 [V:tM-E:TEW] 第三章：控制工具, 血族秘盟长老对各权力根基的看法，以及权力来源和叙事相关，第39-55页 |
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2023-07-30, 17:57
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特珞贵族 
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该书全称为《净土：长老战争（WW2233）》。
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2023-07-30, 17:58
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特珞贵族
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我反对那种认为政治不可避免、甚至常是一种肮脏勾当的愤世嫉俗的观点。
——理查德·尼克松总统，一九七三年八月 如果你有强大魔法、被迫听从你每个命令的追随者和几乎无限的生命，那么你可以有多少丰功伟绩？ 但令人惊讶的是，秘盟长老虽有几乎无法想象的优势，但仍未控制世界——甚至连接近都算不上。远比他们年长、强大的玛土撒拉也是（至于上古耆宿是否成功达成了如此壮举，在血族间还有些争论）。有许多势力阻碍了长老使用他们的可怕技能来统治世上一切。 魔宴路上的每一步都在同秘盟作斗争，流逝的每一年也都会得到更多。他们的启蒙心路是自己力量的主要来源，而秘盟缺乏关于对手的有效情报，削弱了自己的反击力度。例如许多长老认为魔宴和黑手是一个东西。 叛党的崛起让作为血族现状守护者的秘盟感到无尽烦恼。许多长老抱怨他们自以为是的子嗣，说若该隐本尊不得不与这群如此内斗的乌合之众打交道，那么他就永远不可能——也不会——建立自己的种族。然而少数长老坚称，叛逆的年轻人从不新鲜，只会显示出进取心。 狼人把阻止血族的计划作为一种荣誉。玻璃行者月族很聪明，他们追踪知名长老的履历，并向其它部落报告弱点。但长老统治一切的最大绊脚石恰恰是长老自己。长老由于无法完全信任甚至同情对方，因而也无法形成前进所需的纽带和联盟。甚至氏族内部也不能完全统一。长老要看到自己的至敌，那么只需照照镜子。 然而，他们将敌人作为工具来弥补激烈反抗。他们的每个强大对手都是公平的操控游戏；他们都是资产；他们都是政治控制的工具。 原文： » Click to show Spoiler - click again to hide... « |
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2023-07-30, 17:59
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特珞贵族
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如何建立血族帝国
长老伟力对建立一个能确保他们安全并安慰他们自我的庞大帝国帮助巨大。长老对安全的需求显而易见，然而他们也常将自尊置于其重要性之上。 自尊是长老相当关心的问题，因为没有同龄人尊敬的永生的确相当残酷。当一个人“赢得”了同伴的蔑视——或更糟糕的——他们的嘲笑——或最糟糕的——他们的冷漠时，世上的一切珍宝都是渣滓。攻击他们并获得他们的厌恶则要好得多。 长老极端地以自我为中心。人类会被自己的死亡所吞噬，永远无法忘记他们终有一天会死去。因此他们的生命充满对自己将留下什么的焦虑，这常表现为创造具有持久价值——以改善世界——的事物的激情。有些人关心的是留下比曾经的自己更安全、聪慧和能干的孩子。另一些则希望留下丰富的思想、艺术或商业遗产。还有的想改变法律和管理制度，以帮助所有人。 死亡使许多人类恪守诚实，对一些人来说则是自己良心的唯一来源。但血族在大多数情况下却只关心自己的财富和只对自己有利的法律。没有了死亡的他们也就没有了仅剩良知的呼唤。因此他们被驱使做任何事来促进自己的掌控和自尊。  原文： » Click to show Spoiler - click again to hide... « This post has been edited by Lord Ex: 2023-07-30, 18:00 |
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2023-07-30, 18:12
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特珞贵族
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权力根基
我希望我们的智慧能与我们的权力一同成长，并教导我们，我们越少使用自己的权力，它就越强大。 ——托马斯·杰斐逊，一八一五年的信件。 长老将权力分解为七大部分：资源、地位、律能、影响力、线人、盟友和军力。这七个中除律能外都是背景特质。军力将在第四章介绍。 其中任何一种都能通过交易来获得另一种，若明智管理和谨慎使用，那么每一项都能自行增长。然而，若只是简单堆积而不加以利用，那么都会停滞不前并腐烂。 七大秘盟氏族中的每一个都擅长利用这些力量组成部分中的一种。梵卓是资源大师；妥芮朵是地位上的领袖；睿魔尔专精于律能；末卡维是影响力的冠军；布鲁赫拥有最强军力；诺斯费拉图手握最多最好的线人；冈格罗是寻找盟友的佼佼者。  资源 资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。 ——卡尔·马克思，《资本论》 首先描述资源，因为财富的用途和陷阱是叙事人和玩家最熟悉的。与其余六种权力工具相比，我们大多数人对金钱管理的力量、潜力、问题和危险更加熟悉。 金钱对牲口来说价值巨大，能用来获得凡人世界中的任何有形物品或服务。虽然也能用来购买古代文本，一些法师也可以出售，但它对获取超自然服务的作用终究较小。停滞不前的金钱会失去力量，因为它没有赚到更多的钱；扼杀财富流动以减缓其损失通常也会减少供应。大多数长老以某种形式——即使只是作为他们爪牙的工具——利用资源。 氏族对资源的态度 ● 布鲁赫：布鲁赫在拒绝与金钱挂钩方面说得头头是道，但他们仍极尽所能收集金钱。他们比起保守投资更喜欢冰冷现金，但许多长老都有投资组合，且不与更年轻、理想化的布鲁赫讨论此事。 当有关布鲁赫财富的流言传开，或奢侈消费引起更多叛逆的同族辅者的抱怨时，他们的长老会解释说资助革命是很昂贵的。但大多数布鲁赫长老凭实力和巨大魅力在氏族的年轻成员中保持着较高声望，因此这种问题很少出现。 此外，许多基层布鲁赫都认为财富的力量是使他们的敌人保持强大的燃料。只要氏族领导者避免显眼消费，其余人就很乐意忽视囤积的金钱和激进的投资组合管理。 ● 冈格罗：冈格罗长老并不像梵卓那样沉迷金钱，但他们确实喜欢建造庄园。他们常在大片农村土地上投入可观资金，这些土地常属亲王的官方领地，但不在其实际控制范围内。这使冈格罗获得了其它氏族所不知道的一定程度的自主权，但其它氏族从不会为获得这种自由而付出孤立代价。 冈格罗风餐露宿，讨厌被束缚。然而，许多冈格罗长老用明智的财政政策抑制这种流浪欲望，在他们拜访之地购买房产。这使他们无论走到哪里都有一个基地，并使他们比年轻同类更安全。 ● 末卡维：令人惊讶的是，许多末卡维长老保持着投资组合。即使是那些不做传统投资的人，也常保有大量金钱——好似凭空而来。末卡维长老在击败对手、成为赚钱能手前就购买失败企业或沼泽地开发项目，这种情况并不鲜见。 这种非理性的好运让一些血族相信有关疯狂带来深刻洞察的传言，而其他人则完全怀疑末卡维的疯狂。前者怀疑疯长老能通过末卡维的疯狂网络或混合体从以太中摘取未来的贸易秘密，而后者只是认为末卡维像狐狸般疯狂，假装疯狂，以便敌人会低估他们。无论真相如何，末卡维长老常在需要时拿出大量现金。 ● 诺斯费拉图：诺斯费拉图是唯一真正回避金钱的长老，他们更喜欢把信息作为一种商品。有一些非常富有的诺斯费拉图，但他们是明显的例外。大多数人喜欢在一对一的交易中用信息和恩惠交换商品和服务。他们视金钱为虚假的，最终也是不可靠的，因为他们所觊觎的权力层面——如轶闻和智慧——很少来自财富。 其他血族说，诺斯费拉图对金钱的蔑视完全是虚伪的，他们只是在作秀，以免被梵卓操纵。还有人说，诺斯费拉图从一开始就不会跳过梵卓的圈套，并坚称诺斯费拉图对物质成功的拒绝反映了他们对身体和所有世俗事物的拒绝。贫困和肮脏是他们的通病，他们始终认为自己根本不值得享受生活中的美好事物。 诺斯费拉图在控制富有人类方面则取得了巨大成功——至少在一定程度上否定了这种说法。若他们真想搜刮凡人钱财，也的确可以。归根结底，诺斯费拉图和他们的血仆已经脱离了社会，而控制金钱是一种非常社会化的消遣，所以他们尽可能少地与之打交道是有道理的。 ● 妥芮朵：妥芮朵更喜欢把他们的钱放在艺术和收藏品上。由于他们的长老在推动艺术市场和操纵价格上施加了巨大压力，所以他们实际上拥有印制金钱（和雕刻、平版印刷、影印、摄影、蜡染和绘画）的许可。这使得他们中的一些人富可敌国——即使以梵卓的标准来看也是如此，并且在经济控制的庞大游戏中为妥芮朵赢得了影响力。 梵卓对这些暴发户妥芮朵不屑一顾，因为他们的行为不符传统，对金钱的蔑视也应受到谴责。他们常试图在可能时诈骗富有但财务上天真的妥芮朵。这是两个经常共同投票的氏族间紧张关系的来源。 讽刺的是，一些长老为获得财富付出了相当大的地位。追求金钱被许多年轻妥芮朵视为一种反审美的追求，他们常被饥饿艺术家的神话所迷惑。在被尊为慷慨艺术赞助人和被鄙视为粗鄙、贪财的装腔作势者间有一条微妙界限。 如果拥有金钱是出卖的标志，那么贫穷（或贫穷的形象）则被视为艺术完整性的证明。然而，妥芮朵也必须能举办奢华聚会，拥有伟大艺术作品。如此的真正结果是，妥芮朵必须有钱，并挣到更多，但不能让人看到他想这样做。这是条微妙界限，许多人从未成功走过。 ● 睿魔尔：睿魔尔在所有专注于积累财富的氏族中是最冷静的，他们将其视为达到目的的手段，并不比任何其他权力来源更宝贵。由于他们的奇术使他们能更直接地控制他们的畜群、对手和敌人，所以金钱没那么多的光泽。睿魔尔长老的八卦问题从不是“他有多少钱？”，而是“她用它做了什么？” 个人囤积钱财在严格控制的氏族等级制度中并不会产生什么威望，所以长老不会为财富本身而获取财富。他们在这方面，有点像诺斯费拉图，为了“更高”追求而回避追逐金钱。睿魔尔在所有的氏族中对停滞不前的金钱所带来的负面影响认识最深，并公开鄙视没有投入使用的现金。 ● 梵卓：梵卓是金融事务的大师，拥有大量财产，他们以一种反常的热情来管理它们。梵卓与金钱有着最直接、明显的关系，他们把它当作一种目的来爱。他们习惯于管理财富，不仅了解它带来的广泛控制，也了解它的局限。 金钱是他们与生俱来的权利，而他们也将自己的痴迷和紧缩的货币政策灌输给他们的后代。许多梵卓不喜欢在娱乐上挥霍无度，认为他们应因积累财富——而非消费——被认可。不过，他们还是理解地位随举办沙龙和净土活动而来，并作出相应预算，尽管他们也可能用律能支配承办者并吝惜小费。  地位 如果利己主义者是软弱的，他的利己主义就没有价值；如果利己主义者是强大、尖锐、充满独特个性的，他的利己主义就是宝贵的，且仍是种族的财产。 ——亚历山大·史密斯，“论论文的写作” 拥有世上所有时间的永恒生物——血族——对地位并不冷淡，也不对其变化迟钝。它可以说是不死存在最重要的部分，与不死生命本身一样重要。血族会违反任何承诺、背叛任何朋友、支付任何较小商品的价格——若这些这能保证他们有更高地位。 地位的消耗很像金钱。血族每试图施加影响力时，都会把他的政治“资本”放在线上。一个长老能通过在秘盟社会中获得地位的纯粹力量来实现宏伟目标，因为地位较低的血族希望讨好他们的上级，并会做出有利反应。地位的升降在净土大厅里很快，并会在长老生命中有无数次变化。它总的来说是种变化无常的商品，而资源和影响力常是持久的。 地位不能被草率挥霍。如果一个长老常喊着“狼来了”来召集血族执行她想要完成的任务，就有花光地位资本的风险，并将面临重获它的困难。但若血族于地位上不作为，那么它会开始流失。拒绝使用自身势力先会激发人们的敬畏，但随着时间推移和机会错过，这种敬畏会转变成不满和尊重减少。  氏族对地位的态度 ● 布鲁赫：布鲁赫喜欢把自己视作凌驾于王廷琐碎权力游戏之上的存在，但最终，他们和任何人一样都在玩它。他们常依靠自吹自擂的魅力和粗鲁、大胆的行动来获得地位。不幸的是，这种行为在一个致力于成熟的团体中效果有限。尽管如此，它可以成为王廷中闷热、稀薄空气的清新解毒剂，并能通过鲜明对比来提高地位。成功挑战一项传统戒律甚至会使他们的敌人佩服和尊重他们。 ● 冈格罗：冈格罗在秘盟王廷上花费的时间最少，并公开蔑视地位（就像大多数血族一样），但在需要于背后统一其他氏族的罕见情况下，也渴望利用自身地位。他们也喜欢扮演破局者的角色，受双方讨好，并在关键投票中因好处支持一方或另一方。 冈格罗能玩得起拆台的游戏，因为他们真不关心政治，但仍有充分的“投票”特权。不过，他们越被卷入秘盟政治，就越失去这种“局外人”的地位，也就越易受影响。冈格罗玛土撒拉不断恳求本族长老少参与政治，因为长久兴趣会大大稀释他们的个人影响力。他们通过保持对特定问题——如保护野外处女地不受非冈格罗血族的扩张——的关注，仍很强大。 ● 末卡维：末卡维对地位不感兴趣，因此地位甚低——矛盾地拥有很多的时候除外。但几乎可以说，他们真正不关心地位给自己带来了更多，而蔑视地位的姿态只会带来更少。他们是在王廷上是如此奇特，有时仅通过被谈论就能获得地位。他们的恶作剧赢得了重要长老的愤怒，也给他们带来了一定程度的勉强尊重。末卡维长老有时会利用他们的影响力，使氏族采取一些重要行动，但往往在执行中失去兴趣。 ● 诺斯费拉图：诺斯费拉图试图表现得好像对地位毫不在意，而且他们显然不愿通过外在美丽或魅力表现来获得地位。但他们在优雅方面的不足，却于热忱方面得到了弥补。他们更愿看到地位建立在轶闻的积累、微妙和狡猾聪明上。因为他们知道这永远不会发生，所以他们反之专注于操纵那些拥有最多地位的人。毕竟，若你不能拥有权力，那为何不获得那些拥有权力者的恐惧和尊重呢？ 用校园政治的话来说，这相当于一个不受欢迎的丑陋孩子通过智取有吸引力、受欢迎的孩子，或让自己对他们有用，从而跻身于高层。讽刺的是，诺斯费拉图通过在追求地位的王廷的日常过招和对阵中表现出冷漠态度来获得地位。当一个诺斯费拉图试图像其他氏族的成员那样积累地位时，他的地位往往会下降，并进入一个他的外表对自己不利的环境——即使没人会承认这一点。 ● 妥芮朵：妥芮朵在所有氏族中最关心获得、维持和狂热地算计地位，他们于此也是毫无疑问的大师。他们专注于亲王、长老和每个氏族的地位的日常起伏，以及叛党运动、杰出凡人、“超自然社区”的相关成员和其他任何进入自己视线的团体或造物。 形象是妥芮朵的一切。金钱、信息和其它所有权力来源都加入了这个等式，但最终评价在很大程度上取决于对成就无法量化的印象和解释。妥芮朵是对这种无法量化的特质最敏锐的判断者，这使他们有独特资格来判断地位。 虽然每个氏族的哈比都能决定地位，但妥芮朵的长老哈比持有最强大的影响力。一个富有创造力的妥芮朵那简短、尖酸的隽语或一副赞美的对句，在影响王廷的思维方面，比其它氏族的一切冗长说教加起来还要有效。他们精巧构思的力量能使亲王倒台，并将默默无闻但有成就的雏儿提升到相当高的高度。 若妥芮朵没被强烈仇恨和凶残竞争所困扰，那么他们能轻易将这种难以置信的影响力转化为对秘盟的统治权。其他氏族的一些成员敏锐地意识到该氏族的潜力，并防范妥芮朵的统一。 ● 睿魔尔：睿魔尔非常注重地位，并试图阻止本族年轻成员的地位超过长老的。他们对氏族内的地位有很大控制力，但在氏族外的影响力要小得多。他们因对奇术的广泛研究和它带来的力量，获得了大量地位。 ● 梵卓：梵卓非常关注地位，不能忍受没有它。他们不善于提出妥芮朵的论点——即失宠是如此时髦，以至失去地位实际上也非常时髦——可能是因为他们自己都不相信，而且根本无法令人信服地说明。所以他们仍是地位的奴隶，但在获得地位方面有一些困难。 梵卓认为金钱和财产应是地位的主要来源——就像他们在凡人世界中一样，他们也经常插手凡界事务。但他们很痛苦，因为这种情况很少发生，并且觉得血族拒绝遵守同样规则是不公平的。他们也不喜欢自己在分配地位方面的最小影响力。他们在为自身伟大的辩护方面不如妥芮朵聪明，所以他们落后了。  律能 权力只让那些没有权力者感到厌倦。 ——朱利奥·安德烈奥蒂，意大利总理，一九九二年 当一个血族达到长老年纪时，他有很多时间来修行自己的律能和直接来自该隐的令人敬畏的力量。所有血族都在——若无其它原因的话——为生存培养这种力量。但如睿魔尔的有些氏族，则以这种力量为生，甚至为了获得更多而成为血族。 氏族对律能的态度 ● 布鲁赫：布鲁赫的雏儿和辅者专注于他们的迅捷术和坚韧术，钻研战斗技巧和他们能对世界造成的毁灭性破坏。但长老发现，威仪术虽在低等级很弱，但在高等级有难以形容的强大。他们用它使自己的子嗣保持一致，让那些争吵不休的后辈相信他们的长辈是最酷、最令人钦佩的反叛领袖。事实上他们往往是安于现状的贯彻者，为了暂时财富而向其他长老出卖。那些没在自己原则上妥协的布鲁赫长老也受到了来自其他长老的巨大压力，不得不这样做。 ● 冈格罗：冈格罗的律能在野外对他们有不可估量的帮助，但在禁止打斗的秘盟王廷上作用不大。这也是他们回避净土的另一原因。 ● 末卡维：末卡维具有操纵秘盟的巨大潜力，并拥有最强大的王廷阴谋力量组合。他们的观占术让他们对真正发生的事情有很好的洞察，他们的支配术让他们可以对自己需要控制的人直接施压，他们的模糊术让他们有力量逃脱。 尽管末卡维拥有令人敬畏的优势，但他们却很少对血族政治产生长久兴趣。正如其它氏族所指出的，若他们不疯狂，那就会很危险。不过一些长老说，如果末卡维真控制了一切，并想被认为是疯狂的，这样他们就不会被怀疑，便能很容易地摆脱它。 ● 诺斯费拉图：诺斯费拉图的战斗和体能律能强于王廷律能。尽管如此，这些力量还是给了他们收集数据的强大能力，他们在模糊术上的技能也帮助他们获得关于其他氏族的重要情报。与末卡维不同，他们足够理智，能有效利用关键秘密对付其他长老。 ● 妥芮朵：妥芮朵的律能是为王廷阴谋和领导而建立的。他们的观占术帮他们获得关键信息，他们的威仪术让他们能接触到许多同辈。最重要的是，当他们的阴谋诡计反噬他们时，他们的迅捷术给了他们真正优势。 ● 睿魔尔：睿魔尔是最喜欢用律能作为获得权力的途径的氏族，而且他们是用于操纵的大师。他们卓越的观占术和支配术使他们在一对一的对抗中非常强大，但奇术给了他们一个其他氏族所没有的优势。它使力量平衡向睿魔尔倾斜，使他们能对抗多种律能。他们不断试图将比赛场地转移到超自然战斗的舞台上，因为那是他们擅长的地方。 ● 梵卓：梵卓支配术和威仪术的联手在建立世俗势力方面很强大，在王廷上也很有用。当政治气候对他们不利时，他们的坚韧术也帮助他们生存。  影响力 世界政治太过严肃，不能再留给外国人。 ——《旁观者》，一九七零年 当一名血族成为长老时，他不再只在自己国家有影响力。他的触手可以延长到全世界。血族作为一个非常隐秘且在历史上受迫害的少数种族，有理由对人类感到恐惧。当然，人类有更大理由恐惧血族。 长老恐惧任何他们无法操纵、利用或控制的人。所有氏族都试图渗透进不同群体，以便监视和操控他们，但他们往往只对志同道合的群体保持持久控制。当血族观念与人类截然不同时，他们往往无法跟上他们周围动态、流动、非常凡俗的景观。 氏族对影响力的态度 ● 布鲁赫：布鲁赫热衷于利用他们在社会中的影响力。他们向知识分子、街头混混、罪犯、愤青公民、学生——任何愿意倾听者——伸出援手。对于自己的代理人，他们不会仅看作是棋子，这往往为他们赢得了这些凡人的尊重。然而，他们缺乏组织，这使他们无法利用自己的影响力来实现想要的改变。 反传统的布鲁赫对街头混混有很大影响力，而理想主义的则在大学和智囊团中有势力：他们作为布鲁赫中最有组织者，拥有最大影响力。个人主义的在许多领域——从科学家到宗教团体再到好莱坞——都有影响力。每当权力基础分散，像梵卓的团体影响力较小时，他们的影响力就最大。 ● 冈格罗：冈格罗对人类世俗权力的大量集中避之不及。他们与乡下人和旅行者更合得来。他们的确倾向于在避难所所在的乡村拥有很大影响力。他们的关系跨越了人类政治结盟，在从牧场主到猎人，从环保主义者和自然主义者到矿工和木材利益集团中都具影响力。勇敢血族在冈格罗的巢穴中寻找他们，常发现自己被要摧毁任何入侵者的仇外当地人盯上。但冈格罗在城里就是条搁浅的鱼。 ● 末卡维：令人惊讶的是，在凡人世界施加影响的大师是末卡维长老。他们的影响力是间接的，因此非常强大。他们从未见过的人却常会突然采取完全任性的行动，而这非常符合末卡维的计划。 一些血族说这不过是精神错乱假象掩盖下支配术和模糊术的应用。但也有人怀疑其中有更多东西在起作用——末卡维的疯狂网络比他们所怀疑的具有更深远的影响。末卡维在最不可能的地方——包括儿童和已知的少数妖精中——都有影响力。他们并没有完全控制所有这些地区，但似乎没有他们无法触及的群体。 ● 诺斯费拉图：诺斯费拉图对凡人有非常间接的控制。他们不愿每天管理人类事务，而是喜欢潜伏、观察，只在必要时施加压倒性压力。他们使用自己的影响力作为获取信息的手段，而非让凡人听从自己的命令。他们同人类社会的下层有无可比拟的渠道，与罪犯、无家可归者、穷人和其他被遗弃者都有联系。 ● 妥芮朵：在所有的氏族长老中，妥芮朵对凡人事务参与最多。他们参加各种社会活动，并与许多人类打成一片。这给了他们巨大的直接影响，但也使他们相当脆弱。他们与艺术、设计、戏剧、建筑和营销界的联系是其它任何氏族所不能及的。 ● 睿魔尔：睿魔尔在他们对越来越多的知识的追求中，已经与“超自然社区”的其它许多成员建立了联系。他们与法师、月族甚至是不知道他们本质的血族猎人交好。他们试图影响魔法的发展，而世界的完全控制只是实现这一目的的手段。 ● 梵卓： 梵卓拥有世界的商业市场。没有其它任何氏族能在商界中与他们竞争整体影响力。这使得梵卓在每一个用钱能买到的群体中都有相当大的影响力——尤其是在那些崇尚大量财富积累的人中。梵卓常不花一分钱，而只需炫耀他们的庞大财产，就能获得有价值的关系。  线人 以信息商品形式存在的、对生产力量不可或缺的知识，已经——并将继续——成为世界范围内力量竞争的主要——也许是主要——资源。可以想象，民族国家有一天会为控制信息而争斗，就像他们过去为控制领土而争斗，以及后来为控制对原材料和廉价劳动力的获取和开采而争斗一样。 ——弗朗索瓦·利奥塔，《后现代状况：关于知识的报告 》 线人对长老至关重要，保持来自秘盟内外的可靠信息的稳定来源是生存关键。大多数血族和许多凡人所具有的强大欺骗性使得知道实际发生了什么很困难。一个内部人员组成的网络可能意味着胜和负、不死生命和最终死亡间的区别。 氏族对线人的态度 ● 布鲁赫：布鲁赫以揭开国家机密和传播恶毒谣言为荣，但他们并不是最有能力的信息收集者。大多数布鲁赫都有如枪手和帮派领袖等“有用”线人，而非像记者和政治家那样提供信息的。不过理想主义者坐拥一个庞大信息库，并声称拥有一些来自避世戒律前的古代秘密。 ● 冈格罗：冈格罗蔑视消耗秘盟的信息掮客，但也不介意购买任何直接关系他们氏族安全的东西。他们有时会出售重要的秘密，但只有当他们从别人知道这些秘密中获益时才会如此。他们中大多数人只在有限区域内有有限影响。 ● 末卡维：末卡维喜欢以物易物换取信息，但他们的提示往往被证明不可靠，而且他们的名声也不会因他们的毫无帮助而被破坏。任何与末卡维讨价还价的人都只能自求多福。尽管如此，由于末卡维的律能和他们对古怪地方的冒险欲望，他们有很大机会接触到秘密。出于某种原因，他们的大量线人来自医疗行业。 ● 诺斯费拉图：诺斯费拉图已将信息的获取和传播提升到了一种境界。因为他们的模糊术能让自己和任何人见面，还能伪装成任何人，因此他们在最古怪的地方都有线人。他们只出售真正的秘密（除非他们打算彻底摧毁购买者）。没人说他们产品的质量不好。他们常只在确定有办法从某人行动中获益时才出售信息。有时有些血族会拒绝支付所要求的高昂费用，但仍得到了信息，只因诺斯费拉图希望他们拥有这些信息。然而这往往只会有一次。 ● 妥芮朵：妥芮朵是难以置信的狗仔，当他们高兴过头时常纯粹意外地泄露重要信息。他们如此关心如何取悦听众，以至于可以在谨慎中被骗。他们喜欢流言，常在传递它们前添油加醋。他们的线人一般是各种社会精英、艺术家和艺术经纪人。 ● 睿魔尔：睿魔尔主要关注魔法轶闻——虽然他们对人类世界的信息有更多兴趣。他们会不惜一切代价追踪哪怕是最易逝的魔法信息，并利用他们的超自然线人来达到该目的。 ● 梵卓：梵卓对来自商业和贸易界的最新信息感兴趣。所有项目——无论看似多微不足道——都是相关的。例如，天气会影响作物生长，从而影响农场价格，而农场价格又会引导期货市场，从而影响股票市场。尽管如此，只有极少数梵卓会在牲口社会的“下层”有线人，他们从这些渠道获得的信息极其有限。  盟友 团结也许是力量，但若无明智指导，也仅是盲目蛮力。 ——塞缪尔·巴特勒，《笔记》 盟友是长老为共同目的而合作的团体。他们从坚定支持者到同意与长老合作对抗更大敌人的对立团体皆有。 氏族对盟友的态度 ● 布鲁赫：布鲁赫虽然确实与犯罪和叛乱组织建立了联系，但在自己的叛逆下仍倾向于隐居。这些联系往往粗暴混乱，他们的盟友有时在纷争内斗中挑战他们，有时又与他们合作。理想主义的布鲁赫在一些大学里有盟友，而个人主义的已知在月族和法师中也能找到朋友。 ● 冈格罗：令人惊讶的是，隐居的冈格罗竟然是获得和保持盟友的大师。这让许多认为他们是所有血族中最不善社交的秘盟成员感到震惊。但是，尽管冈格罗缺乏获得新关系的复杂手段，他们却倾向于建立持久关系。他们与世界各腹地的人类家庭关系密切，这些凡人后裔世代都是忠诚盟友，传递着一种其它氏族很少激发的忠诚感。 他们与吉普赛人的关系只是其中一部分。他们在月族、妖精和其它精魂中也赢得了同样的信任。少数意识到这点的长老推测，这与冈格罗——吉普赛人的联系有关，冈格罗正在世界中荒凉的农村地区创造现代的吉普赛人（译注：早期设定中吉普赛人也是一种超自然种族，但随后不久就因种族歧视成为废设）。 ● 末卡维：末卡维很少有——若他们真有——非常亲密的盟友，后者似乎是随机选择的。在这些盟友中，有少数至少有轻微的精神缺陷，但绝大多数都没有。 ● 诺斯费拉图：诺斯费拉图通常是隐居的，喜欢保持距离。然而，当他们真找到一名亲密盟友时，他们对她的珍视高于一切，并对任何导致她伤心的人进行可怕报复。 ● 妥芮朵：妥芮朵就像他们喜欢观众一样喜欢盟友。他们常希望得到尊重、钦佩和崇拜。由于他们对奉承有独特的敏感，因此他们有时会抛弃那些，没有足够夸张地崇拜他们的有价值的盟友，而保留那些相当油滑的劣质盟友。妥芮朵接触人类的广度给了他们广泛的盟友选择。 ● 睿魔尔：睿魔尔常将盟友视为一次性资源。若一个盟友的维持成本超过了她的用处，那么他们就不会关心如何保护她，而是让她的离去无人哀悼。睿魔尔也会冷静处理掉他们认为不再有价值的盟友。他们将其它态度视作无可救药的多愁善感。 ● 梵卓：梵卓喜欢组建社团。他们乐于建立战略联盟，形成大型运营实体。但他们也相当不感情用事，对盟友的评价是基于表现，而非忠诚或个人因素。 军力 战争太过严肃，不能留给军人。 ——归功于塔列朗 很少有长老寻求直接控制大量人类士兵，他们更愿通过政府或领导人来发挥军事影响力。但有时他们也会组建自己的战斗部队，其成员不总是人类。有关该背景的更多信息，请看第四章。 氏族对军力的态度 ● 布鲁赫：布鲁赫长老已精通以暴力获取和保持权力的方法。他们有帮派和下层民众，必要时会召集起来以获得掩护或分散注意力。布鲁赫在六十和七十年代于利用激增的青年运动方面非常成功，创造了一批被煽动起来就愿上街的反传统青年军队。然而，梵卓最终诉诸于赤裸裸的贪婪化解了这种军力的绝大部分。 布鲁赫经常求助于一些老练战士——恐怖分子、黑帮杀手和工会人员——构成的组织，他们能围绕这些人构建更大势力。他们的权力影响深远，且是唯一可能指挥黑帮和警察部门中强大战士的氏族。他们以肢体冲突为乐，在那些同样如此的凡人中也有追随者。 ● 冈格罗：冈格罗有大量供他们差遣的，由狼、鼠和其它动物组成的常备军。在野外——甚至农村或郊区，很少会有血族挑战冈格罗。此外他们还控制着一个由县警察和公园管理员组成的松散网络，以阻止制造麻烦的法师或血族猎人。 ● 末卡维：末卡维是差劲战士，没有什么军事力量。他们大多避免公开对抗，几乎从不领导军队。然而有很多传言说，当末卡维作为一个氏族受到威胁时，会有大批可怕疯子从精神病院和社会内部涌现并攻击。 ● 诺斯费拉图：诺斯费拉图并不以战士而闻名，但他们在战斗中很强壮、坚定、野蛮。他们也能指挥动物大军为自己服务。然而，除少数街头混混制造麻烦的情况外，鲜有诺斯费拉图使用军力搞大事的例子。 ● 妥芮朵：妥芮朵与睿魔尔和梵卓直接竞争常规军队和警察的控制权。然而，他们对待军力的建设就像对待大多数事情一样，若有更迷人的东西出现就会失去兴趣。 ● 睿魔尔：睿魔尔痴迷于安保，并与警察和军事团体保持密切联系。他们在遇到麻烦时能非常有效地保持一支有凝聚力的部队，但他们太过孤僻，无法培养一支庞大常备军。他们的思维方式也不像战士，很少能激发出布鲁赫那样的凝聚力和忠诚度。 ● 梵卓：梵卓通过传统组织与其他氏族竞争军力，但他们更喜欢使用雇佣兵。他们只信任自己雇佣的部队，坚信除外无人能赢得他们支付了如此高额报酬下的忠诚度。 原文： » Click to show Spoiler - click again to hide... « This post has been edited by Lord Ex: 2023-08-12, 20:48 |
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2023-07-30, 18:13
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特珞贵族
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权力来源
贪婪是可以接受的… 贪婪是健康的。你可以贪婪，并仍自我感觉良好。 ——伊凡·博斯基，加州大学伯克利分校商学院毕业典礼演讲，一九八六年 长老在黑暗世界中拥有非凡权力，因为他们可以与任何团体或系统交易，并对其施加控制。他们不受那些通常会束缚政府、企业和个人手脚的道德、伦理和法律限制的约束。他们也不受驱使着如月族和法师等其它强大存在的荣誉和原则准则的约束。 一个已达到长老地位的血族几乎不受避世戒律的限制——除非她被抓到违规，但即使如此，也只有在她无法自己搞定，或利用自己的影响力将指控降到最小时。这是司空见惯的滥用情况，对长老权力的唯一制约是其他许多人都在竞争同样的控制权来源。一般来说，在争夺一项珍贵资产的斗争中失利的长老会直接毁掉它，或至少使用他最后的权力来确保对手不会获得该资产。许多爪牙因这种自相残杀的斗争而死亡，还有一些则因此获得自由。 权力来源包括： 一、政府和政府机构。 二、企业和商业协会。 三、金融市场。 四、工会和劳工组织。 五、学校、大学和智囊团。 六、政治组织。 七、宗教组织。 八、组织犯罪。 九、军事和准军事团体。 十、各种超自然造物。 权力来源表 有野心的叙事人和玩家能不只是简单地使用所描述的背景，他们可以在本书后面的表格中真正列出角色的资产，并将角色的影响力、线人和盟友等级分配给10个类别中的每1个。将每个背景的等级乘以10，然后将这些点数分配给10个权力来源，这些权力来源的等级都不得超过10。叙事人或玩家可将每个权力来源的总数进一步细分为具体的子类别，如表上所列（译注：我有的这版扫图没有这个表，应该是扫漏了，欢迎有完整版的补充）。 叙事人能为故事中的其他重要长老创建特定表格，从而跟踪整个城市的政治影响力。若一个角色试图对一个有另一名血族领地的区域增加影响，那么这就很有帮助。比较他们的影响发生冲突的地区，可以为一个编年史提供基础，在这个编年史中，爪牙会受相互竞争的长老的利益冲突的影响。 原文： » Click to show Spoiler - click again to hide... « |
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2023-07-30, 18:17
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特珞贵族
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长老与叙事
我爱权力。但我像艺术家那样爱它。我爱它就像音乐家爱他的小提琴一样，要引出它的悦音、和弦和和声。 ——拿破仑·波拿巴，在哈夫洛克·埃利斯的《生命之舞》中 扮演长老是种陌生体验。让我们直面现实吧——我们都不知道指挥一支特别礼貌、充满微笑、满怀怨恨的不死者是什么感觉。呃，除了前返校节皇后外都没人知道（译注：返校节是北美校园独有传统，从前的校友返校重聚并举办一系列活动，返校节皇后是被同年级生选来“统治”返校节活动的女生）。所以可以理解的是，即使是最以自我为中心的叙事人，也可能想要一些提示来完成这个不可思议的角色扮演挑战（注意：若叙事人愿意分享，这些提示对玩家也同样有用）。 玩弄权术 控制部队意味着让他们知道你在观察。让他们知道这一点的方法之一是假装冷漠和极其厌烦，直到一个关键问题出现。在这点上要活跃起来，立即与玩家对视。这种突然的对比会引起他们的注意。 眼神交流 操纵人们需要对他们集中注意力。当你扮演一个审讯着部队的长老时，要进行无情的眼神接触。至少这将使他们对这种强度感到恐惧。它在最好的情况下，将显示出长老的强大和统领。 高度优势 作为叙事人的你可以使用高度和位置的技巧。找个比玩家高的椅子，当你扮演一个高高在上的长老时，站直到完全高度。俯视他们。即使是轻微的高度优势也会带来深邃的心理影响。若你在场景开始或现场叙事时改变座位安排，那么尽可能坐在房间最里面。让那些小角色进入你的空间向你请愿。请想想《绿野仙踪》——现在那家伙知道如何接见观众。 三强鼎立法则 至于希特勒... 他所推崇的是政治会议上的争论和在演讲结束时达到令人印象深刻的高潮的方式。 ——阿尔贝·加缪，《反抗者》 受益于不朽者岁月中钻研的长老很清楚如何用自己的话语激励追随者。所幸，激昂雄辩是个能遵循简单公式的事情。 有志于成为独裁者的人都被建议学习“三强鼎立法则”。小国（或不太小国）的暴君都很好利用了这一策略来召集军队和煽动群众。一个带上升节奏的演讲会在三个越来越激烈的部分中让听众进入纯粹狂欢。 强烈的陈述。 （略微停顿） 更强烈的陈述！ （略微停顿） 最强烈的陈述！！！ （热烈掌声） 这种模式有一种促使听众疯狂鼓掌的力量——即使实际没有鼓掌。它利用了自动反应，是一种让我们在第三次看到插科打诨时笑得前仰后合的恐怖力量的远亲，而第二次并不好笑，第四次则过头了。 希特勒是这方面的大师。即使那些不会说德语的人也能从他许多最好的鼓掌词中发现这种节奏。 下面是一些其它范例。 一部莎士比亚的经典： “朋友们， 罗马人们， 乡亲们！” 一个丘吉尔在二战的范例： “在人类战争史上，从来也没有一次像这样，以如此少的兵力，取得如此大的成功， 保护如此多的众生。” 一个现代变体，有双重打击： “阅读 我的 嘴唇...” （长时间的停顿——形成了观众的巨大期待） “没 新 税！” （热烈掌声，因为人们真信了。） 这里总结的这些策略仅用于游戏目的。你在游戏之外如何使用它们，那是你和你的良心（也许还有宪法）间的事。  长老如何毁掉好主意 权力可能在枪的末端，但有时它也在枪影子或形象的末端。 ——让·热内，《爱之囚》 年轻血族常以他们祖先并不了然的方式解决问题。长老认为自己对所有情况都了如指掌，在某些方面这也不假。但辅者甚至雏儿都有独到视角和新颖思想，这些有时能让他们创造出有创意的解决方案。长老害怕后辈崛起，且由于权力来自关注，所以当年轻血族开始提出好主意时，他们深感不得不撕碎他们。 通常长老只会按（往往有数世纪久的）统一口径回答，并认为这事就了了。若子嗣坚持，他可能不得不真正地根据情况来辩论。如果他在这里赢不了，那么他就会迅速改变策略，嘲笑这个想法，并向另一位长老如此，且嘀咕这不会有什么结果。“她会懂的，”他居高临下地大笑，尽管他内心担心子嗣会真成功。 千年圣战：叛党战争 正是对孩童的专制养育教会了他们恐惧和顺从，因而保证了政治权力贩子对成年男女的奴役。 ——威廉·赖希，《法西斯主义的大众心理学》 叛党清楚长老在镇压他们的叛乱上并没取得什么进展。他们不知道主要的叛逆后代。在处理叛党运动方面，有两大主要派系：消极和抵抗。 抵抗派坚称，必须处处镇压叛党，将他们完全打入地下。消极派说，长老无法打破叛党运动，他们为此投入精力越多，叛党就越强大。他们宣称，叛党在争论中繁荣强大，当长老简单无视他们的攻击时，他们就会消逝。 抵抗派认为消极派是无可救药的天真，而消极派则认为抵抗派过于反动。他们都指责对方头脑简单，导致了自己的末日。因此长老一直无法提出一个统一阵线。众所周知，他们被动抵制叛党，允许年轻血族在没有报复的情况下获得微小、短暂的利益。但常有长老反应过度，犯下一些暴行，给萎靡的叛党运动带来亟需的正义刺激。 一小部分长老说，这两种政策都没什么好处，因为叛党永远不可能取得胜利，他们是千年圣战中最小的棋子。不过这种说法在其它两派中的任何一派都没得到太多认同。 千年圣战：凡人棋子 我们是稻草人，我们是沙子人。 我们的城堡摇摇欲坠，从未想过要矗立。 我们是两个在开始前就注定要失败的失败者。 我们是为在阳光下融化而建造的雪人。 ——尼克·马霍尼，“稻草人” 凡人处于圣战的最底层。许多长老认为，人类需要被铁腕统治，他们的每个行动都要严格按照剧本进行。但其他一些人——通是后辈——不同意他们的观点，并更愿给他们的凡人棋子较少的限制性目标和广泛的行动空间。 更古老的长老将审判庭的恐怖永远烙印在他们不死的心上，对这种想法感到恐惧，担心这会导致秘盟灭亡。有些人甚至说，如果不在棋子老到没用后立即将其销毁，就是违反避世戒律。他们争辩说，即使凡人从未见过血族，他们也对血族事务了解太多，因此不能允许他们自由游荡。 但“年轻”长老坚称大多数棋子可以被信任以他们自己的最大利益行事。只要他们将这种利益与他们的血族主人结合起来，他们就可能在各种情况下多次证明自己的价值。他们认为不断杀害人类棋子会造成大量尸体，留下直接导向长老那儿的尸体。 这种思维方式最近得到了推动，因为一些年长长老已经接受了它。大多数在审判庭前就已成年的人也得出结论，凡人棋子在完成短期目标后不应被简单抛弃。不过，他们还是告诫“年轻”长老别与人类结成同情的联盟，因为后者不仅注定会死，而且可能成为奸诈宠物。一个典型说法是“他们可能表现得很温顺，但凡人终究永远无法被驯化”。  长老圈子 在与一群长老叙事的过程中，存在着一些严重的后勤问题。长老与雏儿和辅者不同，在头一个世纪的不死生命后，就已经看到他们曾强大的同窝关系解体了。氏族政治开始优先于跨越氏族界限的联系。随着成员迁往新地区或直接死亡，小圈子也随之解体。 因此，叙事人要做个重要决定——创造一个让长老角色在一起的理由，或允许他们单独行动。后者的缺点是，游戏可能会退化为一系列单人故事。 抱团途径：圈子 这窝子嗣几百年来活过了风风雨雨。现在，作为长老的他们继续交往。他们可能会在重要投票上听从自己的氏族，但他们仍联合起来解决问题和抵抗圣战。这种方法的好处是玩家都有个绝佳理由让他们的角色作为一个团体——而非各奔东西——来合作。 缺点是它假设了很多。这些角色通常必须在同时同地被初拥，这就限制了角色创建的选择。若他们的年龄和背景不同，玩家必须确定小团体为什么以及如何接受新成员。 自由途径：刚毅个人 长老都是个人，彼此间的联系远远少于同他们氏族的。他们间的政治关系可能会变得很恶劣，因为他们没有理由合作。这既是优势，也是劣势。 这种途径的优点是它无需有预先理由，也无需增强信任。缺点是这些角色不可能合作。 与其在编年史开始前创造一个不可靠的理由，你可能不得不在以后创造更弱的理由来让角色合作。如果你想要个主要基于竞争和政治战争的故事，这很好。它可以很有趣，但不会像传统的角色扮演游戏那样让玩家在其中合作。 综合途径：联盟 长老都是个人，但他们常合作。他们已超越了自己的小圈子，但还没有超越对政治支持的需求。他们组成了一个联盟，这个联盟比小圈子更松散，但仍给他们带来了人数上的安全，以及有人在背后支持的安全。随着氏族内部的激烈竞争，有时最可靠的盟友是那些根本不会从你的倒台或死亡中获利的人。 因此长老常与来自所有氏族的志同道合血族结成无约束的联盟。他们在净土聚会，比较最近的氏族活动，虽然他们不会透露重要秘密，但他们常保护联盟成员不受（甚至来自自己氏族）的任性攻击。通过故意提供错误信息来滥用这种关系的可能性很大，但任何如此的长老都会被联盟的其他成员所排斥。在像净土这样危险的环境中，拥有盟友和支持总有好处，并且要确保你不会背叛他们。 有时联盟是围绕着一个单一问题形成的，比如从一名危险大法官那里夺权，保护一名亲王，抵抗魔宴，扳倒一名首席，保护冈格罗土地，或者只是为了赚钱。有些联盟是在个别成员发现自己被某个有权势的长老列入“敌人名单”时发展起来的。一群长老可能发现他们愿在某些问题上投票反对自己的氏族。他们通过交换投票建立了自己的联系。 联盟方式的好处是，它允许一定程度的党派团结，让玩家像在小圈子里一样，一起调查和分享信息。然而也像小圈子那样，这往往不是他们生活中最引人注目的联盟。他们在其它地方有许多联系。但当谈到自己身处险境时该信任谁，那么答案往往是——联盟。  律能 长老有影响世界——以及彼此——的强大能力。玩家在长老编年史的开始，可能会滥用自己角色新发现的力量。这是很正常的，而且会让他们对自己的角色有更好的认识。为解决这个问题，我们鼓励叙事人在第一或第二盘游戏中放纵他们。把这些设置在长老聚会之外，让角色在面对较弱对手时发挥自己的力量。不要人为地阻止他们通过操纵自己的世界来获得令人印象深刻的收益。即使对手完全不及他们，游戏也会很有趣。毕竟，他们扮演的是强大的长老。 一旦玩家有机会适应他们角色的力量，就把他们介绍进净土大厅。一定要提醒他们，用自己的律能攻击其他长老会招致所有长老的愤怒。虽然他们在净土外有强大力量，但在这个神圣之地，他们必须注意自己的行为。 伟力边界 拥有长老级伟力的角色也可能通过干掉一名关键角色而在故事线上打出一个洞，或找到一种方法来暗中干掉另一个长老。请记住，作为叙事人的你并不像长老那样，有五百载的时间来找出使用每一种力量的最佳方法。 若你认为有必要，那么可以自由否决一个结果——即使你不知道相关长老会如何做。如果玩家使用了一种目前未知的防御力量，那么请假设长老秘密找到了一种——也许是通过奇术或超自然神器。例如，若让一个角色的威仪术皇威不被奇术祭礼反转威仪所反噬至关重要，那么就简单断定他有一个护身符，可以使反转威仪的力量失效，甚至在它首次尝试后就把它烧掉。  原文： » Click to show Spoiler - click again to hide... « |
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