没有发现那些需要帮助的弱者是一种耻辱，对弱者视而不见是一种罪行.

为何上帝常被视作一个男性？对女性的尊崇或者说两性之间的包容何时如此狭隘了？这是一个老生常谈的话题，但经久不衰，对母亲、恋人、姐妹、女儿、朋友的不间断诋毁究竟源自何处？为什么这么多人依然对女性的力量保持畏惧？两千多年来，希波吕忒姊妹会一直在探究这个问题的答案，但她们依然没有得到满意的解答.

作为生命的神圣勇士，希波吕忒姊妹会（通常简称为‘姊妹会’ 或者‘ 希波吕忒’）的起源来自传说中的亚马逊一族，她们厌倦了针对性别的暴力，这些女子选择远离那些不尊重她们的人——不论男女，虽然姊妹会的凶名在外，但这些女子依然爱慕着男性并与之结合，希波吕忒本人——一个好战民族中最强大的战士——据说十分仰慕希腊的大英雄海格力斯，她将自己的珍宝——一条传承自她父亲战神阿瑞斯的腰带，象征着技艺和战争——赠与了海格力斯，但这位大英雄的一位同伴——忒修斯，被欲望操控，将希波吕忒掳回了雅典，充当他的“妻子”.

亚马逊人出征去夺回希波吕忒，依据姊妹会的传说，勇士们同忒修斯和雅典人打的难解难分，但她们始终未能解救出希波吕忒，无数的战士葬身沙场，当厮杀进入了白热化时，一位亚马逊勇士将一发箭矢射进了希波吕忒的胸膛.这一传说强调了一个核心理念：不自由、毋宁死.如果一个姊妹沦为阶下囚，她的结社将倾尽一切可能来拯救她——即使这意味着后者的毁灭，从一开始，她们就憎恶奴役胜过死亡.姊妹会从她们好斗国度的残骸上重建了新的团契（一些神话传说是如此宣称的），她们一直将武力视作达成和平的必要工具.

作为第一条以及最重要的一条理念，姊妹会对生命抱有敬意——但生命必须是自由的，而非遭受虐待或者奴役.姊妹会在历史上一直是各地妇女和儿童的治疗者、解放者和守护者，无侵犯是团契信念的核心——依照她们的定义，在防卫过程中使用暴力并非侵犯行为，相互尊重也十分重要，但是就和大部分理想一样，这在现实中很难做到.

因为希波吕忒对女性的神性和生命技艺的专注，很多人好奇这一团契为何没有在许久之前同圣叶进行合并，实际上团契一直避讳和其他宗派展开合作（更别提结盟了），这一习惯让她们在历史上屡屡碰壁，不过，这一状况在最近发生了变化，就如同所有的战争一样，升华战争留下了不计其数的伤亡和残骸，而进入20世纪后，战争的伤亡与日俱增，除了对觉醒者造成的伤害之外，新的世纪还带来了对性别和认可的新可能，数千年来的第一次，这些有嘴难言的人们发出了自己的声音，而作为回应，反对势力耗费了更强的力量来压制这些发声的群体，希波吕忒也在这一状态下做出了积极的应对，她们现在和其他失落工坊的结盟代表着一个古老的团契踏上了谨慎的新征程.

组织结构：大部分希波吕忒成员居住于只有妇女和儿童的场所中，姊妹只能在指定范围和男性会面，七名德高望重的姊妹成立了一个名为epitropi的领导团队，她们负责指导管理各个分会，从年轻成员的训练和长期的战略方针都由她们最终拍板，和大多觉醒者结社不同，姊妹会不刻意区分觉醒者和沉睡者成员的不同，所有人都有自己的声音，而所有声音都应该得到尊重.

人员招揽：想要加入希波吕忒姊妹会这种魔法结社既耗时又耗力，姊妹会可能耗费数周甚至数月的时间来了解潜在的成员，一些女子会在偶然的状况下被带入疗养或者庇护的圣所之中，如果候选者的个性和理念都符合姊妹会的要求，她们最终会批准她的加入，如果对方接受，新成员将在结社内生活一个月的时间，她将了解结社内生活的益处和弊端（当然不会知晓所有结社的秘密），而姊妹会则会辨别对方的可信度，当一个月结束后，如果双方都对彼此满意，那么入会者将在一个简短的宣誓仪式后开始她的新生活.

专精领域：生命和心灵

施法焦点：所有姊妹会成员（不论是否觉醒）都在修行法术，她们认为魔法是一种直觉上的关联，而非形而上学的异能，创造本身是神圣且带有生命的，力量代表了权势，但是只要有勇气信念和姊妹的支撑，你可以挺身而出对抗这些不公的力量.

姊妹会将自己的本质视作某种现代形式的异教医护手段，虽然她们的技艺看起来很像巫术、萨满法术、高等仪式和工艺或者武术，但希波吕忒很少用这类术语描述自己的技艺.在可能的情况下，希波吕忒会使用团体仪式来完成她们的法术，大多仪式以参与者的母语举行，不过正式的成员更偏好使用古希腊语。

刻板印象

传统宗派：志向高洁，但背信弃义

技官联盟：如果父权有一张面具，我想那一定看起来像是台机器——联盟就是那台机器.

失落工坊：我有疑虑，很多的疑虑，但是我们能从这些男孩俱乐部里学到不少东西——或者教会他们不少东西，最起码，我们也能限制这些人造成的损害，在事情沦落到最坏的地步前，我们将做如同过去一样主动消失.



This post has been edited by sosgame67: 2022-12-12, 00:42