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Idran:堕落的死灵法师

两种哲学观念于喜马拉雅山展开了碰撞，东方的贤者专注于万物的联系让万物凝滞，超脱死生轮回，他们使役鬼神招摇过市，称“彼辈以喜怒爱憎为形，岂能分离割舍？”但是西方的智者——他们源于后世称作印度和巴基斯坦的地区，这些葬仪师认为轮回是不可避免的，但众生可以通过积善尽责来免于沦为恶鬼牲畜，“所有存在之物都是神圣的“，他们如是宣传”即便是尸骸也可作为力量的器皿."二者的唯一共同点是他们强大的力量，因二者都是法师团体，精通法术.

在3000年前的那个时候，孩子的母亲不会给他们起名字,因为幼童常常早夭，因缺乏治疗感染的方法，小小的创伤也能夺走勇士的性命，瘟疫让无数村庄化成了寂静的坟墓，法师们可以修补肢体，驱除疫病，但他们不能无处不在来拯救所有人，他们也不能解救内心的荒芜，创痛和心理疾病杀死了自我，法师们能做到什么？

东方的教派选择拯救眼前的所有人，鼓励人们以安稳的态度忍耐苦痛，平静地接受死亡和轮回，西方的教派认为这无异于谋杀，毕竟轮回的往复只是让他们不断受苦.

争论最后演化为争执，然后是战争，他们开始训练信徒充当军队，培养刺客集团猎杀敌手，东方教派组成了一个名为“征战之手”的教团，他们在苦修中引入了暴力的技艺，成为了那个时代最强大的军团.西方教派为了保护自己联合起来，他们以转轮者Chakravanti为名，在2800年后，他们改名善终者Euthanatos，不过他们当下只是为了抵御外敌而勉强联合起来，这也足以让他们从死亡的祭祀变为匹敌Assamite 战士的杀人机器.

在古早的转轮者派系中，Idran可能是最伟大的死灵法师，他们的名字源于梵文Itarajana，或者说“他者”——这指代了那些陈尸荒野的孤魂野鬼，Idran的法师相信他们可以将死生结合而达到开悟，虽然这些法师没有一个能够达到这无上的成就，但他们掌握了足够的知识和法力，能让敌手的肉体风化腐朽，让幽灵对敌人降下诅咒，平稳地跨过冥界的暴风雨，这些行为招致了征战之手的更大愤怒，不断的攻击让转轮者一路向西，最终来到了波斯的边缘.

Idran的大师们认为这是一个启示，他们不可能用原始的力量战胜征战之手，转轮者需要精神上的优势：只有超脱死亡方可得无上正觉，如若不然，他们绝不回返转轮者，依照真正的不朽者（并非血族，它们被视作阿修罗，六道中的非天）传说，Idran的法师前往异国他乡，他们先到了埃及研究当地的巫术，在和阿波菲斯(鳄鱼神）的崇拜者和本地的血族较量争斗之后，他们证明了自己的价值，不朽的伊努哈顿Inauhaten在他们面前现身.

责任和活死人

伊努哈顿是一个强大的巫师，他在生与死之间自由穿梭,Idran相信他是能授予他们渴求秘密之人，伊努哈顿传授了法师们一个神圣的咒语来满足他们的要求，但也提出了一个条件：共同的责任.伊努哈顿曾获得了一份由血书写的卷轴，这份红宝石卷轴引导他前往一座冥界的城市，此城是审判的堡垒，掌握了这座城市之人将决定世界的终焉，而伊努哈顿的责任是守卫这座城市，渴求这城市的敌人与日俱增，其中的大敌是塞特的追随者，他们希望利用这座城市来颂赞他们的神明——塞特，并让世界陷入永夜.

“分享我神圣的职责，"伊努哈顿说，"我将向你们透露我的秘密."Idran法师指天誓日给出了承诺，伊努哈顿带领他们来到以诺的大门前，从此法师们有了新的责任，伊努哈顿授予他们新的法术，尽管法师们学识渊博，但始终无法理解这些知识，他们将这个所谓的”生命之咒“同自己的死灵法术拼接重组，创造了一个黑暗的变体，八位Idran大师施展了这个咒语，而后举行法术仪式自杀，咒语的效果让他们的灵魂和尸体结合在了一起，并让他们死而复生，但法师没有获得正觉,他们成了”被死亡占据之人“或称为黄泉众yamasattvas.

Idran明白这是守卫以诺的必要条件，因他们的职责需要法师活到世界末日.以诺乃是末法的曼陀罗——或者是湿婆的第三只眼瞳——即便伊努哈顿没让他们开悟，他也给与了法师最大的信任和所能修行的最强心法.Idran给他们的教派起了另一个名字以纪念这一信任：The Tal'Mahe'Ra

尽管法师们一片赤诚，但他们的奉献远远不足，赛特的追随者人数众多，精通血魔法，而且他们离以诺越来越近，红宝石卷轴称亡灵将成为审判的工具，但塞特追随者是不配的——只有黑暗之母和黑暗之父才能进入以诺的王座厅，在伊努哈顿的允诺下，Idran法师联系了其他血族,特别是Veddhartha之子嗣（印度的Ventrue氏族，他们自称为Ventrue的直系后代）以及那些声称源于安纳托利亚血神的血族（他们自称为Tzimisce），前者是凡人的隐秘国王，相传他们的上古耆宿已经消逝，因此值得信赖；后者是老练的血魔法师，他们接触以诺以对抗塞特的爪牙和自身血中的秘密.这次结盟抵抗了一次入侵，但带来了新的敌人，术士们警告他们，该隐的子嗣正和炼狱的力量勾结，国王们警告他们，罗马和迦太基的力量正在崛起，这将引发血族之间的战争，并撼动以诺，Idran需要他们自己的子嗣”用阿修罗对抗阿修罗，以毒攻毒“

法师们拒绝了盟友的初拥提议，因为他们希望保持绝对的忠诚——凡人法师们收集了最强大的血液，主要源自于他们的大敌塞特追随者，毕竟这是现成的战利品，而且能削弱他们的敌手，法师将绯血vitae容纳于一个青铜棺材之中，黄泉众召唤他们的旧神来消灭其中的杂质（但保留了血族本身的诅咒），忠诚的法师割开了自己的喉咙，将自己的尸体投入棺材之中，他们随后复活再起，有如经历了初拥，成为了第一批那迦罗阇Nagaraja，对绯血的任何加工无法消除初拥的罪业，他们不再渴求鲜血——那迦罗阇只能用人肉消解饥渴，有如饿鬼道的饿鬼pretas,他们成了饥饿的死者.

现代之夜的血系只能在名字里找到他们和塞特追随者的关联，法师们相信他们已经抹除了Sutekh遗产的毒害，不论如何，Idran保守了他们起源的秘密，作为屠戮生者和死者的优秀杀手，他们向所有敌人隐瞒了捕食的前兆，塞特追随者认为这些失踪的对手要么是加入了东方的异端，要不已经被其他敌手消灭了.

这些退让使得以诺免于遭受入侵，却让权力逐渐从法师手中旁落于血族，也许这是不可避免的，红宝石卷轴称以诺是饮血者之城，也许是以诺本身在呼唤他们，并利用了Idran作为工具，黄泉众任命Del'Roh作为形式上的摄政，随着血族上位，她暂时执掌了大权，Tal'Mahe'R从一个被动的守护者教派转变为净化受诅咒者的军队，黄泉众是否有提出抗议不得而知，起码没有任何书面记录，大多状况下黄泉众和Wazir理事会的其他成员一起充当真手的顶点，但 Bahari以及其他血族崇拜的教派让Idran的风光已经不及从前.

现代之夜的Idran

当代的Idran探索生命和死亡的边界，他们认为二者之间的障碍构成了一种神秘的能量，当代成员称之为Nihilistic，腐败的尸块和灰烬遮掩了教派的光环，Idran领导地位的下降使得谈及他们十分普遍，有如谈论古老尴尬的迷信崇拜，但这些最古老的真手成员没有分享他们最大的秘密，他们的凡人魔法——或者所谓的”觉醒“魔法.

当前的教派成员如下：

黄泉众：黄泉众中的三人位列于Wazir理事会之中，剩余的成员据传已经被屠戮殆尽，不过他们缺席的细节从未披露，真手的大多成员认为他们是血族——制造黄泉众的咒文已经从记录中被删除，以免对黄泉众不利，这些巫妖很少亲自现身人前，他们一般通过附身鬼魂或者血仆来进行工作，黄泉众会向教派中的凡人传授Idran巫术的最高奥义，Del’Roh偶尔会将黄泉众的头衔授予有着高深智慧和大成就的血族，但这一称呼通常指代原初的那三位巫妖.

那迦罗阇：Idran创造了那迦罗阇来研究不死，护卫以诺，消灭真手的敌人，那迦罗阇的最大群体从属于真手，但也有各类分支完全脱离了真手，加入了其他派系.

Itarajana他者：这些凡人法师修行Idran的古老技艺（p147），其中大多是食尸鬼或者亡魂家族，他们接受以诺的直接训练，这也让其中的大多人理智稀薄，他们也是真手中常见的使魔成员（p152），他者的大师担心过多的使魔成员会影响技艺的完整传承，因而他们现在要求获得自主选择与哪一派血族血缚的自由.

死亡和灵魂之道的追随者：这一心路（和v20的白骨之路功效类似）演变自古老的Idran信条，但大多魔宴的信徒对此毫不知情，这一道的追随者认为只要有足够的血族追随，他们能够影响火焚末日的平衡，让夺取玄武岩王座之人的决断更加敏锐.

他们在转化魔宴成员方面极其成功，Idran偶尔会吸纳追随此道的血族进入教派或者真手，并秘密掌控了不少钻研此条心路的团体，出于那迦罗阇对乔凡尼氏族的轻蔑，虽然后者也有部分成员接纳了这条心路，但他们从未获得邀请.

骸骨使者：作为冥界的流浪者，骸骨使者和Idran结盟是非常自然的，这两个团体都致力于研究死灵法术，在交换了研究成果后，他们对死灵法术的了解据说已经远超乔凡尼氏族的成就.虽然骸骨使者因他们的高超技艺而备受敬重，但他们始终被排斥在以诺的核心之外，他们无法插手对生者死者关联的研究，也不曾聆听过黄泉众的深刻见解，虽然骸骨使者是优异的幸存者，但这反而对他们不利，因Idran的存在不是为了忍受征战纪元的堡垒，而是在审判之夜到来时将士兵献给火焚末日的柴薪.

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他者的术法Itarajana Sorcery

Idran的独有秘法之一是Itarajana秘法，他们是一群千年之前从转轮者（或者说善终者）里分离出来的法师，他者并不使用当代法师熟知的“法术”，而是一种自真手成立就不曾改变的技艺，和他者结成血之使魔的血族（详情见p152）也可以呼唤他们的力量，虽然是古旧的技艺，但这些法术在现代依然十分高效强大，他们可以从数字记录中抹消自己的存在，唤醒火器里的杀戮精魂，让枪支百发百中，这一章节详细介绍了Itarajana秘法的内容，施展的流程见p154的古代巫术.

基石：心法

Itarajana会迅速终结那些失败的生命，或者痛苦、缓慢地诛杀那些他们认为毒害世间的恶人，他们守卫着以诺的大门，即冥界的天启曼陀罗，直到火焚末日到来，他们坚信自己会无数次转世来履行自己的职责直至审判之夜，除非他们被选中带上恶魔的面具，或者冻结自己的灵魂以作牺牲.

这些职责就是他们的心法：他们的启蒙之基，即是哲学性质的，也是实践性的——应该平静地拥抱世界末日，死亡是一个朋友，恐惧是唯一阻碍我们忽视生命最后慰藉的障碍，死亡将在轮回中净化凡人，通过结合生死，你将经历阿鼻地狱和天神所在的三十三重天，达成宿业的修行，血族的初拥提供了一条捷径，但法师选择了一条缓慢的道路，他们能掌握强大的力量，同时免于心兽的困扰.

象征：骨头、裹尸布、武器、咒语、祭墓、诱发濒死体验的药物、绘制经文和曼陀罗、诸神的图像、诸神的武器和标志、放血、人祭

支柱：诸界

也许古旧的法术信条预示了当代的印度教和佛教信仰，亦或者Itarajana并不像他们自称的那样纯粹，他们选择使用宗教术语来描绘他们的技艺，Itarajana称自己的支柱为Lokas："世界"，代表了存在的境界、显化和精神状态，除了法师修行的四大世界之外，Itarajana还承认凡俗所在的人间道Manusya Loka和阿修罗道AsuraLoka，后者寄托了血族在内的各类超自然生物的业力.

因为没有与时俱进地改进法术技艺，Itarajana的魔法缺乏一些领域能力，他们不能轻易重塑没有生命的物质（包含该隐子嗣的身躯）或者窥探未来，这也让他们无法轻易积累财富或者做出预言，这是行于古道的代价，它结合了法师的世界观和真手的关联（需要提及的是，这些支柱不是按字母顺序排列，而是按他们的哲学观念排列的）

无间道Naraka：折磨世界

这些被囚禁于无间地狱的生物是轮转最黑暗一面的显化，他们在烈火，寒霜，苦痛之中备受煎熬，无间道不是指代特定的地点，更多是被诅咒的精神状态，法师通过承担地狱的业力来施展黑暗的力量，以之剥离世间的不协和罪孽.

为了确保无间道魔法的修行者不跨界沦为唤魔者的成员，那些老练的Itarajana学徒必须定期（通常是痛苦的）接受真手内部审查.

关键词：毁灭，诅咒，焦灼，寒冷

•术士可以感知到炼狱的痕迹，污秽的邪术以及即将降临的破坏，比如炸弹或者风暴，术士可以保护自身不受附体的影响，也可以做到寒暑不侵，但无法抵御直接的火焰烧灼以及极度的低温.

••他者现在可以呼唤无间道的恶鬼，但是无法强迫它们降临，而且恶鬼并不会随叫随到；术士可以降下阻碍敌手或者造成冲击伤害（b伤）的轻微诅咒，可以制造令人不适的温度，不论是低温或者高温；法师还可以感应到物体的弱点结构（更容易被破坏）以及人的弱点（他们招致失败的天性）.

•••巫师可以把任何热源转换为明火，或者把一阵冷风变为刺骨的寒霜，这将造成致命伤害（l伤），如果没有直接的热量或者冷气可以使用（Itarajana术士把寒冷视为单独的力量而非热寂），他们必须搭配天人道deva2的力量来创造元素——即使用魔素来无中生有；如果法师知晓一个恶魔的真名，他可以呼唤它，除非恶魔被封印了，那它必须回应呼唤出现；术士可以降下直接影响物体的诅咒，精密的机器会出现灾难的故障崩坏，刀锋在他面前会裂成碎片.

••••法师可以将任何充足的能量场变为烈火或者寒霜，降下火雨或者升起冰刺；他可以把恶魔束缚在特定的地点，迫使它占据某人的身躯，或者直接充当法师的战兽；法师可以激发某人的自毁欲望，让他们被心中最黑暗的冲动支配；法师的诅咒让肢体和庄稼枯萎，以恶疾杀人，这可以造成恶性伤害（a伤）；他可以让牢不可破的物体分崩离析.

•••••术士可以唤来融化金属的焚风和冻结空气的极寒；他可以打破神圣的封印召唤恶魔，也可以降临困锁的地狱世界；法师可以降下特定的模糊诅咒，诸如”你将永失所爱“，或者让一个诅咒延绵数代；他的破坏力可以杀死概念，尽管一个由数百万人持有的想法需要天文数字的能量才能做到，但法师掌握了相应的方法，需要的只是足够的动力.

薛荔多界Preta:饿鬼道

薛荔多界包含了暗影之地、大风暴和来世的边缘——深入其中你就进入了无间道，除了鬼魂和湮灭的力量，这个支柱还包含了腐化，Itarajana学会了如何在死者的界域行走，并将熵的力量引导到任何领域.

关键词：混沌，死亡，鬼魂和暗影之地

•法师可以感应到新近的死亡；他可以窥探死者的瞳孔来了解死因；他可以听到或者看到暗影之地，但还无法触及它们；他可以感应到崩溃的前兆和毁灭的迹象；法师可以保护自己免受来自暗影之地的攻击，或者进入非生非死的状态，只有使用法术和超自然的洞察力才能确定他的死活.

••法师现在可以将自己的声音传递到暗影之地，同时也可以触碰彼界，他可以爬上暗影之地的物品（从现实看来有如悬空漂浮）或者伤害鬼魂；他可以影响混沌的因素，比如骰子的滚动，通常天气的变化，甚至是冥界风暴的降临，这可以让他们在暗影之地往来不受影响；他可以召唤远方的鬼魂，鬼魂不需要直接出现，法师也无法直接和鬼魂沟通，但鬼魂会感应到一阵熟悉的尖叫，并知晓其来源

•••法师可以作为一个虚假的鬼魂进入暗影之地，他的身体陷入无呼吸的静止状态，穿戴着鬼魂的躯壳，而不是肉眼凡胎——只有结合畜生道Triyagyoni3或更高的支柱等级，他才能以活人的状态进入冥界；法师现在可以违背鬼魂的意愿召唤幽魂，但他不能束缚它们为自己服务；他可以加速无机质物体的腐坏和破败，或者抵御腐烂，让锋刃始终锐利如初，尸体完好无损；他甚至可以重塑鬼魂，以类似鬼魂工匠的冥法将它们冶炼成物品，或者用直接的魔法攻击撕开鬼魂的身体，造成恶性伤害.

••••Itarajana的信徒可以在大风暴中扭曲空间，通过捷径穿越暗影之海；法师可以把另一个人投入通往冥界的死亡幻觉中，呼唤冥界风暴，或者将不定的物质塑形为兵器；他们可以淡化死生之间的帷幕，为那些希望影响皮肤之地的鬼魂提供便利；他们可以为鬼魂创造新的锚点，或者破坏旧日锚点的束缚；通过紊乱生命系统，法师可以让生物加速衰老虚弱；法师可以直接支配鬼魂，但这将引发鬼魂的负面情绪——暗影（shadow）的反噬.

•••••死亡技艺的大师可以强迫刚刚死去的人变为鬼魂，并将他们永久地转换成他想要的任何形态或精神状态；他可以让鬼魂和冥界物品在活人世界中映照现形，或将物体送入冥界；他可以影响大规模的熵，让天降冰雹轰击城市，随意赢得头等彩票大奖，以及操弄股票市场，当然这些都需要其他支柱的组合，产生的效果越大，其他超自然生物就越有可能注意到其中的迹象.


畜生道Triyagyoni：种愚痴业，譬如恶兽

畜生道包含了自然界以及居住于其中的精魂，现代法师称其为中影界，狼人是这里的原住民，他们憎恨所有入侵的法师，但特别敌视那些与血族和冥界勾结的人，Itarajana 认为非人的存在是低于人类的，因而那些拒绝开悟的人类会在转世后成为动物，当然因人本身仍依托肉体而存在，这一支柱也包含了对人体的研究.

关键词： 自然天性，中影界，热情，精魂

•法师能感知到，但不能进入中影界；他能感觉到人类、动物和植物的健康状况，通过统计分析法师还可以了解其生态状况；法师可以调节自身的分泌系统，读懂他人的原始情绪，比如恐惧、愤怒和欲望，或者推断精魂的天性原型.


••法师可以召唤精魂，但不能强迫它们出现；他可以唤醒无机制物品中的精魂，使险阻的强度降低，让精魂更容易影响物质界；他可以触碰精魂，不论是进行治愈或者进行攻击，这一类操作不需要进入影界，但是同时精魂也可以接触到法师；法师可以指挥那些他认为较低等的存在，诸如动物和昆虫以及其他节肢动物，但只能激发它们的斗争欲望和求生欲，这类操作无法影响人类；他可以治愈他人的冲击伤害和自己的致命伤害.

•••法师可以驱散某地的精魂，或者强迫它们现形，不过精魂出现时法师无法控制它们；他可以直接穿越险阻，在中影界旅行；法师现在可以操控哺乳动物和其他 "高等 "生物，他可以激发这类生物的本能情绪；法师可以让植物异变，或者操控生物和人，增强他们的生理属性，同时他可以让生物获得新的能力，诸如长出利爪或者获得夜视能力；法师可以治愈自己和他人的任何伤害，不论伤害类型，但是每一点恶性伤害需要耗费1点魔素治愈，他也可以操控生命的能量场来造成恶性伤害，但这类施法每次也耗费1点魔素，需要注意的是，如果强化属性或者获得新的生理器官，那么这类操作每日耗费1点魔素维持，不然对目标造成1个等级的恶性伤害.

••••Itarajana可以强迫精魂听从他的命令，把它们束缚在特定的地点或者物品上，或者可以让精魂附体于特定的目标人物；他可以打开中影界的传送门让多人通过；法师可以把动物变成人，反之亦可；他可以根据生理反应精准的操控情绪，激发人类的性欲、恐怖和憎恶，但是他无法控制特定情绪.

•••••法师现在可以和血族使用变幻术一样操弄生命，他可以融合多种生命形式，像塑形泥塑一样重构肉体；他可以把物质生命转换为精魂，反之亦可，此外结合其他支柱，法师可以把自己或者他人变形为行走的火焰或者活动的阴影，甚至是鬼神抑或幽魂的形象也不在话下；他可以重塑一个精魂的类别，外貌和能力；通过和天人道deva3组合以及耗费魔素，法师可以无中生有地创造生命或者精魂，精魂可以和其他灵体一样思考行动，但是没有天人道5的支持，法师无法制造有智慧的生命.



天人道Deva 神界

Itarajana 相信，神明不仅是大宇宙力量的化身，还代表着无限可能，法师可以在来世成为天众，或者通过自我净化，与神同在——大解脱Moksa，或最终的开悟，将法师同创造和毁灭的力量混为一体，使自己成为轮转的推动者，而不是被其业力所推动，众神由Ojas，也就是众生称之为魔素的要素组成，并端坐于一切完备自足的三十三天，神明们从那里指导创造和毁灭的循环，他们同时居住在许多地方，有许多化身，在万物的联系中行走.

关键词：创造，空间，命运，思想

•法师可以感应魔素的有无，以及它是否被其他超自然干扰；他可以窥视星幽界的状况，查看其中的旅者（诸如使用感应术ausepx进行星界旅行的血族）和它们的精神状况；法师可以强化自己的意识抵御精神操控和干扰，他可以感应到其他灵场和心灵光环，有如血族使用感应术一样

••Itarajana和自愿的同伴产生心灵链接，法师可以操弄目标的情绪，巫师可以引导魔素，搭配其他支柱，法师可以将其塑形为非生命形态的物品，此类施法每次耗费1点魔素（Itarajana法师无法利用此法创造固态的物品，但搭配无间道支柱他们可以创造火和冰）；法师可以用共鸣魔法来窥视远方或者遮蔽此类窥探；法师可以为物体注入一个魔法，让它被特定行为触发自动施展——一旦触发，物品会失去魔力.

•••法师现在可以强行施加心灵感应；他可以通过心灵感应从一处传送到另一个地方；法师可以禁绝某人通过魔法或者常规方式进入某地，将这一效果扩大到特定类别需要其他支柱的组合应用；法师可以为一个生物充能，让它的天生攻击造成恶性伤害，或者给它一个临时附魔，有如上个等级那样触发，搭配畜生道3，他可以无中生有创造生物或者精魂，这两类操作每次施法耗费1点魔素；此外法师可以从生体中提取魔素，类似于血族进食，每汲取1点魔素造成1点致命伤害

••••法师可以激活自身的神性来发号施令，有如使用支配术，他可以灵魂出窍，或者增强自己的社交和心智属性；法师可以制作永久有效的魔法物品，在制作此类道具时，法师需要进行特定的仪式，耗费1点魔素，依据道具效果做一个鉴定来判断耗费时间；法师可以将魔素储存于特定物品之中，或者为其他法术充能；法师现在可以直接制造传送门，让他人通过交感进行远距离移动

•••••Itarajana可以抹去一个意识，重写它，或者从无到有地创造它，最后一项操作每次鉴定要耗费1点魔素；在没有束缚的情况下法师可以进行星体投射，甚至可以在肉身死亡后存活，只要他的咒语还没有失效；如果法师要作恶，他可以压制（或者让咒语永久化）甚至摧毁某人的基石（化身）；如同神明一般，他可以扭曲距离的定义，做到无所不在；法师可以为活体做到永久附魔，有如为物体附魔一般；最后法师可以将生物或者物体转化为纯粹的魔素，这会让它们彻底消失，但是法师可以由此汲取一些魔素以供恢复

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觉醒之血

真手知晓无数形式的法术，血族们修行血魔法，死灵术，他们血律的神秘应用组合，大部分凡人信徒依靠与生俱来的天赋施展一些特异功能，他们能展现出一些力量，但存有极限，真手将他们视作工具：这些凡俗的特殊能力有用，但不值一提，把他们变成食尸鬼，对他们血缚，需要的时候使用他们的力量.

一些凡人群体学习被觉醒法师称作“静态魔法”或者称作Numina和凡人奇术的技艺，hunter huntedII扩展描述了他们的一些能力，这些人作为食尸鬼，亡魂，信徒加入了真手，真手将他们视作神童：知识丰富，但缺乏不朽的洞察力.

这些法术的威力只能称作觉醒者的吉光片羽，那些觉醒法师也被称作“真正的法师”，他们凭借自己的意志和信念重塑世界，这些人在教派成立之初就从属于真手，并曾经主宰教派，真手官方的说法将他们视作平等的合作对象，但很多血族私下认为觉醒者掌控的那段历史不过是为了给血族上位所铺垫的前奏，不从真手宗旨的法师必须被束缚.

初拥法师

法术修行中一项牢不可破的法则是，血族无法修行觉醒法术，初拥要么直接摧毁了法师的化身，要么把化身驱逐让它进入下一个转世循环，不论如何，初拥对觉醒法师来说是如此痛苦，以至于法师们在这一过程中遭遇了损坏，一些人的意志顽强，他们会呕吐出sire灌下的鲜血彻底死亡，那些意志不坚定的人会在成为不死之身时精神受创，但他们的神秘知识依然得以保留.

前任法师能比其他血族更快地掌握奇术类异能，在游戏系统上，计算一下法师失去的力量之和（魔峰，化身，领域等级etc）的xp，这些转变为血族的法师可以把其中一半的xp投入死灵术、奇术或者其他血魔法异能上，通常前法师血族需要一个异能导师来指点他学习非氏族异能，但是如果他们修行的法术和当前的血魔法形式类似，或者st和pc开发了一个新道途来代表这位雏儿超凡的洞察力，那么st可以考虑法外施恩给予特例.这也许解释了为什么Tremere这样的法师能迅速发展出破坏当前体系的完整奇术路径.

食尸鬼法师

大部分真手的法师是食尸鬼——或者至少，部分时间是这样，血族的绯血带来了太多的优势让人无法拒绝，但它也存有缺陷让法师无法登峰造极.

优势：

食尸鬼法师获得所有v20核心书中提及的优势和不利缺陷（详情见v20 p496），他们觉醒的灵魂还提供了额外的优势.

对受诅者的模仿：当食尸鬼法师使用魔法模拟血族传说中的力量时，依照古道，该法术被视作巧合魔法，但模拟氏族的独占能力无法被视作巧合魔法，食尸鬼法师可以长出獠牙和利爪，但是他不能如Tzimisce那样随意塑形肉体.

以血为源：食尸鬼法师可以使用血族血液充当魔素——一旦摄入血族的血液，这类物质就成了他生命的部分；法师不能耗费用于维持食尸鬼状态的绯血，只能使用超出日常维持所需之外的多余绯血来充当魔素.

缺陷：

诅咒的缺陷：

法术失败的矛盾会以血族传说的弱点反馈到法师身上，法师将在阳光下燃烧，无法穿越流水——了解这一现象的神秘学者可以凭此鉴别食尸鬼法师的真面目.

精神上的停滞：成为食尸鬼最糟糕的部分是，法师丧失了升华的能力，食尸鬼法师无法提升自己的基石（化身），心兽的嘶吼，虽然微弱，但确实在食尸鬼身上存在，它让法师无法达成彻底的开悟，部分食尸鬼法师尝试进行周期性的禁血来追求提升，但是衰老的困扰和成瘾性的损害往往比预期要强.

只有亡魂家系的法师可以免于心兽困扰，因为他们对腐化血液中的低语早就习以为常，不过亡魂依然需要严格的专注来保持前进的动力，他们必须维持2+基石（化身）等级的人性或者心路等级，如果他们的人性或者心路达到了10，那么他们修行觉醒法术没有任何限制，如果亡魂的人性或者心路等级低于所需等级，他的基石等级也一同降低到当前人性或者心路所允许的最低等级，如果他们的人性或者心路等级低于等于2，那么亡魂法师永远丧失使用觉醒法术的能力，这还会让亡魂自动获得一个永久的精神疾病——你爬的越高，摔的越痛，真手在此时会让这些可怜虫获得解脱，不但因为癫狂的亡魂不可控，这些家伙非常容易堕入唤魔者的行列，而且炼狱的技法不受此类限制.

该隐子嗣的诅咒和巫术

在真手中法师和血族互动是十分常见的，以下的系统提供了魔法系统和受诅咒者互动的方式，它们不是黑暗世界的常态，而是为真手的编年史特别定制的.

血缚和血瘾：

成为食尸鬼的法师和其他凡人一样遭受血瘾和血缚的可能，要压制这类状况，需要一个成功数等同支配者永久意志力2倍的法术，这无法解除此类状态，而是在一个场景内压制它们，更多的成功数可以压制更长的时间，但是这类咒语无法永久生效，法师一旦摄入更多的绯血，法术会立即失效.

诅咒：

没有已知的的法术可以改变该隐的诅咒或者氏族的弱点，尽管某些传说中的秘藏法术书包含了此类秘密..法师可以为血族遮挡阳光，但是不能让她停止在阳光下燃烧，他可以在诺斯费拉图身上施展幻术，但无法把她的肉体变为美丽的身躯，长期用法术矫正该隐子嗣不会修正它们的缺陷，只会以意想不到的方式扭曲它们，血族并非静态的存在，它们身上的诅咒会自动变化回应那些试图摆脱的企图.

异能：

法术的效果无法和异能叠加，除非法术生效的方式和异能机制不同，一个强化血族生理属性的法术无法和强韧异能叠加，但变化出的铠甲可提供额外的防御力，血魔法（包含亡灵术）和其他奇术异能可以作为反魔法对抗法术（见p156），法术对异能的影响有如它们是同源的法术，它们无法永久的消除或者削弱异能，因为它们都源自该隐的诅咒.

魔法阳光和火焰：

法术制造的真实阳光无法点燃血族，但是从其他地区传送来的光照可以，巫术火焰和自然火焰对血族同样生效.

血族的身躯：

用念动力和其他物理效果驱动的木桩穿心效果一样，但直接重塑一个血族的身躯（或者说使用’定式‘）需要能同时影响活物和物质的力量，这也需要多个支柱组合，不过一些特定能力（比如把一个人转化为纯粹的魔素）可以避开这一需求使用单一的支柱达成目的.

血族的血液：

法术可以创造满足血族饥渴的血液，每一点bp需要耗费1点魔素，这视同正常的人类鲜血，法术无法制造血族的血液，不能产生血缚，也无法满足特定的进食需求，如ventrue对血液类型的需求.

血族的灵魂：

心智法术不需要考虑血族的世代，这是一个很大的优势，但是心智法术生效缓慢（较之于血律），而且有着心智类血律的长老能轻易解除这类法术的影响，此外血族进入狂乱之后，心智控制类法术会立刻失效，但法师可以使用另一个咒语压制狂乱.

血之使魔：

血族无法使用觉醒法术，这一规则有如该隐的诅咒一样不可改变，但是这其中有空子可钻.

数千年来真手研究了凡人和血族法术之间的相互作用，觉醒法师提出了使魔的概念，可以操弄法师的心兽或者精魂，真手从血族的角度对这一概念进行了实验，使魔是法师的傀儡？血族的使魔还算是凡人吗？

觉醒者是无比强大且富有洞察力的存在，但他们仍然是需要呼吸的活物，这些存在的位置应当是受统治和保护的，所以觉醒者应当作为盟友和权势的象征为该隐子嗣服务，那些地位超脱的真手长老通常有血之使魔，它们使用法师的力量有如自己是觉醒者一般.

神秘学上来说有两种方式达成这一条件：

献上觉醒之魂（觉醒魔法，天人道5）

对一个血族和法师施展此法术，这道法术将血族的心智和觉醒者的精髓捆绑起来，法师虔诚地饮用血族鲜血，让二者的灵魂结合，如此他的不死之主可以施展法术.

系统：本法术需求等同于法师意志力+基石等级的成功数，成功数也绝定了法术的持续时间，被束缚为血之使魔的法师不需要施展这个法术，而且可以用反魔法对抗它，有如抵御心智攻击，通常来说这个法术持续一夜.

驾驭觉醒者（组合异能，支配6，感应5）

Del’Roh 开发了这一组合异能，以便于长老们可以更好地携带使魔服务于真手，血族禁锢住法师，把手放在她的眉心，侵入她的灵魂.

系统：骰一个魅力+神秘学鉴定（难度7），法师用意志力抵抗（难度也是7，当然她也可以不抵抗），这是一个持续的对抗动作，每次鉴定耗费1个小时来驾驭那些不情愿的法师，如果血族的成功数和法师相同（或者更多），那么法师成为血族的使魔，持续1年零1天，如果法师的成功数更多，那么异能失效，这类异能永远无法对她起效.

本组合异能需要42xp学习

使用血之使魔

不论使用何种方法，使魔为血族提供了使用觉醒法术的能力，具体的机制如下：

神秘知识：使魔不会提供施法所需的知识和理解，要使用法师的灵魂施法，血族必须拥有神秘学知识或者类似于血魔法的圆点（奇术或者死灵术），等级为2+她想要使用的法术等级（比如要使用一个无间道3或者力场3的法术，血族必须拥有5+神秘学知识或者5+奇术等级）

血中之力，必备之力：血族无法使用法师的魔素，但是可以使用自身的血液替代魔素，每个魔素点等同1点bp，不论使用何种法术都需要bp来启动，耗费的bp等同于使用魔法的最高支柱等级（比如使用一个天人道4的法术，需要4点bp）

一损俱损：这类联系最危险的地方在于，使魔和血族一人被杀，另一人也会遭遇严重的伤害，如果法师死亡或者血族遭遇最终死亡，那么幸存者会受到10个骰子的恶性伤害，死亡一方的致命伤会在另一方身上显现，使魔通常无法承受这类创伤，血族可以使用耐力（或者强韧术，如果她有的话）来吸收此类伤害，凡人是无比脆弱的.

窃取术法：血族可以使用她使魔的领域（或者支柱）施法，无论二者的距离，但是双方必须在一个界域（比如现实或者影界），血族施法使用法师的骰池，并受自身知识限制，当血族施法时法师无法进行施法操作，她的灵魂被占据了.

血中之血：血族和法师是如此亲密无间，拥有了一者的身体样本等于获取了双方的样本.

休戚相关：矛盾在法师身上积累，但是副作用在血族身上发作.

挣脱束缚：当法师开悟时，所有束缚被解除，任何基石等级的提升可以打破此类使魔效果，因此大多血族会把使魔转化为食尸鬼，让他们无法开悟.

This post has been edited by sosgame67: 2022-02-06, 10:17