入了深深的不安之中,担心着是否会有可疑团体出现、担心着是否会发生失踪案件和自杀案件之类的。
(本文由minotsu记者投稿)


9月10日,2018
「银仙占卜」已经过时! 现在是「兰普大人」的时代了!!

现在以武方地区为中心,嵯峨崎市内以学生为主体的人群间正流行着被称为「兰普大人」的游戏。
笔者对此稍微有些在意,在调查后发现这个「兰普大人」似乎是个有意思的小巫术。

「兰普大人」的玩法如下所示:
首先「兰普大人」必须一个人独自来玩。
需要准备写有日语五十音的白纸、五日元硬币,另外还需要准备一盏灯。

在昏暗的房间里将灯点亮后,需要将五日元硬币随意放置在写有五十音的白纸上。之后需要一边盯着五元硬币一边咏唱「兰普大人 兰普大人 请降临」。
到这里为止的内容都和有名的「银仙占卜」基本一样,有趣的是之后的内容。

这个「兰普大人」竟然存在着名为“好感度”的系统。第一次听说时真让我惊讶到眼珠都要跳出来。
似乎多次叫出「兰普大人」、和他进行对话后「兰普大人」的好感度会逐渐上升,到达一定程度后甚至能够实现一些愿望。
既然好感度能够上升,当然也会下降。好感度下降的条件有「几个人一起进行这个仪式或进行仪式时被别人看见」「进行仪式时偷瞄灯光」「进行仪式时把手从五元硬币上拿开」等等。
针对「兰普大人」巫术,笔者向嵯峨崎大学民俗学的某位教授进行了询问,他表示:
①这是只需一个人就能完成的简单咒术
②不能被别人看见这条规则会带来紧张感和刺激感
③「兰普大人」巫术中有和恋爱游戏一样的好感度系统
根据上述观点,教授认为「兰普大人」是传统玩法的现代风改编,大概是从「银仙占卜」改造而来,以年轻一代为目标群体的占卜游戏吧。
确实「银仙占卜」实在是太过流行,以至于「银仙占卜」兴起当时的神秘氛围现在基本上已经不存在了。
因此,为了让「银仙占卜」能够在现代环境下也流行起来,「兰普大人」也许正是以年轻一代为目标群体的进化产物。
如今在武方市内,「兰普大人」游戏所需的灯具悄然热卖,引发了一阵小小的热潮。
「兰普大人」是否会像当年的「银仙占卜」一样在日本全国引发热潮呢?
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自由撰稿人 介错寺 笃

有一些事情我没有写在报道中
在调查这个咒术的过程中我听说有一位正在住院的患者(之后称他为K小姐)
K小姐使用了某种特别的灯具,接二连三地进行「兰普大人」仪式后突然倒下,被紧急送往医院进行急救。
她被住院已有一个月时间,到现在为止仍然没有恢复意识。
笔者感到事有蹊跷,于是向K小姐的熟人打听了「兰普大人」的事情,终于得到了一些相关情报。
K小姐在进行「兰普大人」仪式时,正好被K小姐朋友T小姐目击到了。
当时有大量黑色的雾状气体从K小姐的身体中冒出,并且那些黑色雾气似乎正被吸入灯具。
笔者角色这可以成为写作素材,因此稍微进行了些调查,结果发现有不少相同的目击情报,并且了解到有好几位被目击进行「兰普大人」仪式的人都昏迷不醒被送入医院。

「兰普大人」仪式似乎是被设计得很容易在现代年轻人间流行传播。虽然报道中写的是“为了让「银仙占卜」能够在现代环境下也流行起来,「兰普大人」正是以年轻一代为目标群体的进化产物”,但如果转变一下思路考虑,也许设计者是为了从施行仪式的人身上回收什么东西,才将「兰普大人」游戏设计得非常容易在现代年轻人间流行。说不定「兰普大人」仪式是有意撒播的饵料。

她(K小姐)究竟被灯具吸走了什么?
另外笔者对她使用的“特别的灯具”也很好奇。
之后还准备继续采访调查。
(本文由介錯寺篤记者投稿)


9月11日,2018
卯田原举办丰收祭 祈求之后一年作物丰收

本月末,卯田原的二鞍神社举办了祈祷五谷丰登的盛大祭典。
与其他地区相比,本地举办丰收祭的历史要稍短一些。在流传下下来的传说中,那位降临于此地、现在被祭祀的神明被称为圣尼古拉,从这一点大概就能推测出这一祭典的历史不长。
另外还有这样的传说,丰收祭典是由圣尼古拉的后裔、二艾家的女性家主负责一代一代地执行下去的。
最为重要的当然是丰收祭的具体内容,但祭典的大部分内容都不对外公开,我们能够看到的只有丰收祭进行到最后的场景:
执行过降神仪式的二艾家的巫女来到神社正殿,将祭品逐一吃下,然后用苇笛进行演奏,祈求来年作物丰收。
祭典中比较特别的一点是,奉献给神的供品与其他普通丰收祭的供品有所不同,主要使用禽类的心脏、用本地特产蜂蜜制成的点心、大蒜以及鲜鱼这类比较容易让人想起古希腊的黑卡蒂女神信仰的供品。
另外,祭典最后演奏的乐曲也非常有特点,它由被称为苇笛的乐器进行演奏,在如同牧歌的曲调中确实存在着庄严的旋律,让听众为之入迷。仿佛在演奏着乐曲的巫女身上,能看到观众自己从未见过的圣尼克拉的身影。
回荡在山间的悠扬笛声,让人感觉卯田原的丰收祭有着某种超凡脱俗的异国情趣。如果有人想要亲身体验历史习俗或是异种文化的话,我推荐您一定要来参加卯田原的丰收祭。
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编辑后记
卯田原的祭典一般会持续数日,对一个小村庄来讲这样的祭典可以说是规模相当大了。祭典上的摊贩主要售卖各种小吃,既有能边走边吃的小零食,也有盖饭和套餐,能够吃到相当多种类的料理。
询问了一些店铺的老板参加祭典庙会的理由,他们表示:自从本地开始举办丰收祭后,就再也没有遭遇过饥荒或是冻灾。因此他们选择在祭典上开店,象征着向神明献上供品,希望也能得到神明的赐福。
另外这些店铺的老板还把“能见到二艾家的巫女”作为理由列举出来,他们表示「在祭典举办期间,二艾家的巫女小姐会到所有店铺巡视问候。和那位平日里见不到面的巫女小姐直接对话的机会,也就只有在祭典期间才有了」
在店铺工作人员间有如此魅力的那位二艾家的巫女究竟是什么人?如果可能的话,我希望能直接采访到她,尝试接近这个谜团的中心。
(本文由沖名亮记者投稿)


9月12日,2018
忽那村「祭典」 盛大开办

秋分,也就是昨天,自远古传承下来的传统祭典在位于嵯峨崎市北部山间的忽那地区(旧忽那村)开办。
考虑到将守护神的名字直接表示出来有可能会触犯某些禁忌,忽那村的这一节日仅被称为「祭典」。住民在秋分(注1)举行的这一祭典,用于抚慰上文提到的土地守护神。
祭典的主办者,「忽那神社」的粥下 一郎表示:
忽那地区的守护神平日里温厚慷慨、但一到秋天就会变得狂暴不已。因此当地流传下来抚慰那位守护神的「祭礼」。

祭典中,被称为“粥子”的村中小孩们会在奉祭着守护神的山洞前发出独特的齿擦音(注2)。

我没有被允许到洞穴前进行实地采访,取材活动只能在洞穴所在的森林外进行。从寂静的森林中传来“粥子”们发出的「su——」「sya——」的齿擦音,声响在山间回荡不止,带给人些许庄严肃穆的感受。
据粥下先生所说,虽然祭典开始的准确年代很难确定,但据残留的资料记载,祭典在江户时代之前就已经开始,有明确的历史由来。
然而近年来少子化的浪潮也波及到忽那地区,每年举行祭典也逐渐变得困难起来。

粥下先生面对采访,以非常认真的表情说出了下面这番话
「我们奉祭的守护神是一位强大的神明。
为了不让神明动怒,我希望尽一切可能让祭典持续举行下去」

注1:并非是秋分那一天,指的是太阳黄经到达180度那一天
注2:指的是将舌头紧缩,让气流撞在牙齿的内侧面上,发出的强烈噪音。「su——」和「sya——」与蛇尾发出的声音类似。
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被发现的嵯峨野 仁记者的取材笔记
……虽然报道中写的是“庄严肃穆”,实际上一片寂静的山林中回荡起「su——」「sya——」这样的奇特声响,与其说是庄严肃穆,不如说会给人一种难以言喻的异常感。
某种……没错,某种异常感。
另外,不知道是否是那种独特齿擦音吸引过来的,或许是因为山间有蛇的巢穴,总而言之在回来的山路上遇到了不少蛇。
哎呀哎呀,这样说也许有些对不住忽那村的居民。但是祭典真的非常奇怪……真的只能给人留下「奇特的祭典」这样一个印象。
不过它稍微勾起了我的兴致
虽然还有好几件要调查的事情。
但我还是想先针对这个祭典稍微做一些调查。
总而言之先去约嵯峨崎大学的民俗学教授吉田贞治教授见一下面吧。
(本文由嵯峨野仁记者投稿)


9月13日,2018
会成为临终护理行业的救世主吗? 美国海归年轻医生发起挑战!

不知大家是否了解“临终护理”?
“临终护理”就是被称为Terminal Care,以缓和过于衰老、患有晚期癌症或患有晚期老年痴呆症的患者身体和精神上痛苦为目的的医疗手段。
然而,临终护理的前提条件已经完全崩解了。
在美国,有许多原本因各种缘由已经没有治愈希望的患者在治疗下得以成功取回健康的体魄。
在这种情背景下,有着治愈多名疾病晚期患者成绩的27岁年轻医生西 兵儿先生回到了家乡嵯峨崎市,预备在嵯峨崎大丘地区开设「西临终护理疗医院」,把从美国学来的最新医疗技术提供给大众。
这是否会成为受到老龄化、癌症、精神疾病等因素影响而日益困难的临终护理行业的一道曙光呢?
希望能够进一步关注这位海归年轻医生的挑战。
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被发现的嵯峨野 仁记者的取材笔记
……终于成功申请到采访西先生的机会。
西先生身材相对矮小,虽然给人比较文静的印象,但通过采访提问,我感觉到他的头脑异常聪敏。
由于详细的治疗内容过于专业,我不太能面面俱到地把握其中的细节,但简略来讲大概是针对某种药物进行严密的计算,然后开具处方之类的。
西先生表示:
「所谓生命,只是化学反应的循环往复而已。而所谓衰老、疾病、受伤,只是这些化学反应出现了差错或是遭到了损坏阻塞
也就是说,只要用药物代替进行化学反应,生命就能够维持下去」

……在对他采访的过程中,我多少感到有一些疑惑。
第一点,是医院的所在地。
预定建设医院的土地旁边就是一块墓地。如果是以临终护理为主要经营对象的话,似乎不太应该犯这样的错误。

第二点,是西先生在美国的活动情况。
根据调查,他似乎是把奄奄一息或昏迷不醒的患者“复活”了,“复活”就是字面意思。

让患有晚期癌症、生命只剩几天的患者完全康复,这是可能的事情吗?
我自己是医疗方面的外行,看来必须要拜访一下嵯峨崎综合医院或是嵯峨崎大学医学部的专业人士了……
(本文由嵯峨野仁记者投稿)


9月14日,2018
在孩童间流行的迷之语言 这究竟是……?

现在,嵯峨崎市内的孩童间似乎正流行着某种奇怪的语言。
这个现象被发现的原因是,有不少孩子的父母来医院表示「我家的孩子一直在说奇怪的听不懂的话」。
然而在对那些儿童进行实际诊断、向他们询问那种迷之语言究竟是什么时,这些儿童也只是很普通地用日语进行回答,并回答说并不知道有什么奇怪语言存在。
因此一部分杂志评论认为这些父母遭遇了集团性妄想症。不过真的会发生这种程度的集团性妄想吗?
协助事件调查的语言学者表示「调查才刚刚开始,所以现在还没法下定论。之后准备将其和类似的语言对照进行调查」
类似报告的数量仍在不断增加,希望事件发生的原因能够尽早解明。
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被发现的嵯峨野 仁记者的取材笔记

虽然不断有孩子的父母来到医院表示「我家的孩子突然开始说起某种未知语言」,但是除了这些证言外也并没有什么证据能证明那种迷之语言正在市内的孩童间流行。
就像报道中写的那样,「向他们询问那种迷之语言究竟是什么时,这些儿童也只是很普通地用日语进行回答」,并且由于并不存在录音证据,实在是令人怀疑究竟有没有这种迷之语言在儿童间流行。
但是,确实有其他记者听到过这种迷之语言。
然而他们关于听到这种迷之语言的记忆似乎都很模糊,关于这件事只能说出一些不得要领且非常暧昧的话。
明明有人听到过这种迷之语言,却完全分辨不出这到底是什么语言。写下这段话我的脑海也开始变得混乱起来。
到底是小孩子在说那种迷之语言,还是说其实是听到迷之语言的这一方状态比较奇怪。还有,为什么关于那种语言的记忆都这样不完整、像是被篡改过一样呢……
……真的是相当棘手的事件。
(本文由嵯峨野仁记者投稿)

9月15日,2018
展览企划「对比现在与过去的嵯峨崎」 尽在嵯峨崎乡土资料馆

将展出大约20幅居住在嵯峨崎市内的画家西堂德信先生绘制的昭和初年嵯峨崎风景画。
风景画将与嵯峨崎现在的照片并列展出,能够对比地看出画中描述的地方现在究竟变成了什么样子。
展览期间 5月11日~9月13日 星期一休馆
地点 嵯峨崎乡土资料馆2层 特别展览室
咨询电话 嵯峨崎乡土资料馆 xxx-xxxx
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因取材的缘故,我得以在展览开始之前看到了这次展出的展品
有些地方能看出当年的影子,有些地方已经和当年完全不同,其中几幅画有些令人在意
就是本来应该在那里的东西却没有在画中画出
并不是说没有画出的建筑是在风景画画成之后才建设好的,而是当时本来就应该在那里的岐之户神社、嵯峨崎稻荷神社,甚至三逆湖都没有在画中画出。
这些建筑和景物本应在的位置在画中都描绘为枝繁叶茂的森林或是显得不太自然的空地。
按照那种构图手法这些景物肯定会被画入画中,但画中却没有。所以我觉得画家必定是有意为之。西堂先生究竟有着怎样的想法呢?
(本文由岩田雄大记者投稿)
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Posted By: Frend @ 2019-09-03, 03:54
前面惯例是一些罗嗦的话。

我、玖羽还有Setarium过去签的“悬疑世界文库”那一套书前一阵子终于出版了,按照合同悬疑世界编辑社赠了我几套样书,然而由于个人原因,他们并不能寄到我手上(况且寄来了我也没地方放),所以我找编辑小姐姐商量了一下决定把这几本样书都抽奖回馈给读者好了。

但是我是个不用微博的原始人,所以又和魔王商量了一下,准备用Trow的微博来进行这次抽奖。

嗯,就是这样
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抽奖方式:微博关注+转发抽奖。

奖品:五套《克苏鲁神话》(一套总共包含三卷)。

抽奖地区:出版社的经费只够快递给中国大陆地区的用户,所以海外的朋友多担待。

活动时间:我不是太确定微博抽奖是什么情况,所以这个得魔王来决定。这里只是一个预告,详细请关注Trow微博。

奖品介绍:悬疑世界这次出版的《克苏鲁神话》规格为一套三卷,其中的分卷分别以《克苏鲁的呼唤》、《黑暗中的低语》与《梦寻秘境卡达斯》三篇小说的题目为卷名,而每一卷包含的小说内容自然也与卷册的名字有一定的对应。其中

《克苏鲁的呼唤》包含的是更加传统的“神话故事”,
《黑暗中的低语》则更多的是涉及异族文明的科幻故事,
《梦寻秘境卡达斯》则是更加浪漫(?)的梦境故事。

当然,虽然我是这样建议分卷的,但是由于一些主题的故事要比其它主题更多一些,为了均衡每卷的厚度,所以分得并不是特别严格。我会在后面将目录详细列出。

此外,由于出版社考虑过分开售卖的问题,所以每一卷中都贴心地包含了一篇洛夫克拉夫特的生平介绍、一篇洛夫克拉夫特1934年写给李·鲍德温的信(洛夫克拉夫特在信中回顾了自己的一生,让读者可以站在他的角度看待他的一生),以及一篇他对于撰写怪奇小说的一些看法和建议。感兴趣的爱好者们应该可以通过这些文字深入理解洛夫克拉夫特对于一些事情的看法,以及他为什么选择这类主题以及这种写作风格的思路。

此书拥有盒装和散装两种版本,但是由于出版社并不确定届时的存货情况,所以你会抽到什么全部随缘。

(注意!我并没有见过实际样书,出版社发给我的第一版初稿是这个样子的,所以实际样书有差异的话,还希望大家多担待)。

吐槽一句,克苏鲁神话其实算不上是《魔兽世界》、《斩魔大圣》的文化根源,只是这些作品有所借鉴而已。

一些可能会有人关心的Q&A

Q:如果我中奖了应该做些什么?
A:中奖者需要提供一个可以让编辑小姐姐找到你的联系方式(QQ最佳)然后按照编辑小姐姐要求提供一个收件人地址就可以了。如果您不想提供联系方式,也可以通过微博私信提供一个收件人地址,代为传达。

Q:需要任何费用吗?
A:并不需要任何费用,但是按照微博抽奖的规矩需要你“关注+转发”。

Q:书里的内容和我在网上看到的有区别吗?
A:只有一些小的区别,因为译者人数限制,所以玖羽重新翻译了一些故事,我重新翻译了《大衮》(因为TR上已经有一版了,所以我没有把这版译文公开。)另外,为了版面考虑,我删掉了一部分自己写的注释,但是你仍然有很大机会看到许许多多掉书袋注释。

Q:为什么我在淘宝/京东/其他电商上搜不到这本书?
A:根据编辑小姐姐的解释,作家出版社属于比较传统的出版社,所以前期会优先地面一渠道的铺货,之后才开始进行网络销售的二渠道。所以过一阵子就能看到这本书了。

如果还有任何问题,也欢迎在这里提出,我尽量解答。

第一次办抽奖,不太熟练,以后多练习练习就好了。
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Posted By: 阿希巴尔德1 @ 2019-08-21, 09:20
本文译自KoopaGalaxain所著的Godzilla versus Destoroyah,本文涉及电影《哥斯拉VS戴斯特洛迪亚》(1995),英文原文会以方括号注明,与电影相关的情节和其他译注或说明以脚注形式注明。

关于本文译名的一些说明:

Godzilla:哥斯拉;
Destoroyah:戴斯特洛迪亚(喷神脸);
Little Godzilla= Godzilla Junior:哥斯拉同族的“小哥斯拉”,在电影原作中,小哥斯拉因巴斯岛的核裂变变成了更接近哥斯拉的模样,因此被称为“哥斯拉二世(Junior)”,文中均译为哥斯拉二世指代;
SpaceGodzilla:太空哥斯拉;
Birth Island:巴斯岛;
Miki:美希,即贯穿平成哥斯拉系列(除系列开山作84版哥斯拉外)的女性角色三枝美希。

大家好!我想在这里为各位展示一个不寻常的录像带,它是1995年的哥斯拉电影——《哥斯拉VS戴斯特洛迪亚》。我会给不知道剧情的各位[1]介绍一下故事的梗概:在日本进行了一系列精彩的战斗之后[注:即VS系列的剧情],哥斯拉的心脏耗尽了辐射[2],开始融解。雪上加霜的是,一个名为戴斯特洛迪亚的新怪兽出现了,这只怪兽起源于初代哥斯拉电影中的氧气破坏者引发的化学反应,在哥斯拉自我毁灭之前,拯救日本的重任又落在了它的肩上[3]。
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(我从日本搞到的录像带,这部分没有什么特别的)

总之,我在1996年得到了这盘录像带,就在电影在日本上映后不久。作为一名哥斯拉粉,我直接从日本发行商那里花了很少的钱就买到了它(包括进口成本在内),在把录像带插进播放器的时候,我注意到了第一处较大的不同。

电影开头并非哥斯拉在香港横冲直撞,而是哥斯拉和他的孩子[4]在巴斯岛上的镜头,在前作战胜太空哥斯拉之后,二世回到了他所在的岛上。而是绕着岛闲逛,吹着泡泡,在岛上度过了快乐的时光,但在二世走向哥斯拉时,太空哥斯拉短暂地出现在了背景上。我猜这是因为电影的底片出了问题。哥斯拉宠溺地望着自己的孩子,推平了几棵树,获得了在海岸线上更好的观看位置。突然之间,哥斯拉的胸口发射出脉冲,射线从他的背后的鳞甲射出[4]哥斯拉痛苦地嘶吼,场景切到了二世,他震惊地看着周围,屏幕随后变白了。

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(哥斯拉二世和他的父亲相互拥抱。太空哥斯拉意外地出现在背景中)

接下来,电影继续上演香港部分的剧情,从这里开始,录像内容和正常的电影相同,只有一些小问题,如二世缺少了一些吼声,观众经常能看到操控青年期戴斯特洛迪亚皮套的线。

随后,到了二世被戴斯特洛迪亚最终形态杀害前的部分,电影开始变得令人不安。戴斯特洛迪亚像电影正常的展开那样将二世提到了空中,而二世绝望地努力反击、多次用它的放射热线[6]喷向戴斯特洛迪亚的脸部。戴斯特洛迪亚耸了耸肩,随后,用尽力气,将二世扔在了地上。在二世坠地的时候,镜头没有切到美希和她的朋友震惊的画面,而是给了二世一个面部的镜头特写,他的口中泛起了泡沫,就像在电影之前的部分里被戴斯特洛迪亚注入了微缩氧那样。他痛得开始打滚,皮套的面部向里凹陷。这一画面持续了一分钟左右,直到二世一瘸一拐地摔倒在地。

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(二世在被戴斯特洛迪亚扔到地上后生命垂危。)

哥斯拉看上去比平常更为震怒,他将怒火发泄在杀害了自己孩子的戴斯特洛迪亚身上。但戴斯特洛迪亚用它强有力的胳膊将哥斯拉扔进了一栋建筑里,那栋建筑被这头变异恐龙压得粉碎[7]。戴斯特洛迪亚似乎高兴自己在杀伤自己的敌人,在看到哥斯拉绝望的起身走向自己的孩子时,它的眼睛里露出了施虐的目光。哥斯拉向二世呼出了辐射,但与正常的电影不同,二世没有在再次死去前短暂复活,而是一动不动了。
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(哥斯拉哀悼自己孩子的死。)

下一个有趣的场景在“G粉”中已经成为了一个传说。这个场景经常有人提起,但很少有人真的见过。除了戴斯特洛迪亚皮套的马达声音以外,画面中没有任何声音。怪兽支撑起自己的身体,胸口的装饰物也开始打开。但在正常的删减片段中,我们看不到戴斯特洛迪亚这次攻击中发射的光线(可能是因为片段尚未编辑特效),在这一版本中,我们可以清楚地看到光束,颜色为亮紫色,光束猛烈地撞击哥斯拉,屏幕逐渐褪色,最终变成了白色。[8]

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(戴斯特洛迪亚用胸部光线射击哥斯拉。[9])

但这并非整部电影的结束。尽管之前的镜头明确展现了哥斯拉之死,但又出现了一个新的场景。我看到了一个生产代码“GvsD1005”,出现在电影中央,我意识到我无意中发现了电影的一个样品。随后,场景再一次切到了二世的身体。这一次,他看上去比之前还要糟糕。皮套有几处燃起火来,不只是露出了皮套内部,观众还能看到摔落在地的蜥蜴[指二世]的内部,都是用腐烂的染色纤维做出来的。火焰完全包围了怪兽,火花从皮套的头部和脖子飞了出来。

电影随后切到了自卫队出现试图用他们的武器射击戴斯特洛迪亚。戴斯特洛迪亚没有逃到空中,而是再次张开了花一样的器官,他重复刚才的行动,用强大的爆炸摧毁了坦克。这一场景标志着电影的结局。与其感到恐惧、不按甚至是恼怒,我被自己看到的东西深深地吸引住了。我决定再订购一盘录像带,以便看到最终的剪辑版本,但我还是希望留着这盘不寻常的录像带。

整盘录像带最奇怪的地方也许是里完全没有出现任何血迹。血液很少出现,但在哥斯拉系列中,血液有时会作为身受重伤的一个标志出现在电影中。由于流血并非和其他特效一样在后期加入,因此这一特效经常会在摄像机拍摄时就加入进来。血液为什么没有出现困扰着我。这或许代表了什么。

不管怎么说,我会留着这盘录像带。谁知道这里面是不是有什么秘密呢?




[1]平成VS系列只有84版曾在美国上映,所以这里作者才会重新介绍剧情。

[2]哥斯拉变为红莲形态是体内核裂变反应加剧而非辐射耗尽。

[3]实际上电影里G部队是为了利用戴斯特洛迪亚对付哥斯拉才借二世将哥斯拉引到了东京。

[4]按照东宝设定与剧中情节,二世和新三代目并非父子,而是同族。

[5]此处应该指哥斯拉的背鳍。

[6]原文Atomic Breath(原子吐息),为美国对放射热线的错误翻译。

[7]三代目(平成)哥斯拉被设定为由一种名为“哥斯拉龙”的恐龙变异而来。

[8]此处的“传说”即哥斯拉VS戴斯特洛迪亚的一段被正片删除的片段,在这一段中,戴斯特洛迪亚用胸口发出的光束击中了哥斯拉,但因为这一段并没有制作光束特效,片段见av6584265。

[9]这一张截图实际上是正片中哥斯拉打坏戴斯特洛迪亚胸口器官的场景。


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Posted By: lq1588 @ 2019-05-30, 23:10
  Tanis是一部由Public Radio Alliance出品的伪纪录片风格的播客节目。故事以主持人Nic Silver(由制作人Terry Miles配音)多方寻找,探寻横亘古今的Tanis之谜为主线,将现今流行的猎奇亚文化及都市传说内容融会贯通,创作出了一个宏大却又无比诡异的精彩故事。

  目前该播客节目已经发布了四季内容,并且得到了不少好评,甚至还和夜谷一样有改编电视剧的消息。因此译者出于推荐的目的尝试着翻译了第一集的文本内容,欢迎各位搭配本译文对照收听(在节目官网和各大播客节目平台均可收听)。

  由于译者水平有限不能保证译文精确符合原文意思,同时原文中也存在大量生僻的人名地名词汇,因此如果有误希望大家及时指出,也欢迎有兴趣的朋友继续翻译工作。另外在翻译时参考了第三方文本站的内容,向他们的工作表示感谢。

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  NIC:有些故事有着完好的层次、历史、充满大量细节的观点记录、模糊的视频、肮脏的照片以及数不清的目击者。这些所谓的事实,凭借着它们众多的一手叙述,历经数年、数十年甚至数个世纪的岁月,难道更倾向于是真实的吗?有时候我们会遭遇到一些不一样的东西:一个真正的谜团。有些奇诡而又神秘的事物似乎从来没有被记录在历史、网站或者是任何公开资料上。而这就是其中的一个故事。

  帕萨迪纳市(Pasadena)拥有多彩而悠久的历史。帕萨迪纳的意思是“溪谷的钥匙”,这片地区在1843年还是墨西哥的领土。在早期时候这里是禁酒者的避难所,是度假疗养的胜地,也是柑橘种植者的天堂,而帕萨迪纳也因此一天天兴旺。形形色色的人们来这里安家谋生,但是恐怕没有人比Jack Parsons(译注:常译作杰克·帕森斯)更有意思了。他是一名年轻的火箭科学家,从洛杉矶搬到这里来。Parsons因为科幻小说而对火箭研究产生了兴趣。到了1941年,他就已经创立了Aerojet公司来销售自己开发的技术。在这时,Parsons住在Orange Grove大道的大豪宅里。

  哦,还有一件事。Parsons是东方圣殿教(Ordo Templi Orientis),或者被人熟知的塞尔玛教会(Thelema)的领导人。这个教派是Aleister Crowley(译注:阿莱斯特·克劳利,著名神秘学家)创造的一个新宗教运动,它还有另外一位声名狼藉的成员——一位通俗科幻小说作家,名叫L. Ron Hubbard(译注:L.罗恩·哈伯德,除科幻小说作家外还是知名邪教山达基教的创始人)。

  据说在Parsons和Hubbard召唤Babalon女神降世失败后,Hubbard带走了Parsons的所有积蓄和他的妻子,当然这也是据说。Parsons依然专注于自己的火箭研究,直到1952年离奇死亡。警方认定他的死因是一次事故,但是认识Parsons的人怀疑那是一场暗杀。

  有许多有趣的角度可以用来探索这个故事。那么这个故事究竟是什么呢?好吧,这是一个关于秘密的故事。而直到Jack Parsons去世数十年后,直到他的一些手稿和诗被旧金山的一家小杂志社出版时,他的角色才出现在我们的这个谜团当中。那本杂志叫做《奇异世界》(Strange Worlds)。Parsons的作品并不特殊,也无法引人注意。他写的故事都太个人化了,基本上都只是些草稿;他的诗写得也很简陋,并不是那种优雅的简约风格。相比于Parsons,Hubbard才是那栋豪宅里的作家。但是如果你问认识他的人,那么Parsons确实有一点比Hubbard强,确切地说比任何人都要强,那就是他的研究能力。远在所有人得到龙纹身之前,Parsons是第一个能找到文件证明的Lisbeth Salander(译注:莉丝·莎兰德,瑞典作家史迪格·拉森的小说《龙纹身的女孩》主人公)。

  在那本杂志中,Parsons 贡献的第四个故事是一篇非常不起眼的短文,名叫《Tanis在哪》。故事全篇用第二人称写成,而且短到就像是在读文献综述。这篇故事写得非常差,甚至叙述结构之间都缺乏有力的联系。但是这篇小故事却是我们创作这个播客节目的原因。

  您正在收听的是由Pacific Northwest Stories 和 Minnow Beats Whale制作的Tanis。我是Nic Silver。广告之后我们马上回来。

  NIC:培养和保持一种对于神秘事物的感觉似乎是一种属于过去的能力:像是一个在未知时代的废墟一样。就像是现在在心里记住一个电话号码,或者是去你叔叔家的路一样——毫无用处。我们随时能用手上或者口袋里的东西来联络或者精确导航。

  GPS:您已到达目的地。

  NIC:在这个谷歌、Reddit和维基百科的时代,还有多少真正的谜团遗留在这个世界上呢?我们可以暂停下一部影片去查找出镜的演员,我们可以知道他们的每一部电影和每一个电视节目,知道他们和谁结婚,被目击到和谁在法国里维埃拉(French Riviera)接吻。当然,还有他们午饭时喝的冷压果汁,也正好能在Instagram上看到。

  在休息之前,我提到过那个《奇异世界》杂志里写下的短篇故事《Tanis在哪》。这就是我们的故事真正开始的地方。现在,我不是在谈论那个埃及第20王朝的坦尼斯(Tanis),虽然夺宝奇兵(Raider of the Lost Ark)里也提到过那座古城,而且它可能和我们的故事还有一些联系。我将讲述的是作为神话的Tanis,作为谜团的Tanis。它可能是这个世界上留下的最后一个纯粹的谜团,一个能够真正震撼人心的最后机会。

  我将会谈论共济会、圣殿骑士团、光明会和杜科波尔派(Doukhobors);讨论暗网、洋葱浏览器和黑网站。我将会讲述大学宿舍里阴谋论者用棕色纸袋流传的旧VHS录像带。还有各种笔记、旧电话簿上留下来的可疑字迹以及在分类广告上刊登了数十年的故事。我将会讲述黑暗中的呢喃,午夜时分等地铁时站在身旁的陌生人的絮语。总之只有一个主题:Tanis。

  根据《出埃及记》的记载,在希伯来传说里摩西被从尼罗河里发现的地方一般都被认为是在坦尼斯城。然而很多历史学家辩称这些说法基本上都属于宗教寓言,因为没有任何考古证据证明这一说法。学界普遍认为埃及的坦尼斯古城在公元6世纪左右遭受了来自尼罗河的洪灾。所以我们唯一知道的是坦尼斯曾经是埃及的一座城市。但是关于Tanis的神话却始于更早的时代。这座古城会不会反而是根据神话命名的呢?

  ADAMS:你需要知道的一点是,从人类历史的角度来看,埃及人的坦尼斯是一座新兴的城市。

  NIC:你刚才听到的声音来自于在牛津大学研究历史和宗教的教授Carl Adams。这次采访录制于1999年Pacific Northwest Stories出品的一集节目中,那时我们还在地面频道。那个节目是一个关于探寻三个神秘地带的纪录片:百慕大三角、复活节岛,还有亚特兰蒂斯。

  当时的制作人最终没有把Adams教授的采访收录进节目中,因为他们不能确定这段采访内容的真实性。基本上说,他们在当时找不到任何实际证据来证明他对于Tanis的论断。

  ADAMS:如果你知道正确的查找方式的话,你会发现Tanis从一开始就在那里。从青铜时代到古希腊和罗马,再到阿兹特克和玛雅。Tanis在第一次编辑的福音书里就被提到过,后来这些福音书组成了圣经。它还在死海古卷里记载过,尽管里面还有一些章节没有进入公共研究领域。

  ALEX:所以说,Tanis是一座城市?

  ADAMS:有时候是,可能是,但不是那座城。

  ALEX:我不是很理解你说的话。

  ADAMS:这不是一个很容易理解的概念。Tanis不同于其他事物,它更加深奥和不稳定。有人说Tanis是伊甸园的所在地,也有人说Tanis是上帝本身。它被叫做盖亚(Gaia),又或者如果你相信Robert de Boron(译注:13世纪法国诗人)和Joseph d'Arimathie(译注:亚利马太的约瑟,《新约》中提供了自己的坟墓给耶稣安葬用,在由Robert de Boron创作的同名诗作中将圣杯辗转带到不列颠)的话,它就是真正的圣杯。有时Tanis是一个地方,有时它是一个概念,有时它甚至是一个人。埃及的坦尼斯古城是为了纪念Tanis神话而命名的,并非其他的原因。

  ALEX:有时Tanis是……一个人?

  CARL:或者是一个神,又或者根据一位埃及高级祭司说法,它是一只猫。

  ALEX:所以,没有人知道Tanis究竟是什么?

  CARL:我觉得你不能这么说。

  ALEX:为什么不能?

  CARL:因为在每一个关于Tanis神话的记录当中,都能找到一条共同的线索。

  ALEX:什么样的线索?

  CARL:嗯,首先,Tanis不断移动,而且似乎每四百年迁移一次。另外它会改变形态。如果没有细致研究的话确实很难去解释这个神话的方方面面。

  ALEX:我有点能够理解了。

  CARL:他们说当你看见Tanis的时候你立刻就会知道是它。尽管那时已经晚了。

  NIC:感谢Christina Rains和Alex Reagan(译注:PNWS另外一档节目The Black Tapes的主持人)制作了这节访问,并且允许我们在这个节目里分享给大家。

  Adams教授声称亚特兰蒂斯其实是Tanis的一个化身。在沉入大洋之前,它活跃了大约四百年。事实上,在古闪族语系当中表示亚特兰蒂斯和Tanis的单词的图形基本上是一致的。另外虽然还存在争议,但是Tanis对应的苏美尔符号在时间上似乎比亚特兰蒂斯早至少十年。Adams教授继续讲述它其他可能的化身,以及另外潜在的文化渊源。接下来他开始讲述伴随Tanis神话本身而来的感受和恐惧:根据故事讲述者的不同,这成了一种强烈的宗教敬畏或者击碎灵魂一般的预兆。根据Adams教授研读古代文献得到的结论来看,有种说法称Tanis是邪恶的,是一个装满了能够改变心智的恐惧和痛苦的黑暗口袋;而另外一种说法则称Tanis能够彻底治愈人的肉体和灵魂。但是所有的说法都认同一件事——当你遇见了Tanis之后,不论后果如何,你都被永久地改变了。

  所以为什么我们会在这?为什么是Tanis?为什么这个神话对我来说这么重要以至于我制作了这个节目来讲它?还记得我之前说过的这个世界需要谜团吗?是的,我相信我可能找到了这么一个谜团。一个挺大的谜团。那就是Tanis,一个古老的神话传说。它可能是伊甸园的源头,可能是人类的摇篮,可能是卡美洛(Camelot,传说中亚瑟王宫殿所在地)的原材料,也可能是地狱本身。有人说Tanis是路西法从天堂坠落时落脚的地方,也有人说Tanis握有永生的钥匙。但是不论它现在是什么或者过去是什么,又或者现在在哪还是将要去哪。在各种模糊的提示和传言之外,关于Tanis这个主题的文章只有很少一部分,而且几乎都是Adams教授编写的。

  在现在的互联网上除了那座埃及古城之外完全没有任何Tanis相关的信息。最终,在我踏足暗网之后,它才终于出现了。我们广告之后回来。

  [广告]

  MK:“Tanis?” 我还以为你说的是"tennis"。哦对,这个是五个字母,那就是Tanis了。好了,这就讲得通了。

  NIC:这是Meerkatnip。我猜应该不是她的真名。她是一名从事非法地下网络交易的专家。我花了三个星期和一堆比特币才让她同意和我打五分钟的Skype电话。

  NIC:所以我正在找的是所有关于Tanis神话的资料。

  MK:然后你还说你想让我排除掉那个埃及古城相关的?

  NIC:对。

  MK:呃,那就没剩多少了。

  NIC:对,我不是很惊讶。

  MK:你要找的这些东西是不是没有数字化?

  NIC:呃,我对于要找的东西没有任何概念。

  MK:你确定这是什么有名的东西?

  NIC:说实话我什么都不确定。

  MK:[叹气]反正是你花钱。

  NIC:我们稍后会回到Meerkatnip这边。但是首先我想讲一些背景故事。就在一年前,当我在找一部50年代的通俗科幻小说的时候,偶然在旧金山的一家二手书店里看到了一本《奇异世界》的复印件。当读到其中的短篇故事《Tanis在哪》时,我回想起了Adams教授的采访。那次采访和这篇短文一起激起了我的疑问。从此我就没有停下来。我会在我们的官网上放出PDF格式的《Tanis在哪》的链接。本来我打算直接读给你们听的,但是后来我觉得应该把机会留给你们自己。

  NIC:好的,我们现在位于Pacific Northwest Stories工作室,接下来我们将会跟着我的朋友和制作搭档Alex Reagan,她也在写自己的播客节目。

  [敲门声,开门声]NIC:看看她正在……

  ALEX:嘿!进来吧!

  NIC:嗨!

  ALEX:稍微等我一下

  NIC:好的。

  [沙沙声,打印机声]

  ALEX:最近怎么样?

  NIC:还不错。

  ALEX:你正在做新节目?

  NIC:我现在就在做新节目。

  ALEX:啊。

  NIC:因此……

  ALEX:嗯?

  NIC:我想问问你是不是乐意为我们的听众念些东西。

  ALEX:哦,当然。

  ALEX:就这么录音吧,摁一下这个[音频变得清晰了]

  NIC:让我试试看效果怎么样?

  ALEX:好吧。所以接下来我会讲这么一个故事。

  NIC:我能把这个放近一点吗?

  ALEX:嗯……

  NIC:或者这样……

  ALEX:不了这样比较好,因为这个会挡住视线。

  NIC:哦,好吧。

  ALEX:所以我必须这么做。

  NIC:哦,好的。

  ALEX:(念到)“你叔叔告诉过你引跑者知道路,或者会记住路,但是第一个引跑者必须找到地图。接着,只有这样,他才会开始找路。

  ”上一个找到Tanis位置的引跑者很年轻,但是也很强壮。他也是由你的叔叔训练出来的。在你叔叔之前,他的父亲一直在训练他。一直如此,今后亦如此。

  “现在轮到你了。你是引跑者。你知道上一个人差点被杀掉。你将会明白这件事很常见。即便是最有经验的引跑者也是冒着生命危险上路。

  ”Tanis是永恒的,永远的。但是它只在这里,在这密林中停留相对短的一段时间。大约不到两百年,但是没人知道具体时间。Tanis总是在移动,或者说你总是在移动;它总是在变化,或者说你总是在变化。

  “曾经,上一个引跑者告诉你他记得什么非常罕见的事。他告诉你说他曾经带领着他的追迹者们穿过了深邃的常绿林,循着只有引跑者才能听见的声音,那声音是一股持续的颤动和对他们称之为“静寂“的轻声呼唤,那是Tanis的心跳。他的追迹者们走出树林来到一片空地,而正在注视着红色岩石的引跑者明白,如果他向后转的话,静寂就在他的身后。

  “这些追迹者的任务已经结束。在静寂,时间停止了,或者减慢了,又或者一同消失了。你明白引跑者从来不能进入静寂。你明白引跑者会带领寻找他的人,也就是那些追迹者。你知道那些追迹者们,只有那些追迹者才能进入静寂。在Tanis,如果他们足够幸运的话,你的这些追迹者们的梦想将会成为现实。如果他们不够幸运的话,追迹者会进入一个噩梦般的世界,一个由他们自己创造出的他们无法想象的地狱。

  “你的父亲说他曾经教导过你的叔叔,在很久之前。‘在Tanis向来如此,今后永恒亦是如此。在Tanis,他们终将相见。’”

  NIC:感谢Alex Reagan花时间为我们读了这个故事。Adams教授相信Tanis是但丁九重地狱的灵感来源。在浪漫主义诗人和画家William Blake(威廉·布雷克)未完成的作品《悲伤之歌》中,“Tanis是真的”出现在其中的几处诗句里,在作者去世一个多世纪之后才被发现:

  Tanis,在热与火之中
  在沙与塔之中
  她的光芒沉睡
  她的黑暗消逝
  越过大海
  她即永恒
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  Adams教授相信Blake诗中提到的正是Tanis上一次移动的场景。它在欧洲存在了数个世纪,从文艺复兴到拿破仑时代,直到最终消失。

  ADAMS:Tanis的每一次迁移都是具有纪念意义的。如果你知道怎么查找的话,你会发现关于它的记录贯穿整个历史。但是所有资料来源都承认一点,那就是正好在Blake写这首诗的时候,也就是十九世纪初叶,Tanis直接消失了。

  ALEX:消失了?

  ADAMS:Tanis直接消失不见了。即便是那些过去知道它在哪的人也看不见它了。Tanis就这么直接……没了。

  ALEX:那它去哪了?

  ADAMS:我认为Tanis在1823年的某个时刻从欧洲移动到了北美。

  ALEX:等一下,所以……在北美有关于Tanis的报道吗?

  ADAMS:一开始没有,但是有一点你要记住,那时的北美洲人烟稀少,与当时的文明世界之间还被大洋隔绝开来。

  ALEX:是的。

  ADAMS:几乎没有记录保留下来。而且我相信这就是为什么有数十年没有Tanis的消息的原因。直到海达人(译注:Haida,生活在现今不列颠哥伦比亚和阿拉斯加西南部的一支印第安人)的出现改变了这一切。

  ALEX:海达人?

  ADAMS:海达人流传过它的故事。他们用的名字是Xanu,但是毫无疑问那就是Tanis。最早关于新位置的提示出现在1834年。那是一在华盛顿州普吉特海湾地区(Puget Sound)劳作的毛皮猎人,具体位置在尼斯奎利堡(Fort Nisqually),那是一座哈德逊湾公司下属的交易站。这名猎人在一封信里详细记录了一则他从海达人那里听到的故事。他暗示有一种恶魔般的鬼火能够蛊惑人心,还会驱使人们做一些残忍疯狂的行为。突然的,难以名状的暴力行为。

  ALEX:不好意思我想确认一下:你是说你认为Tanis现在就在华盛顿州?

  ADAMS:当然。它就在普吉特海湾地区的某处。

  NIC:尽管Adams教授在几年前就去世了,但是我依然设法联系到了他的前任助理,他十分热心地在大学和Adams的家人卖掉或者毁掉Adams的心血之前抢救出了这些资料。在Blake和亚特兰蒂斯的资料之外,和Tanis相关的资料只有几页。但是这几页资料却十分有意思。这是几页在尼斯奎利堡的毛皮猎人的日记,就在他残忍杀害九名自己朋友和同事的前一天写成。

  “1834年四月7日。我醒过来,嘴里全是血,想要尖叫。我能听见外面的马在焦躁不安。我站起来,把血吐到地上。我的头很疼,还稍微有点耳鸣。我挣扎着走出去,走进森林,想要摆脱这个好像同时从四面八方传来的声音。然后我就看见了她。一身薄纱睡袍像烟雾一样包裹着她。她转身走进森林。我知道她想让我跟着。

  “我尝试着跟上她,但是她总是在我前面,总是追不上。最后我在一块空地里跟上了她。她真漂亮,但是……我记不清……她到底长什么样。我不知道接下来的事是怎么发生的,但是我觉得我感觉到了她的嘴唇,接着她就在亲我。然后……她就在杀了我。我躺在地上,没法活动,而她站在上面,拿着刀。她把我慢慢划开,把器官一个接一个地拿出来。我想要大喊,但是发不出声。我想要活动但是却做不了任何事。切。切。她微笑着,唱着某种童谣。切。切。切。

  “我知道死亡将至。它黑暗而又令人恐惧,就像是慢慢沉入一片浓厚的黑色苦痛之中。我将会被永远抹掉。接着,我又能够活动了。我站起来向下看。那个女人就在脚下。她死了。她的器官像花一样散落在草地上。我扔掉了手里的刀。我的手在颤抖。我的嘴里全是血。她的血。然后整个世界开始旋转,我跑了出来。当我醒来时,只有我一个人。但是我知道,她将为我而来。”

  刚才我们听到就是Adams教授生前整理的可疑证据,一份疯子猎人的日记摘录,加上之前那位充满抱负的魔法师兼火箭科学家写的神秘短文还有William Blake丢失的一节诗句。现在我们要怎么做呢?现在,我们要回到暗网,在那里Meerkatnip说她找到了什么。

  MK:我现在发给你。

  NIC:有什么我需要留意的吗?

  MK:呃,我哪知道?

  [暂停]

  NIC:好了。所以我应该看什么?

  MK:[叹气]这是一条50年代的旧分类广告,而在数字版本上线13秒之后这条消息就被删除了。

  NIC:所以你是怎么找到的?

  MK:用一个滚动缓存系统,这是一个我帮忙创建的全能解析算法。这个系统为那些能够找到它的人建立了一个网络。在这里大部分的文本都经过了加密缓存。

  NIC:大部分文本?什么文本?

  MK:所有。

  NIC:所…所有文本?这有点……

  MK:不可能?

  NIC:对,有一点。

  MK:其实文本很小,根本不算什么。文本内容在整个互联网中只占及其微小的一部分。回到你要我调查的这件事情上就是,2001年有人为了一个文化研究项目而把一小部分50年代的分类广告转成了文本形式。

  NIC:所以……好吧,所以你都找到了什么?

  MK:有这么一些东西。应该是一组信件,一群分散在世界各地的人用分类广告来互相联络。他们在秘密地谈论某件事,而且是某件他们认为非常重要的事,目前可以这么肯定。他们提到Tanis这个词一共……75次。但是很奇怪的是,我的程序显示这个词被加密了。

  NIC:如果它被加密了的话,那你是怎么知道这个词就是Tanis的?

  MK:呃,加密技术在1952年可是和现在不一样。它就是一个简单的替换式密码,我的程序直接自动把它解码了。有一堆旧的德国恩尼格玛机出现之前的密码都用同样的密钥,我的系统直接解开它然后记了下来。

  NIC:哇,听上去真是个好系统。

  MK:对,当然了。

  NIC:呃,所以这些分类广告是50年代的?

  MK:对。

  NIC:然后它们又被删掉了。你知道是什么原因吗?

  MK:不知道,这不是我的范围。

  NIC:所以,你能把这些给我传过来吗?

  MK:我会的,不过还有一条有意思的消息。而且这条消息距离现在稍微近了一点。

  NIC:Tanis?

  MK:对,就是它。

  NIC:这条消息从哪来的?

  MK:在另外一个快速存储缓存里。这条消息发布后……六分之一秒就被删了。他们的动作越来越快了。

  NIC:谁的动作越来越快了?

  MK:呃,不管是谁反正他不想让你找到这条消息。

  NIC:我?

  MK:不,不是你。是像你一样找东西的人。

  NIC:哦,好吧。嗯,像这种消息删除得这么快的现象常见吗?

  MK:对的,这种事情一直在发生,常有的事。

  NIC:哦。

  MK:但是这种级别的智能和速度……确实很有意思。我想甚至NSA都没有这个能力。

  NIC:没有?

  MK:没有,不可能。

  NIC:[停顿]哦。

  MK:是这样的。

  NIC:好吧,所以这是第二条信息,用六分之一秒提到了Tanis。这条消息是从哪找到的?

  MK:一个北美洲的网站。

  NIC:什么网站?

  MK:Craigslist(译注:一个免费分类广告网站)。在华盛顿州西雅图。

  NIC:在尼斯奎利堡的毛皮猎人交易站以北40英里的普吉特海湾中部坐落着华盛顿州西雅图,一个海湾港口,也是北美发展最迅速的城市。西雅图是Jimi Hendrix(译注:吉米·亨德里克斯,知名摇滚吉他手)出生的地方,是90年代Nirvana乐队戏剧性地增加法兰绒衬衫销量的地方,还是Tanis播客的故乡。

  NIC:所以说你能下载那个Craigslist广告的内容?

  MK:当然能。

  NIC:太好了!你能念给我听吗?

  MK:我用邮件发给你吧。

  NIC:哦,谢了。嗯,谢谢你。但是如果你念一下的话节目效果会更好。

  MK:好吧,毕竟是你出钱。

  NIC:谢谢。

  MK:你准备好了吗?

  NIC:嗯,准备好了。

  MK:挺短的一条消息。

  NIC:好的。

  MK:只有四个词。

  NIC:可以,说吧。

  MK:“搜寻Tanis,引跑者就位”(Seeking Tanis. Runner available)

  NIC:就完了?

  MK:完了。“搜寻Tanis,引跑者就位”

  NIC:“搜寻Tanis,引跑者就位”。四个单词,四个只有看了《Tanis在哪》的人才能知道的单词。Meerkatnip解释说没办法逆向工程出发布广告者的联系方式。这条Craigslist很有意思,但是实际上它只是一个死胡同。所以我决定要发布一条我们自己的广告。我们的广告不是“搜寻Tanis,引跑者就位”,而是“搜寻Tanis,引跑者在哪”(Seeking Tanis. Runner wanted)。

  我们把这则广告发表在尽我们所能的任何地方,然后很快就得到了一个回复。一个改变一切的回复。

  我是Nic Silver,这里是Tanis。我们下周回来。直到那时,请持续关注。

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Posted By: Rincewind @ 2019-02-24, 03:26
其实就是封底的两段话和序章,抛砖引玉用意。
原书的排版相当精良,推荐摸来亲自看看。


作者:Kenneth Hite
摸鱼翻译:Rincewind

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封底

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阅后即焚 / BURN AFTER READING

四十年前,在1928年,美国政府摧毁了位于马萨诸塞州的一个小镇,印斯茅斯。
印斯茅斯突袭(The Innsmouth Raid)揭晓了克苏鲁崇拜这一对现实本身的超自然威胁的存在。而更糟糕的事情却仍然隐藏着:纳粹巫师、米戈集脑者、食尸鬼、噩梦维度,以及一尊传播末日仪式的无头之神。最为糟糕的是,在MAJESTIC计划之下,联邦政府盲目的力求将这些高危的的外星秘密化为武器。
你是绿色三角洲的一名特工,这是一个归类为绝密的黑色项目,为美国政府所批准,但其存在却不被承认。
你的任务:找出并摧毁祖国和海外存在的一切超常之物。不惜成本。不计代价。
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末日已至 / THE APOCALYPSE IS NOW

杀人邪教在中东与加州兴起。
反现实暴动使巴黎陷入瘫痪。俄国间谍渗入政府。
美国军队在全世界打响秘密战争,并向越南的丛林与村镇中倾泻火焰与毒药。
太空探测器在异世界着陆。人们感到不可见的太阳的光热。
在1968年,这些都只不过是出现在头条上的事。
而在阴影之中,还有更为邪秽的势力存在。反社会阴谋集团将地球拱手送予奈亚拉托提普。黑手党遵循非人的指令。一枚黄印在古巴与旧金山一闪而过。不可见的拷问者从中国一涌而出。世界正在发狂。群星正在归位。
1960年代以阳光明媚的乐观主义开场、却在中南密林漆黑如夜的灾难中告终。1950s的盛夏已然过去,如今、秋天来临……
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概要 / INITIAL BIREFING

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“……无论政治还是社会都在遭遇剧变,再加上许多骇人听闻的现实危险,这些都加剧了人们的不安。其中,有的危险仿佛威胁着一切,有的危险仿佛只能来自最为恐怖的恶梦中的幻想。[1]”
——H. P. 洛夫克拉夫特,《奈亚拉托提普 Nyarlathotep》

一片海外湿地撕裂了美国军队[2]。
末世邪教在中东兴起,暴动让巴黎陷入瘫痪[3],俄国向欧洲大举进军[4]。
合众国在全球各地发起秘密战争,全然不顾国内社会支离破碎、城市在战火中闷燃。
新的技术、新的科学、以及新的音乐完全改变了我们的生活。
地球生态在剧毒废墟的边缘摇摇欲坠。
群星正在归位。
这是1968年。
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何谓绿色三角洲? / What is DELTA GREEN?
绿色三角洲是一个为美国国家安全机构所认可、但却不被官方承认的黑色项目(black program)。其中的人员来自联邦政府的各个部门,尤其是军队、执法部门、以及情报部门。这个任务被划定为最高机密,只有获得了绿色三角洲的许可的人,才能知道它的存在、以及它的任务。这个项目在五角大楼有一小批常设工作人员,但其特工都是秘密行动的。
这个计划将绿色三角洲的任务掩藏在其他进行中的军事任务底下,或是将其伪装成训练任务、联络工作、或是完全无关的调查。绿色三角洲的特工们在联邦机构的其他各处——军队、中央情报局、联邦调查局、国家安全局,或是其他机构——也有着普通的职位。他们的上司从未知晓这一计划的真正任务是什么。
绿色三角洲发祥于发生在四十年前,1928年对马萨诸塞州的印斯茅斯的突袭。那场袭击揭露了一个字面意义上的、对美国以及全世界而言的末日威胁。它让联邦政府得以一窥关于异星之神与永生怪物的平行物理与生物学。与这些异象之间最为轻微的接触也能毁灭心智与生命;非自然的触碰会将研究它与反对它的人一并污染腐化。与这个敌意难平、无从理解的宇宙的遭遇,曾将文明夷为平地、让大陆沉入海底。
绿色三角洲的任务是:搜寻并摧毁存在于国内外的、这一非自然现实的任何方面。不惜任何代价。
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何谓《绿色三角洲之秋》 / What is The Fall of DELTA GREEN?
本书将Arc Dream出版社的《绿色三角洲角色扮演游戏(Delta Green: The Role-Playing Game)》用Pelgrane Press的“侦探”规则系统(GUMSHOE rules system)进行了改编,《Night’s Black Agents》[5]与《克苏鲁迷踪(Trail of Cthulhu)》也使用了这一系统。
Arc Dream将《绿色三角洲角色扮演游戏》设立在了“当下”,21世纪早期。而《绿色三角洲之秋》则作为“前传”、将年代设定在前一款游戏的背景之中;具体而言,是1960年代,绿色三角洲项目于过度扩张之中自我瓦解的十年。
1970年6月24日,参谋长联合会议(the Joint Chiefs of Staff)正式解散了绿色三角洲,从那以后,它成了一个潜藏在联邦政府之间的非法密谋机构。
在那之前,你们都还有着拯救国家与世界的委任状。
玩家们扮演绿色三角洲的特工、线人或是友军,参与致命的单发冒险,或是涵盖了从希望到疯狂的这些年头的长战役。绿色三角洲的特工可能会:
∆ 在大西洋之下搜寻深潜者,或是在喜马拉雅山之上追捕米-戈。
∆ 调查纽约的激进艺术家们、或是旧金山的激进化学家们所产生过的危险幻觉。
∆ 在刚果或是越南的腹地,寻找并摧毁崇拜异星神明的拜死邪教。
∆ 在美国广阔的中心区域、或是为暴乱所苦的城市里,以某种方式控制并抹除存在于显现于其中的恐怖之物与诡异梦魇。
∆ 保护绿色三角洲的秘密,防止其被调查记者、共产主义间谍、以及他们在CIA和FBI的友军发现。
∆ 调查并在暗中阻挠MAJESTIC-12与其它技术官僚,他们愚蠢地相信超自然力量能够加以开发、成为武器。
这十年以明媚的乐观主义开场,却在中南密林漆黑如夜的灾难里告终。1950年代的盛夏已经过去,如今、秋日来临——绿色三角洲之秋
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探员与主管 / AGENTS AND HANDLERS
绿色三角洲在世界各地雇佣了很多官员、线人、分析师、以及行动专员——总的来说,许多特工。游戏里用首字母大写的“探员(Agent)”一词指代玩家们扮演的绿色三角洲人员。并非所有绿色三角洲的特工都被称作探员;只有你们正在团中扮演的那些被如此称呼。
类似的,这个游戏将主持人或者说GM(或者,如果你熟悉《克苏鲁迷踪》的话,守秘人)称为主管(Handler),这是“特工主管(asset handler)”的略称。尽管行话充满味道,但由主持人控制的角色并没有特殊称呼,仍旧被称为主持人角色(GMC)。
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大写字母之咏叹 / Capital Letter Blues
既然提到了术语,这本书使用全部大写(译文里用粗体字代替)的绿色三角洲一词来指代这个正在活动的黑色项目及其许可。类似地,书中的其他政府项目与企划也用全大写字母表示。
绿色三角洲设定下的其他作品,例如《绿色三角洲角色扮演游戏》,往往使用首字母大写的词汇,以此来表示即使失去了来自联邦的授权、绿色三角洲仍然存续着。在提及于1992年设立并且持续至今的整个绿色三角洲设定的时候,这本书用首字母大写的词汇(译文中没有粗体)。
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一日奔跑 / A DAY AT THE RACES
单独的一场《绿色三角洲之秋》游戏被称为一个小节。

一整场绿色三角洲之秋的神秘事件(在别的游戏中会被称为一个剧本、或是一场冒险)被称为一场行动。在游戏世界里,绿色三角洲的行动有着出于安全起见定下的代号:库尔兹行动,黑曜石行动,诸如此类(译注:这里的行动名也都是全大写字母)。有些行动需要很多个小节的游玩才能完成。游戏中的一场“行动”,对于整个绿色三角洲行动而言可能只是很小的一部分——南方盛情[6]行动持续了足足八年!
有些时候,绿色三角洲的探员们把一场行动称作是“一日奔跑”,或者一场“红皇后奔跑”,这是对刘易斯·卡罗尔的《爱丽丝镜中奇遇记》的指涉,其中爱丽丝和红皇后跑了一整天,为的只是留在原地。另一些资格更老的探员有时会声称“一日奔跑”这一词汇来自于绿色三角洲之前的总负责人库克的一个习惯,他总是在月桂公园的纯种马跑道开始行动,这一地点几乎不可能被监听或追踪到。
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何谓侦探系统? / What is GUMSHOE?

“侦探”系统游戏的核心在于搜集证据以解开谜团。在侦探系统中,如果你有对应的能力,你就会拿到线索。不需要掷骰。
查看你的角色表。大部分角色表里会包含了一个能力列表,游戏开始时,你花费点数购买这些能力,在每场冒险之后(或者,如果已经积累起了若干点数的话,在一场游戏的当中),你还能再追加花费点数。你在一个能力上花费的总点数就是它的等级,一般以如下方式表示:运动 5。当你在某项能力中消耗点数的时候,你是从对应的能力池中消耗的。在你消耗点数和刷新的时候,你的能力池可能增加或减少:如果你为爬上防风栅栏消耗了2点运动,那么你的运动能力池就会变为3点,但你的运动能力等级仍然是5。
角色表中列出的调查能力永远能够够生效,即使那个能力的等级只有1,能力池只有0。例如,历史 1代表着你在这一领域积累了充分的阅读与训练;而历史 3能够让你扮演一个世界级的专家,如果你乐意的话。到了似乎与之相关的情境,你需要做的只是告诉主管你有这个能力——他会告诉你在这个场景中你需要找到的线索。有些时候,主管甚至会主动提示你们:“谁的天文学等级最高?”而对于社交能力,例如威胁或是交涉,你或许会需要一些扮演来有机地获取对应的消息。
你可以花费调查能力池的点数来获取额外的好处:更多信息,GMC更好的反应,角色扮演的有趣一刻、例如闪回场面,甚至是在之后的较量中的优势,如果你使用得当的话。与免费使用能力一样,主管或许会主动提供花费点数的机会:“有谁想花费一点天文学么?”点数话费是故事通货,当你花费点数的时候,你是在表示:“我的角色能够为这个场景添加一些很酷的东西”;当主管提供花费点数的机会的时候,他是在说“在这里的表象之下有些酷玩意儿,如果你想拿到的话(就花费吧)。“只要想花费就去花费吧,即使你的调查能力池下降到0,相应的能力也总能让你拿到核心线索。你的调查能力池通常在一场剧本结束之后刷新。
与之相对的,一般能力可能会失败。把它们当做调查能力的时候,并没有失败:如果你是在辨认一辆车,驾驶不会失败。但如果你是打算在泥泞的古巴悬崖公路上让吉普车来个急转弯,驾驶就可能以任何激动人心的方式失败。在一般能力上等级为0代表着,在这个能力上,你最多也就仅仅达到平民的程度:驾驶0能让你开车去商店,或许甚至还能平行停车;而驾驶8则代表着正儿八经的精通:你就是队里的车轮艺术家。
要进行一般能力的检定,如果你有对应能力等级的话,投一枚六面骰。将结果与主管设立的、从2(非常简单)到8(几乎不可能达成)及以上的难度等级相比较。如果掷骰结果大于等于与难度等级,你就成功了!平均而言,有一定挑战性的任务的难度会是4,所以你在半数时候会成功。要得到更好的结果,你可以消耗能力池中的点数。掷骰,并将你消耗的点数加进去。不要在消耗点数时畏缩:绿色三角洲所面临的危险最好尽快解决。你的(一般)能力池会在你的角色有机会休息的时候刷新。
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摇动骰子 / TUMBLING DICE
侦探系统只用一枚六面骰来决定游戏。
“d”这一简写代表了投掷一枚骰子的出目。例如,“d+1”这一记号代表着“一枚骰子的结果再加上1”,大部分手持武器的伤害都在d-2(拳头)到d+1(重火器)之间。
有些时候这本书里也会用“1d6”来表示一枚骰子的出目,或者用“1d3”来表示一枚骰子的出目再除以二。这一般出现在简简单单的”d”或是”d/2”会造成混淆的规则文本部分。
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这就是全部了!欢迎来到《绿色三角洲之秋》。
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[1] 译文取自玖羽的翻译版本。
[2] 暗指越战。
[3] 当年5月,法国爆发学生运动,许多人罢工示威,整个法国陷入瘫痪。史称“五月风暴”。
[4] 捷克斯洛伐克的“布拉格之春”运动爆发于同年。八月,苏联向捷克斯洛伐克派遣军队,令“布拉格之春”运动戛然而止。
[5] 暗夜黑谍(Night's Black Agents):同一家出版社出版的、使用同一套系统的规则,官方将其风格描述为“吸血鬼间谍恐怖片”。
[6] 南方盛情(Southern Hospitality):代指一种“美国南部居民热情好客”的刻板印象,类似于国内的“某某省人爱偷井盖”,只不过不是贬义。
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