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哦，波尔托斯，你个光荣的老傻瓜.

来自多塞梯堡的碎片被安放在遍布金色刺绣的丝绸中，镶嵌于一个复杂的五边形图形的中心，足以让所罗门王本尊困惑而泣.我的喉咙因连续六个小时不间断地用三种不同语言吟唱咒语而感到疼痛，它们是希伯来语、古努比亚语和——当然还有——以诺语，源自文艺复兴时期的赝品，但包含了其骗子设计师从未知晓的力量.我的发束以古老的方式散开，厚重地挂在我的脸旁.

他的面容因犹豫不决而僵住了，随后因殉道的遐想而彻底放松.

这就是他做出决定的那一刻，拯救我们所有人的那一刻.

在五芒星的中心，那个至关重要时刻的幽灵在不断闪烁着，摆脱了时间和空间的束缚.残留的灵体复现了那个场景，虽然没有任何摄影机拍摄到最后那两个决定，但是我的秘艺足以将记录从虚空中拽回.这些碎片——它们都是无以复加的珍贵之物——回响着它们的记忆.我知晓自己看到的只是一些自己希望看到的东西，但这幕景象背后就是真相，精魂是如此告知我的，而且它们知晓‘最好’不要对我撒谎.

我很疲倦，也很着迷，如此多紧要之事取决于一人之决心，这代表了可怕的含义.

他看起来也很疲惫，我希望自己永远不要活得太久，以至于对自己的神智产生怀疑，就如同他那样.

在我们的训练过程中必须牢记他一千多个荣誉头衔的波尔托斯大师犹豫了片刻，犹如一个癫狂的先知直面命运.他舔了一下嘴唇——如此人性化的举动!——当号令的面具从他的五官上滑落之前，他的皮肤呈现出大理石一般的庄严，就如同那些过去威严不朽的雕像.然后他张开嘴，喝出威严的号令，封住了门户，让多塞梯堡向内爆炸.

在这永恒的一瞬，我屏住了呼吸，让这一幕凝固盘旋，深深地刻入我的骨髓.

也许是我的想象，但我发誓看到了赫尔墨斯的幽魂浮现在了波尔托斯的脸上——人、神明和法师三者合一——三位一体，三倍伟大的平方.然后图像开始发亮，变成了一个刺眼的太阳，这一瞬湮灭于火焰之中.

我想说我的眼泪源自刺眼的闪光，但那肯定是撒谎.

这就是我等重生之时——如照亮天堂之穹的雷霆，重塑了我们的宇宙.

This post has been edited by sosgame67: 2024-01-25, 08:35

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继承的挑战

哦，为了魔法的纪元！一个造化神秀，奇迹近在咫尺的时代！一名睿智的、雄心勃勃的法师可以用他的秘艺做到任何伟大之事——呼唤风暴、使役鬼神、让堡垒自平地而起，伸手一挥就可以粉碎千军万马！这就是秘学九宗的愿景——或者他们部分人的愿景：重返那个逝去的时代，彼时魔法乃是元素的变化之力，法师可以随心所欲地驾驭秘艺，最勇健之人在他们面前也只能无助地瘫软啜泣.

这是一个瑰丽的梦想——一个秘学九宗坚持了500多年的梦想.因个人的愿景和对传承秘艺的自豪，他们的力量远超了那些凡夫俗子所能想象的界限.在诸多角度看来，九宗是奇迹的守护者，他们坚持自己的传统历史，为了更好的明日而不懈战斗.但这也是一个自私的愿景，它被自身的荣耀所束缚，以至于它的守护者常常忽略了实现这一梦想他人所必须付出的代价.

所以，传统宗派是逝去奇迹时代的拯救者——还是一个由自私的代理人和狂热的返祖爱好者支配的错误实验？实际上，二者皆为真.传统宗派确实挺身而出对抗技官联盟那让人窒息的帝国主义统治，但你要说他们是一群更喜欢蜡烛而非卤素灯的癫狂疯子也不算错.秘学九宗因凡人猎巫者和技官联盟承受了重创，然而，他们遭受的两场最大灾难——第一结社的背叛和多塞梯堡的陨落——都是咎由自取.技官联盟的探险者确实在高阶行会经营奴隶贸易时劫掠了美洲，但正是赫尔墨斯密会的大法师因自身的傲慢对梦语者百般排挤，对阿卡夏兄弟会不断刁难，并因“白人的负担”而背弃了同巴蒂尼数个世纪的同盟.传统宗派犯下了无数错误和不计其数的暴行，并有一个会吓尿多数正常人的升华愿景.所以传统宗派是好人么？在诡谲变幻的觉醒者世界里，没有法师是真正的纯洁无辜，也没有那个派系代表真正的正义，但他们确实有着崇高的理想，并且用自己的力量推动人类的发展——前提是一切顺利，否则人类世界会变成一团烂泥.

而这，正是传统宗派的挑战：坚持传承中最好的部分，让明天胜过昨日.

骄傲的遗产

虽然存在诸多误解，但传统宗派确实有许多值得骄傲的地方.近半个世纪以来，评议会一直在倡导多元化、互助合作以及跨越文化鸿沟的相互尊重——这在今天看来可能不算什么，但考虑到评议会过去在梦语者事项上的诸多失误，这确实算得上进步了.在传统宗派里获得大师称号不受种族或者信仰的限制，只取决于法师的成就.在认为女巫更适合做薪柴而非伴侣的年代，在天主教烧死新教徒、新教徒和天主教徒一起焚烧犹太人的年代，在白人政府认为有色人种是非人种族（而女性的地位更低）的年代，评议会对所有传统宗派法师一视同仁：专注于你所做之事，并把它做好.

尘世和火焰

虽然评议会源自9这个吉利的数字，但大部分时候评议会都只有八个传统宗派.考虑到8象征尘世（同9象征的心智和灵魂的完美正好相反），因此，传统宗派总是功亏一篑，离完美一步之遥.不过8也有其宇宙学的象征，存在8条达成开悟的道途、法轮上也有8条轮轴，莲花有8片花瓣.2x2x2为完美的三次迭代并象征了地元素，也许评议会确实需要接点地气，才能重返9这一光明象征，而9的三次迭代，3+3+3，乃是火元素的象征.

自1961年虚拟行者加入之后，火无疑是评议会的象征.第一次和第二次世界大战的地狱火把传统宗派从停滞不前的边缘拉了回来，而叛乱之火加剧了反文化运动，多塞梯堡的爆炸陨落、穹界的毁于一旦以及技官联盟的灭法之火烧干了秘学九宗的脂肪赘肉.赫尔墨斯密教的法师常把塔罗牌中的‘塔’和穹界的毁灭以及多塞梯堡的陨落关联起来——它们都象征了那些安全但让人窒息的机构的崩溃.进入新千禧年的传统宗派较之过去更加精明干练，并随时整装待发.

虽然保留了一些文艺复兴时期的古老传统，但秘学九宗更愿意生活在今天，他们的工具和仪式偶尔看起来非常古旧，但法师们的意识比大多人想象的更现代.虽然常被指责古板落后(对那些最年长的法师来说这类指责可能恰如其分，但对当前的成员来说则并非如此），但传统宗派的法师实际上远比他们的技官联盟对手更有朝气活力.无论好坏，当你提及“法师”的时候，大多人第一时间都会想到传统宗派的法师.

未来的命运：传统宗派

在法师二版和修订版之间，评议会从一个占据了异界据点、坐拥海量半神一般大法师的强悍实体成了一个挣扎求生的幸存者同盟，他们的财富已经大半失落.因此，传统宗派和他们团队的现状基本取决于编年史的选择：

• 勇敢的幸存者：技官联盟赢了，穹界陨落了，剩下的传统宗派法师低调地隐匿于沉睡者中间.虽然如此，斯芬克斯引领的游侠议会（见下文）还是向技官联盟发起了反击，虽然他们的武库不足，但这些勇敢的幸存者依然坚持对技官联盟这个巨无霸展开游击.

• 评议会进行了转型：在新千年的编年史中，游侠议会已经存在了大约10年，支撑着传统宗派再整旗鼓.穹界议会和多塞梯堡已经是过去的记忆，而新的据点已经取代了它们.游侠议会激励了（甚至创建了）新的穹界议会（见下文），而一些传统宗派——特别是阿卡夏兄弟会、梦语者、欢喜宗、以太之子、善终者——已经拥有了全新的身份，这代表了他们全新的使命.详情见下文对各个宗派的描述.

• 元剧情，什么元剧情？以上一切都未曾发生，穹界议会和多塞梯堡依然坚如泰山，传统宗派持续和技官联盟的交锋，甚至可能大获全胜.这类编年史默认遵循了1993-1998年间出版的法师资料，大部分照搬法师2版的设定.此外，它无视了所有元剧情，让传统宗派的力量处于1版中的浮动状态.传统宗派可能一成不变，而且将一直如此.

This post has been edited by sosgame67: 2023-03-01, 15:11

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共同的目的和理想

经历了数个世纪的冲突，无数不同的原则让法师继续前进：一个赫尔墨斯秘术师会对密教信徒大声咆哮、一个阿卡夏法师会在冥想中焦躁不安，而当天国颂歌的法师布道时可能忍不住翻白眼，并好奇那个该死的虚拟行者在她的电脑里到底看到了什么.不过，这五位法师都持有以下的理想：

精益求精

评议会用arête（魔峰）一词来指代法师的最高品质是有原因的，它意味着卓越，而这正是评议会最重视的品德.任何人都可以成为传统宗派法师，只要他、她、或者偶尔用中性词指代的ze，坚持努力实践，完善自身的秘艺，遵循自身的誓言、承诺和荣耀——是的，传统宗派法师会撒谎、会耍花招，并且很多人未能达到卓越的境界——但是就评议会而言，卓越是凡人的最高愿景，因此，传统宗派的法师们寻求知识，忍受苦难，让自己配得上法师这一称号.

多元化

从一开始，评议会就为所有追求达到卓越标准之人保留了空席，无论他们的性别、信仰或者种族，都没有阻止传统宗派接纳卓有价值的虚拟行者.这不代表他们没有种族歧视——好吧，评议会确实种族歧视，特别是对梦语者来说，评议会依然在某些方面对他们进行歧视.不过考虑到评议会源自中世纪的欧洲，它保持着让人惊讶的多样性.

和硕大无朋的技官联盟不同，传统宗派在灵活中寻找力量，他们是芦苇束，而非枯木堆.评议会对生活和魔法保持了多种不同的态度，这让他们维持了柔韧——这也是团体能承受诸多挑战的原因.当一个法师因传统而蹒跚难行时，其他法师会分担他的压力，当一名法师因传统而繁荣时，其他法师也会因此受益.这种不拘泥于正统的修行方法也让传统宗派在现代社会里继续茁壮成长.虽然很多失落工坊停滞不前，但评议会却随着时代的变迁与时俱进，并在20世纪进入了一个强大的——当然并不那么稳定的——超凡之态.

这些日子里，传统宗派比以往更加讲究多元化，随着旧时代巫师的死去，他们殖民主义的遗产也逐渐消逝.许多当代的法师对陈旧的白人至上主义不屑一顾，并选择在桌面上解决这类问题——或者在必要时通过Certámen决斗来解决.当然，问题依然存在，这是不可避免的，但“Valemus ex pluribus”——人多力量大——这一准则一直被评议会奉为圭臬.

尊重

共享权利需要彼此尊重——特别是当这类权利可以在字面上把人翻个底朝天的时候.评议会成员间的礼仪（详情参照下文的等级和头衔）反映了不同成员赢得的荣耀.和世俗里的世袭或者捐买不同，评议会的头衔源自你的成就.一名传统宗派的法师必须通过特定的测试并掌握了相应的秘艺，才能获得正式的头衔.即便是在今日，许多古老的传统因进步或者需要而被抛弃，正式的头衔依然需要凭真本事赢得，而非靠虚名获取.

依据评议会的规定，即便是最低级的评议会等级成员也应当受到一定的尊重.当然，一个傲慢的法师对待他的同伴就和对待狗屎一样——他当然可以这么做，但就算最高高在上的法师也会乐于向他的法师同伴和忠诚信徒——而非凡俗——“施舍”更多尊重.“沉睡者”这个标签将传统宗派法师和广大的未觉醒人类划分开来.这代表了宗派对凡俗的轻蔑，同时也反映了评议会本身一视同仁的原则.

沉睡者

启蒙是一件有趣的事情:它可以让你对一些微不足道的小事，诸如凡人的痛苦视而不见，也可以把你的心胸和见识开阔到将所有对他人的压迫视作对生命本身的侮辱.因此，评议会的法师可能有着让人难以置信的同情心，他们会不顾一切去抚慰一个陌生人的痛苦——或者与之相反，开着战争机器若无其事地把整个社区碾作碎片，反正这些倒霉蛋都会轮回转世.

理论上，评议会的成立是为了保护普通人不受敌对法师的伤害，而在某些状况下，这类理想更多停留在宣传而非实践，条约宣传宗派的法师会保护沉睡者，所以大多传统宗派的法师都会这么做，除此之外，还有一些对沉睡者世界的责任感，当然也可能是因为评议会知晓魔法在很大程度上取决于凡俗对他们的观点和信仰.

评议会通常不赞成胁迫凡人的操作，沉睡者应该自主做出他们的决定，找到他们自己的方式来实现精神上的满足.在过去的年代里，传统宗派的大师曾利用他们的力量迫使凡俗改信或者惩罚那些不顺从的凡人——这段过去让整个评议会蒙羞。对那些来自被压迫和被奴役文化的法师来说，自由选择的权利——即便这种权利让传统宗派于现实之战中落于下风——是不容置喙的.“如果我们只是强迫沉睡者和我们同行，或者简单地给他们下药洗脑来让凡俗听从我们的号令，那我们就和技官联盟一般低劣了.”这很有说服力.

魔法

虽然某些科技法师对这个词汇略有不满，但魔法的概念构成了评议会的基本准则，对大多数传统宗派法师来说，魔法是通过意志和理念来改变现实的秘艺和科学，虽然具体的手法存有分歧（详情参照焦点栏目，P256-259,P565-600）,但传统宗派法师抱有一个共同的信念：你能改变现实是因你知晓自己可以做到.

由于缺乏更好的术语，他们同意将这种信念称作“魔法”.

这种信念让评议会经历了诸多考验和数次分裂.即便是在今日，当先进的技术统治了世界时，传统宗派的法师依然坚持着他们对魔法的信念，当然，他们会用自己互相矛盾的不同术语来定义魔法——在以太之子和虚拟行者的概念里，他们甚至会对这个称谓嗤之以鼻.然而，魔法是评议会的核心，是将他们团结在一起的信仰，让他们共度风雨险阻.

升华

这一切理念的聚合塑造了评议会存在的基石：升华的理想.虽然各个宗派对具体的细节和操作都有不同的想法，但评议会成员都赞成个体的超越和人类的发展齐头并进乃是法师的最高大愿，凡人们理应获得一个比糟糕的黑暗世界更美好的世界——而非沦落遗忘或者湮灭.根据评议会的理论，这个破碎的创世之壳绝非我们所能获得的最好结果，因此——虽然这个理想看起来比往昔更加遥不可及——传统宗派依然在追求个人的完美和人类的进步.

边栏：堕落的传统宗派？

虽然传统宗派维持了表面的完整性，但一个持续的谣言已经开始在整个九宗中流传，在那些不为人知的夜晚，人们私下议论：评议会的成员是尼凡迪——现在依然是.

这是真的吗？很可能是无稽之谈，无人可以正式否认，不过这可以解释一些事情：

• 多塞梯堡的爆炸和陨落，一些法师（主要是赫尔墨斯秘会的法师和一些其他人）认为波尔托斯大师发现了堕落者的确凿证据，因而将整个圣所抹去了存在，也有可能是波尔托斯自己陷入了堕落，有人干掉了他.混乱的记录留下了太多问题和太少解答.

• 升华勇士，虽然常被视作一名尼凡迪，但也有可能，他只是发现了堕落者对穹界议会以及评议会的渗透，因而揭竿而起反抗他们.

• 穹界背叛，可能是\不是虚无党的代表所为（参照P201的虚无党叛变？）也许他知道了一些传统宗派拒绝承认的事实，也许招引技官联盟的入侵是一次排放淤血的操作，然后一切都搞砸了...

• Helekar的相关事项，理由显而易见.没错，转轮者声明Voormas被腐化而非堕落了，但我们为什么要相信他们的声明？

• 化身风暴，如果一群大法师决定使用自大洪水以来最大的形而上学灾难来掩盖他们的罪责，那么一切都说得通了.

• 第二次魔煞战争，操，这不是相当合情合理的解释么！

假设此类事件在你的编年史中只发生了一部分，或者干脆没有发生，传统宗派大法师的肆意妄为也确实证明了评议会上层的腐化，我的意思是，一群有着无边伟力的半神把全部生命和精力投入到一场无望的圣战里，旨在让我们回到黑暗时代，这不是很奇怪么？

传统宗派的下层显然也不能幸免，也许那些新的成员全都被腐化了，毕竟如果有人拿走了你曾经深信的一切，扔进碎纸机里，然后告诉你他妈的老实接受这一切——这难道不会让你转头寻找其他慰藉？绝望的情况需要绝望的手段，当恶魔在深渊中助你一臂之力时，他看起来也不那么糟糕.

你可以在编年史中设置秘术九宗已经被尼凡迪彻底腐化，这不限于技官联盟角度的编年史，假设一下，一个由传统宗派、技官联盟和不同法师派系之间联合组成的团队，他们致力于根除占据秘学九宗的尼凡迪霸主，是什么样的证据促成了这样的联盟？它的可信度如何？也许尼凡迪渗透的谣言本身就是尼凡迪阴谋划的一部分，目的是让传统宗派自相残杀——那么多的可能，如此少的答案...

九宗被尼凡迪腐化的主题让故事聚焦于领导层，即便这个谣言是错误的，这类想法也会产生巨大的影响.正如本章第五部分所提，这种阴谋非常符合堕落者的风格，虽然大部分情况下传统宗派的法师都自视为好人，但法师何时拘泥于肤浅的表面价值了？

This post has been edited by sosgame67: 2023-03-01, 15:11

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组织和律法

魔法有其规则，而传统宗派亦然.你无法奢望一群如半神一样强大的人共事500多年而没有严密的组织.虽然许多古老的习俗已经被淘汰——有些是废弃不用，有些是时事需要，还有一些是因为它们是必须被处理的遗物——评议会依然维持着互相尊重、互相合作，以及在必要时施加惩罚.

• 九大Primi——传统宗派的个人代表——在评议会的穹界据点召开会议，对整个评议会进行官方管理.

• 圣所和穹界领域为传统宗派的法师和追随者提供了家园.其中一些如多塞梯堡般古老而强大，也有如间谍空间这样的新鲜血液.所有圣所都由至少一个结社或者评议会组织进行管理，一些大型圣所可能因领导地位的恶性竞争而饱受困扰.诸多圣所和节点以及界域有着紧密的联系，并且对特定的环境、团体或者观点有着偏好，但大部分圣所还是为不同的传统宗派提供了共同的合作基础.

• 结社是各个圣所中的小团体，通过友谊、誓言或者共同的目的而结合在一起.所有结社都是一个独立的单位，同时对圣所的负责人、成员的所属宗派和穹界议会负责（责任优先度从高到低）.

当（如果）穹界和强大的圣所沦陷时，较小的圣所和结社在很大程度上需要自主决断，不论如何，现在他们需要为自己负责.每个法师和小结社都有自己的律法，旧日的等级制度将毫无意义，只有共同的理想以及，是的，传统让他们得以延续.

正如大多人的刻板印象，旧日的等级制度中存在着大量的虐待和滥用现象，有权势的法师可以轻易无视律法，而他们年轻或者没有地位的同胞则屡受追责.19世纪和20世纪的民主理想（以及追逐理想过程中的诸多冲突）破坏了诸多原有的等级制度，而评议会在新千年前后的诸多挫折则摆脱了剩余的大部分制度.21世纪初的传统宗派在一种近乎无政府的状态下运作，大部分协议只能在个别法师或者小型结社的规模上执行.在一段残酷的时期后，幸存的法师们建立了一个新结构，理论上来说，这个结构混合了旧日评议会的最佳部分，并进行了必要的改革，新生代更多着眼于未来，而非沉溺于过去.

荣誉称号

在传统宗派里有一条不言自明的法则：给你的同伴应有的尊重.这在团队的早期至关重要，特别是当你的团队成员来自全球各地，他们有着不同性别、不同文化、不同信仰以及不同的语言.在新的千年里，很少有法师在乎以上这些差异，除非你是一个赫尔墨斯密会法师、一个天国颂歌或者空明兄弟会出身的法师，但了解既定的等级秩序确实是个好主意，特别当你是传统的一份子时.

在14世纪的至尊大议会（Grand Convocation of Traditions）期间，传统宗派确立了一些共通的等级制度和头衔.和谈判中的敌手一样，创始人们互相授予荣誉称号，然后给与这些称号、以及赢得它们的法师相应尊重.不论对方使用何种语言、有着何种肤色、是否崇拜在你看来是魔鬼的神明，他依然可能是某某大师、某某巴尼.也许你的文化不接受男女平等的概念，但如果这名女性是宗派里的达人或者大师，那么她就有权利和你并肩——甚至可能是你的直属上司.

在殖民主义泛滥的年头，这些头衔和相关的荣誉可以让法师们通力合作而非互相残杀——至少大部分情况是如此.因此，虽然大部分的头衔在当下已经不再受欢迎，但传统宗派的成员依然会在正式场合以及某些纷争中使用它们.不论再如何强调民主，对尊崇的仪式化也有其价值所在.

条律和潜规则

没有任何道德约束的魔法非常可怕，为了避免法师们对法术最糟糕的滥用（以及在必要时施加惩罚），评议会制定了平等适用于所有成员的条律.和所有现实中的法律一样，多年的经历证明，所谓的“平等”是相当灵活的.即便如此，以下的规定依然持续了5个多世纪，年轻的法师可能会对这些陈规条律嗤之以鼻，但它们背后的准则是非常清晰的.

轻微违背条律的法师会由所属宗派的长老处理，那些严重的违规行为会诉于正式的法庭.在没有事先准备和大法师的支持下，这类庭审是非常罕见的，所以那些最严重的违规者通常是被他们的同僚直接杀死，毕竟他们逾矩太远了.

尊重更博学睿智之人Respect those of Greater Knowledge.

这被认为是最基础的共识，条律存在的基础源自知识即为价值，同时也是力量.

导师的债务必须被清偿A Tutor’s debt must be repaid.

在赫尔墨斯密教的传统里，导师们会定期向学徒索取学费来抵偿自己耗费的时间和传授的专业知识.其他的宗派可能略有差异，但所有的学徒都应当清偿自己的债务.不遵守这一条律的学生或者学徒会被停学、如果他打算赖账开溜而且被人逮到，这名学徒的化身就会被打上烙印，自那一刻起，任何有信誉的传统宗派法师都不会传授任何东西给他.

法师必须言出即行，切不可违背许诺的誓言A mage’s Word is his Honor; break not a sworn Vow

当然，巫师会说谎，然而背叛正式许下的誓言乃是非常严重的问题.如果没有严厉的条律来强制执行这一规定，传统宗派早就分崩离析了.更重要的是，誓言本身就是一种法术，违背誓言乃是对魔法的背弃.那些被逮个正着的骗子之后会被人人唾弃，他们会被打上骗徒的烙印，即便在宽松开放的新千年这也是受人鄙视的行为.

圣贤的意愿必须服从The Will of an Oracle must always be obeyed.

是的，此言不虚.除了鲜有现代法师相信圣贤的存在外，这个条律还引出了一个简单的问题：如果那名圣贤是个混球该如何是好？赫尔墨斯密教的记录强调了对圣贤命令的遵循是毋庸置疑的，而在当代，这一条律看起来有些过时——甚至是危险.对此条规定的违背会招致官方的谴责，但上一次的谴责记录已经是一个多世纪前的事情了.

不可背叛汝之结社及圣所 Betray not your Cabal or Chantry

这是最不可饶恕的大罪，背叛同伴的法师会被打上烙印，被各个集体排斥，更常见的情况是被直接杀死.

不可与升华之敌共谋 Conspire not with the enemies of Ascension.

可能是第二严重的罪责，虽然何为“敌人”，何为“共谋”有着相当宽泛的解释.危机面前总是可以特事特办——考虑到以太之子和虚拟行者的出身由来，这类状况并不罕见.但如果一名法师特意和敌手结交并且让自己的同伴置于险地，他可能被训斥、被打上烙印，甚至遭到排挤.如果他勾结的“敌人”是尼凡迪，招致的罪罚甚至会是轮回秘仪和死亡（有时两者并行）.

守护沉睡者，他们不知晓自己的天性 Protect the Sleepers; they know not what they do.

对很多传统宗派的成员来说，这就是他们组织存在的意义.如果所有法师都肆无忌惮地操控沉睡者，那么评议会的理想就是自欺欺人，大多传统宗派的法师都会保护无辜者，而那些不这么干的法师——或者主动伤害沉睡者的家伙——会被人排挤、训斥，甚至更糟.

隐秘地行使你的秘艺，勿让他人知晓你的身份 Be subtle in your Arts, lest others know you for what you are.

这条潜规则并未写在初始的条律中，不过自燃烧时代以来，它一直是评议会的共识.一些人比其他法师更严苛地遵守这条律令，考虑到监控技术、摄像机、手机和YouTube的盛行，一个喜欢张扬行事的法师基本是在自寻死路.

罪行和惩戒 Crimes and Punishments

评议会在过去的数个世纪里一直对罪行和惩罚采取分级的措施.低级的罪行涉及轻微的社会性违规行为（懦弱、欺瞒、懒惰、淫乱、毫无敬重和在线巨魔）以及轻微的盗窃、攻击或破坏行为.严重的罪行涉及对沉睡者、评议会或者同时牵涉二者的严重犯罪：谋杀、性虐或侵犯、背叛、违背誓言、唤魔行为、以及各种残忍的行径、盗窃或者破坏财物的重大事件.

第一类罪行通常由结社、圣所或者宗派里的其他个人执行惩戒，常见的情况是索取补偿（罚款或者欠下人情），小型的秘术烙印，训斥（通常是严厉的官方警告），社会上的排斥，拷打，或者是一次让人终生难忘被其他法师同伴合法殴打的经历——详情参照下文的Certámen.

严重的罪行需要经历正式的法庭问责，可能有严格的法律程序，以及更严厉的惩罚，比如契约（强迫服务），排斥（流放），持续的烙印，死亡，轮回秘仪（化身的毁灭），以及——最糟糕的情况——以上惩罚的组合.

条律在新千年进一步扩大，许多规定已经超出了本书的内容范围，详情参照“秘密之书”的罪行和惩罚介绍.

边栏：等级和头衔

虽然许多独行的法师，还有一些传统宗派法师把这类头衔视作可有可无的形式，但以下的荣誉称号在整个传统宗派中确实代表了相应的地位和尊崇.

• 圣贤 Oracle：一名超凡脱俗的秘术法师，徘徊于彻底的升华和不完美的人性之间.也可以被称作菩萨或者圣人，圣贤远超凡俗，但仍非神明.

• 首席 Primus：“第一人”，即指秘学九宗的创始人，也指当前宗派的存活代表.

• 大宗师 Archmaster：一名强大的法师，他对领域的钻研和掌握已经登峰造极.这类法师一直人数稀缺，而今更近乎神话传说.以太之子的相应头衔为“科学宗师”.

• 大师Master：一名极有成就的法师，他的技能、秘艺和毅力在法师同行中脱颖而出.根据编年史的设置和元情节的选择，现存的大师数目可能凤毛麟角.以太之子的相关头衔为“博士”.

• 达人Adept：一名掌握了出众秘艺的法师，在以太之子中被称作“教授”.

• 门徒Disciple：一位入门的传统宗派法师，他已经掌握了相关的魔法秘术.在以太之子中被称作“科学家（首字母大写）”.

• 新入者Initiate：一个还未经考验的传统宗派新人法师.以太之子称其为“学生”.

• 学徒Apprentice：一个还未被传统宗派接纳的有志法师.

• 侣者Consor：一个有着特殊技巧或者强大能力的未觉醒盟友

• 随从Acolyte：一名忠诚且备受赏识的凡人，那些不喜欢封建等级制的法师直接称之为盟友.

传统称呼

以下的头衔并非官方等级，但可以描述法师在传统宗派中的地位——也可用于蔑称.这类术语大部分是过时的、轻蔑的，或者二者兼有，所以很多法师不会使用他们.

• 评议会，秘学九宗评议会The Council, Council of Nine Mystick Traditions:用于指代传统宗派的九大成员，也可以直接指代九宗的领导层.（“九大评议会”这个名字也被凡人撒旦崇拜者使用，这让真正的传统宗派成员既高兴又恼火）

• 结社cabal：小型的评议会——换句话说，一小群互相合作的法师.

• 巴尼bani：一个正式名称的前缀，表示隶属于XX学派.例如，斑马，隶属于梦语者

• 执事Deacon：一名圣所的创始者，只有天国颂歌和赫尔墨斯密教的法师使用此类头衔，因为它有着浓厚的基督教色彩，对梦语者还有圣叶来说非常冒犯.

• 追随者Fellow：一名圣所的正式成员，这一头衔基本只见于官方声明.

• 哨兵Sentinel：一位并非从属于当前圣所，但是在圣所附近工作并协助护卫圣所的法师盟友.

• 叛徒errant：一名因创伤而处于复仇过程中的法师，也用于指代那些因怀恨在心退出传统宗派的法师.

• 浪人Rogue：一名成为雇佣兵的前传统宗派（技官联盟）法师

• 异类Disparate：那些拒绝加入秘学九宗的秘术结社旗下的法师，虽然最初是蔑称（意为“少数以及独立部分”）但很多“异类法师”现在将其视作一种针锋相对的荣誉称号.

• 孤儿Orphan：一个自我觉醒的法师，或者拒绝加入特定派系的法师，或者同时是二者.评议会常用首字母大写的称谓指代这类法师，这个词汇在传统宗派和野法师群体中都被视作一种侮辱——特别当这名所谓的“孤儿”实际上从属于某个失落工坊结社时。（详情参照P214-215）

This post has been edited by sosgame67: 2023-03-01, 16:24

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Certámen:法师决斗

为了解决评议会法师之间的分歧，Certámen，一种正式的秘术决斗应运而生：在这类决斗中，存在争议的法师使用仪式化的战斗来一决高下.这种操作追根溯源来自于中世纪的赫尔墨斯密会，Certámen提供了一种体面的方式，以最小的损伤来解决纠纷.遗憾的是，老派传统的Certámen（可以参照第九章相关描述）在新千年前后已经寥寥无几了.随着穹界领域和老牌大法师们的陨落，这类决斗方式不得与时俱进.

Certámen源自拉丁语中的“决斗”一词，它是一种在传统宗派中解决纷争的公正手法.在尘世里，那种古老高魔的仪式决斗已经转型为猜谜射覆的比斗、非致命的擂台肉搏、神秘学百科头脑风暴、力量、耐力或者专注的比试，以及其他避免身体伤害和魔法“烟火”的竞赛.那些隐秘而神秘的竞赛，例如用注意力而非秘法点燃蜡烛或者敲响铃铛，也非常受欢迎——毕竟老派的巫师决斗对现在尘世的大众来说过于粗鲁了.

在评议会的狂野岁月里，Certámen不但是一种运动，更是一种法律程序.依据编年史使用的元情节设置，这类要命的竞赛在今日可能彻底绝迹了，当然，不论使用哪种设置，新千年的法师决斗肯定比过去更隐秘——也更危险.

最理想的情况下，Certámen可以在没有生理、精神损伤或者附带伤害的情况下解决争端.决斗双方对决斗结果提出一定的赌注或者让步，之后进入仪式空间.在那些涉及法律纠纷的情况下（相对于那些目的在于体育竞技或者法术实践而进行的对抗），败者会向胜者正式道歉，支付相应的赔偿，或者为胜者提供一些约定好的服务.最极端的情况下，败者可能被逐出自己的圣所，当然这只会出现在最严重的争端中.出于礼仪，胜者会保留他在决斗中获取的魔素，而败者会失去所有押注的魔素.

在那些争议严重的情况下，决斗者会在决斗中“玩真的”，甚至——少见的情况下——至死方休.在这类情况下，决斗双方必须承诺胜者不承担任何主动攻击、残忍施虐或者谋杀的责任，只要这类操作限于决斗.当然，作弊者可能会被追究责任，特别是当作弊导致法师受伤或者死亡时.这类Certámen非常罕见，在新千年后基本绝迹.曾经的Certámen经常闹出人命，但这类过激行为现在被视作圣所的腐化象征.

不同的宗派有着不同的Certámen形式：天国颂歌以祈祷或者颂歌竞赛，虚拟行者的火焰战争、萨满和巫师的苦行比试、阿卡夏兄弟会和其他武术宗派以擂台方式一决高下，强调学术的宗派则进行学术和知识比赛，等等.一些欢喜宗法师甚至会尝试真心话大冒险的方式来测试彼此的极限，这类方式并非正式的Certámen，换句话说，它们通常不会吸引矛盾、技官联盟还有各类条子的注意.

（关于更多法师决斗的游戏规则，请参照第九章，P430-434的内容）

This post has been edited by sosgame67: 2023-03-01, 20:00

[sosgame67]

一个生机勃勃的未来？

虽然以“传统”命名，但秘学九宗非常注重与时俱进.自20世纪90年代后，评议会被迫再次进行转变.

斯芬克斯

在穹界领域毁灭后不久（当然，假设它在你的编年史里发生了），传统宗派陷入一片混乱.许多大法师陨落或者逃至他们的隐匿地点，年轻的法师们发现自己现在群龙无首.升华战争突然之间成了一个残酷的玩笑，但剩下的传统宗派法师可笑不出来.

转变随之而来.

谜题将你带向教条无法抵达之地，我们不创造升华之路，我们探索它.

这类谜题般的信息在无数通信中出现，常和一些秘密事务或者神秘线索相关.它的形式多种多样——涂鸦、录音、信件、电子邮件、广告牌、无意中听到的窃窃私语、电视广告、新闻广播，甚至是接收者之外无人看到的商业广告.这类信息起源于2002年前后,大部分（当然并非全部）以斯芬克斯的形象传递：希腊神话和埃及雕像，代表着谜语制造者.当接收到信息后不久，斯芬克斯图像就会消失，而信息本身完全无迹可寻，任何法术或者科技手段都无法追溯它.每条信息都是为接收者量身定做的，这夹杂着谜语、暗示以及谜团，象征着谜团、教条以及探索.

那么，谁是，或者曾是斯芬克斯？在此类信息出现十多年之后，这依然是未解之谜.

因这类信息大多有利于传统宗派，许多接收者认为斯芬克斯是一个传统宗派的大法师，或者一个大法师团体，甚至某个同情传统宗派的实体.但并非所有接收者都是传统宗派法师，许多技官特工、失落工坊成员以及野法师，甚至沉睡者都接收到了这类信息.信息通常包含一些有用的内容，但提供的行动方案看起来总是非常危险、激进，带有破坏性，甚至看起来纯属自杀行为.

边栏：未来的命运：斯芬克斯

正如修订版扩展书“游侠议会的传递信息Transmissions from the Rogue Council”所描述的那样，斯芬克斯的起源和庐山真面目是刻意维持模糊的，旨在保留神秘感.因此M20不会为这类谜题提供官方解答，所以说书人可以使用以下的选项：

• 斯芬克斯依然存在，它依然在不断发送信息，而且依然正体不明.你的玩家可能接收到署名斯芬克斯的实体的传送信息，但这类信息的实质——虽然大有裨益——仍然云雾缭绕.和过去一样，说书人可以假设它是任何东西.

• 斯芬克斯的正体已经被揭露.信息传递者的一方或者多方已经被探明、或者暴露.他们可能是旧时的评议会成员，一个影界实体，或者任何你希望它成为的东西.这类信息可能已经戛然而止了，斯芬克斯到底是谁依然悬而未决.不论如何，斯芬克斯和它的相关信息在2014的当下已经彻底成为了历史，虽然它们为新生的秘学九宗评议会奠定了基础.

• 斯芬克斯是啥？穹界领域可能从未陷落，或者这类信息从未出现，不论如何，斯芬克斯不曾在你的编年史中出现，也许它会在之后的故事里出现，或者它只是觉醒者世界里的某个谣言传说.信息的变化或者来源和你的编年史完全无关.

M20的穹界领域默认承接了第一或者第二个选项，虽然斯芬克斯的真面目依然模糊不清，但它已经促成了一个新生的评议会，并承接了往昔的优点，改进了过去的缺陷.当然，在选项三中，游侠议会从不曾存在，所以传统宗派可能保持了往昔的穹界议会形式，维持分裂，或者过渡到一个新阶段.不论如何，传统宗派（不论何种形式）依然存在.

游侠议会和全视者

斯芬克斯的无面特征以及它难以捉摸的目的，让一些法师对它的指导产生了怀疑，部分法师则被其充满希望的态度所鼓舞，以近乎狂热的态度拥簇斯芬克斯.大部分法师对此保持乐观的怀疑态度，他们追随斯芬克斯的指引，同时注意其中的危险和隐藏目的.”游侠议会“这个名字开始流传，这可能源自老派法师结社和新生代法师掌控秘学九宗的启发.

鉴于旧日评议会的各类过激行为和停滞不前，许多法师对新生评议会重走老路的想法兴趣缺缺.技官联盟专门组建了一个名为全视者Panopticon的团体，旨在铲除斯芬克斯及其信徒.而在传统宗派中，依照对“游侠议会”的不同态度，法师们被划分成了三个团体，他们或者支持游侠议会，或者反对它，或者持中立观察的态度，等待更多可靠的证据出现.

• 密使Emissaries制订了一份“游侠议会宣言”，肯定了老评议会的理念，同时保持了一种更开放自由，更具多样性的态度，他们同时接纳科学技术作为升华探索的有效工具.密使同时继承了升华战争中的激进部分，他们依据斯芬克斯的指示不断对技官联盟的据点发起攻击，破坏尼凡迪的计划，并将那些小型的传统宗派结社团结到新生代穹界议会的旗帜下.在这份宣言发表近十年后，新成立的评议会开始正式运作，他们的主要议程来自于斯芬克斯和它的指引，但并不完全依赖它.

• 守护者The Guardians对斯芬克斯和它的秘密计划保持怀疑，甚至是完全的敌视.这些法师守护着他们所剩无几的残留之物，并致力于眼前的优先事项，他们对密使和游侠议会宣言保持谨慎态度.许多人因为斯芬克斯的阴谋而失去了朋友，也有人看出了各个信息背后的不详之兆.这些行愿者拒绝加入新生的穹界议会——可能是出自对“真正”穹界议会的忠诚，也可能是因为对游侠议会的质疑.

• 剑术家The Fencers尝试对二者的操作进行折衷，他们在接收斯芬克斯的指点同时也对信息里的陷阱保持高度的警惕，他们可能会加入新的穹界议会，但对其背后的信息来源一直保持谨慎态度.

与此同时，全视者Panopticon持续追猎斯芬克斯和它的信徒，但没有取得任何决定性的成果.他们尝试采用老套的升华战争套路，将这些现实干犯残党彻底抹杀，为一个更崭新高效的未来扫平道路.(详情参照本章后续的技官联盟章节)

所以斯芬克斯是否源自升华战争的遗产？它是否会引领一种全新的升华道途，而不会陷入过去的混乱？这整件事是针对传统宗派的陷阱，或者是那些迷失在穹界的评议会成员，尝试在充满活力的新时代升华战争中寻找对抗熵的新手段？

如同斯芬克斯名字所暗示的那样，它的本质是一个谜，其最终目的依然未被揭晓...

新的穹界议会？

最初的秘学九宗是一个以欧洲为中心，向组织成员强加身份以及各种尴尬妥协的集合.随着旧日的评议会和穹界一同陨落（假设这在你的编年史里发生了），残存的传统宗派成员星离云散，而后蛰伏重组，并于2001年底在洛杉矶召开了一场“新穹界议会”，这是一个引蛇出洞的陷阱（详情参照修订版“疯狂之书”、“法师说书人手册”、以及法师的末日书“超凡升天”）.事后，重新振作的传统宗派选出了新的领导人，并制定了新的条律，迈向全新的开始.

随着新千年第二个十年的到来，新生的评议会充满了富有时代精神的活力和朝气，这也许会带来一个更有当代特色的穹界议会.某些事情已经发生了变化，而其他变化会随着工作和环境的变动一同到来.

归根结底，新穹界议会是一个完全的元剧情可选内容，一些变化已经体现在M20传统宗派的不同设置里，而其他变化是否发生则取决于你的编年史.如果你喜欢“经典”版本的法师编年史，你完全可以忽视新生穹界议会的存在，或者使用其中的部分元素，对其改编，甚至废弃不用.如果你的编年史发生在这个新千年里，以下的诸多变化体现了世界的动态发展和时代不可预测的变化.

• 阿卡夏之人：空明兄弟会放弃了其西化名称中的沙文主义，正式采用宗派内部的默认称谓.所有提及兄弟会的地方都被涂改，转而直接使用阿卡夏之人这个称号，这也代表了宗派的范亚洲元素，而非过去刻板的中国印象.

• 天国颂歌：在新千年里，天国颂歌更专注于善行而非宗教领域的顽固不化.通过摆脱腐化的宗教机构，天国颂歌对所有追随基督信仰的善人大开方便之门.虽然是一个基督教风格浓厚的宗派，但天国颂歌也接受其他一神论的宗教信徒——甚至那些坚持“众神为一”的新教徒.

• 转轮者：善终者去除了名号中的死亡概念，重新振作的宗派开始使用过去的梵文名字，他们再次以大轮回和纪元之轮来定义自己——并非死亡，而是更新.为了改变过去宗派的病态印象，新一代转轮者更偏好鲜艳的色彩，他们将印度的染色工艺和墨西哥的复活节装饰结合起来，平衡对死亡的认知，感受生命的活力.

• 哈瓦迪Kha’vadi：梦语者放弃了自己的“奴隶名字”，改用长期使用的精魂头衔作为宗派的尊称.哈瓦迪不再是“空想者Dreamers”，而是“扬言者Speakers”，他们的自我定位是受压迫文化和被遗忘精魂的集体代言人，为这个被污染的世界带来崭新的愿景.

• 赫尔墨斯密会：出于对古老秘艺的信任，赫尔墨斯密会依然保持了宗派中对纪律、功绩、和卓越的追求.当然，新生代的大师们收敛了上一代大师那让人窒息的傲慢，他们更喜好睿智的欺诈师赫尔墨斯，而非受人尊崇的赫尔墨斯大师.

• 墨丘利精英：“虚拟”的概念已经过时了，现在的墨丘利精英使用更多变的科技秘艺.通过改名的文字游戏反映了团体的多变任性，以及对墨丘利/赫尔墨斯（空间之神）的认可，精英们抛弃了过时的赛博朋克概念，他们现在无处不在，又无处不存.

• 自然派Sahajiya：考虑到“欢喜宗”的名号始终没有被认真对待，宗派重拾了自己的老名字，它的含义——自然——代表了宗派对人类的激情、自然的周期循环、后现代部落主义的拥抱，以及对技官联盟文明化进程的抗拒.

• 以太协会：这终于发生了！随着诸多大师的陨落，以太之子抛弃了过去性别歧视的称号，为所有人追求一个浪漫主义的未来.

• 圣叶：这些巫术之民也许依然是最激进的传统宗派，他们把原始的浪漫主义和城市化的科技异教相结合，让宗派焕发了新的活力.宗派和自然派Sahajiya以及哈瓦迪Kha’vadi的联盟更加紧密，形成了一个活跃的全球“部落”，以此破坏技官联盟的控制.

领土

新生的穹界议会一直在新西兰荒野的南阿尔卑斯山附近经营新据点——这里离文明世界足够近，足以吸引全球各地的法师，但又足够偏远，不会引发技官联盟的注意.这个新穹界当前伪装成名为“集落制片厂Colony Filmworks”的电影公司，它以天然材料、高科技技术，以及从自然节点中提取的魔素为根基组合而成，这些魔素大多未经人工开发.虽然如此，集落（它的常见代称）依然处于开发过程中，它的材料和支援需要经历专门的审核，防止引起技官联盟的注意.

集落和全球各地的圣所建有联系，拥有数个通往尘世和其他世界的传送门，以及一个可以轻易潜入数位网络的后门.当然，它远不如穹界领域和多塞梯堡那般宏伟.新生的穹界议会已经吸取了教训，假设他们能重拾旧日的规模和权利，他们会更谨慎地使用自己的权利.

九大席位已经为新生的Primi预留，但是截止2014年，这些席位依然有空缺.评议会的领导选举依然悬而未决，那么将由谁来领导新生的穹界议会呢？

依照《法师》20周年版的诸多材料，这些选择将由你们决定...


传统宗派的描述

下面的文章以每个宗派两页的篇幅介绍21世纪的传统宗派，技官联盟和失落工坊也使用同样的格式，当然可能存在一些差异.

• 概述：对宗派的总体印象、它的过往历史，以及被它吸引的成员的简略介绍.

• 组织形式：对宗派总体结构的简述.

• 引荐方式：新成员如果要加入宗派必须承受的考验和经历.

• 专擅领域：宗派训练和专业相关的领域，在旧日的评议会里，所有宗派都代表了一个相应领域的席位，在新千年里则不再如此，21世纪的训练更加讲究折衷和个性化，所以一些次要领域也可以视作专精领域.不论如何，一名角色只能选择宗派专精领域中的一项专精领域.(创建角色的细节请参照第六章内容）

• 焦点：宗派对魔法信念、技法和工具的总体概述.这类范式和技法并不是非此即彼的，宗派中的许多法师混用不同的信念、技法和法器，以此来适应自己的理念，详情参照第十章（P565-600）

• 刻板印象：所有派系都自认掌握了通往真理的唯一解答，而这一栏目显示了本宗派成员对其他觉醒者团队的粗略印象.所有宗派都默认敌视劫掠者和尼凡迪，但这不代表所有法师看到劫掠者和尼凡迪就会惊声尖叫或者见之即杀，一些人甚至认为他们非常有吸引力，或者值得同情.当然对狂徒和灭世者的官方说法基本是统一的：尽可能远离，必要时痛下杀手.

This post has been edited by 劳伦斯·塔利斯曼: 2023-03-14, 15:09