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> [V:tM-E:TEW] 附录、前言和封底, 血族长老组建的代表性炽狱教派,以及之前遗漏的前言,和本书封底的宣传语。第73-80页。全书译毕
Lord Ex
2023-08-05, 00:26
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特珞贵族
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该书全称为《净土:长老战争(WW2233)》。

This post has been edited by Lord Ex: 2023-08-05, 00:35
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Lord Ex
2023-08-05, 00:33
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附录:炽狱教派

 那些拥有绝对权力者不仅能预言并使预言成真,而且还能撒谎并使谎言成真。

 ——埃里克·霍弗, 《热情心态》

 秘盟的“官方”立场是,炽狱是个用来吓唬子嗣的神话,血族无需害怕他们的祖先。长老对这个传说嗤之以鼻,嘲笑他们担忧的后代听信叛党的恐惧煽动。

 然而,一些表面维护秘盟血缚枷锁的长老,却和他们的后代一样害怕潜在炽狱——而且更甚,因为他们的血最为稀有。他们在秘盟内形成了小团体,在那里他们可以讨论这个禁忌话题。这些是最秘密的秘密结社,他们精心编码的对话在净土聚会中占据了大量时间。炽狱教派的所有成员都发誓要保密,因为一个成员被抓就会使整个团体面临暴露风险。

 对长老来说,鲜有经历能像他们的炽狱教派会议那样令人害怕和振奋。他们同时感到脆弱、强大和兴奋的调皮。这种感觉虽看似矛盾和不适,但对大多数长老来说确实很有价值,因为他们的情感早就开始钙化了。身在教派也有很大安慰。长老觉得他们正为自己宇宙中最大的危险做些事——尽管大多数私下都觉得,在一个完全不可能的任务中是注定要失败。

 加入炽狱教派是一个危险游戏,因为一些血族现在非常恐惧炽狱,以至公开表示不屑于为防止炽狱而背叛自己的氏族。这使他们很容易受到那些自称能读懂迹象和预兆者——如吉普赛人、法师或魔宴的启蒙心路祭司——的影响。

 一些教派是社交俱乐部,只有最高层才知道秘密的炽狱成分,而其他教派则完全是地下的。大多数都特别小,没有一个超过几百人。下面这些只是现存教派中的一小部分。



伊甸园丁皇家协会

 成立年份:一六四五年
 座右铭:知识、智慧、警觉

 这个自命不凡的团体对较弱的氏族成员来说,是个长老的社交俱乐部。但它的真正目的是通过武装长老来反抗自己第三代祖先的回归,从而在炽狱抵抗上古耆宿。

 该教派为将对抗几近全能的先祖血族的失衡斗争的结果,看作是对全体长老的屠杀,并已重新解释了斗争的概念。它的领导者将上古耆宿重塑为地下害虫,而他们自己则是警惕园丁。长老即使在最好情况下,也很容易绝望——他们修改斗争的概念,试图让自己的最后一丝希望不至于消失。

 他们的设想描述出胜利来自三个方面:有关所有上古耆宿休养之地的知识;正确解释炽狱迹象的智慧;以及在终末之日的警惕。


知识

 教派成员收集一切有关上古耆宿休眠地点的可用信息,甚至为牵强附会的传闻付出天价。他们资助探险队进入古代遗迹寻找线索,并仔细梳理考古记录。已知他们将数群信息不足的雏儿送入早已荒芜的墓穴中寻找线索,导致了同妖蛆仆从、善终者法师和其它死亡生物的冲突。这让许多子嗣失去了不死生命,但也产生了一些可靠线索。

 园丁们相信终末之日近在咫尺,并正拼命准备更多这种探险。他们需要许多勇敢或愚蠢的血族和血仆来完成任务,并为所有接受提议并存活的人支付丰厚报酬和对亲王的说情。


智慧

 解读炽狱轶闻更像一门艺术,而非一门科学。大多数园丁会议在成员们争论自己对《诺德之书》的解读时,都会演变成比谁声音大的比赛。各种解读在教派存在的三百年里都经历了从流行到过时。一些人拒绝接受《诺德之书》的部分内容,而支持其他的末日文献;另一些则坚称,大多数炽狱轶闻都是应被无视的上古耆宿谎言,而偏向吉普赛人轶闻、月族传说甚至是同精魂的交流。


警惕

 园丁有专门的血仆和血缚血族在他们认为的上古耆宿休眠区域巡逻。这些特工被要求报告一切可疑行为。血族仆人是精英突击部队,他们被下令在接到命令时献身。他们设置火焰、木头和固定陷阱,直到阳光出来,希望在上古耆宿刚苏醒的虚弱时候杀死他们。

 鲜有长老相信他们的部队会成功完成这项任务。他们主要希望血族爪牙会阻碍上古耆宿,为长老争取时间逃离和安排区域反击。


最终决战

 园丁病态地恐惧在长老自己的净土中与上古耆宿相遇——尽管他们在那儿有领地优势。相反,他们更愿把战斗带到他们的祖先那里。长老已经花了无数阴森夜晚和漫长不眠之夜来想象最终决战。他们在热血沸腾的想象中,将上古耆宿的崛起和真正攻击的间隔视为可怕的麻痹期。长老为保持警惕,觉得自己必须保持活动。所以即使意味着失去战术优势,他们也希望直接向自己的祖先发起战斗。

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精英伊甸园丁皇家协会

 成立年份:一八九八年
 座右铭:最先出击。最后出击。

 约一百年前,出现了一个反园丁的派系。他们自称“精英伊甸园丁”,而且激进得多。这些长老并不想等到必然到来的耆宿苏醒之日;他们想在自己祖先酣睡的现在就发动攻击。

 他们希望能先下手为强,在耆宿无知而脆弱时抓住他们。他们认为这是自己的唯一机会,并正计划大胆突袭,因为他们的目标是耆宿的避难所。他们正积极招募年轻血族参与这些任务。他们没有一个团体摧毁过上古耆宿,但已杀死了一些非常古老的血族,后者被怀疑不是血族社会的一部分,他们还偷了些奇怪手稿。

 大多数园丁对这一派别提出的想法感到震惊和恐惧,并在会议上狂热争论,反对他们。他们认为,攻击休眠的上古耆宿只会在如今本无麻烦的地方激起麻烦。若一个上古耆宿无法自愿从休眠中醒来,那么攻击可能触发警报,反而让她苏醒。若攻击失败,上古耆宿肯定会来找幕后黑手,并可能发起一次“迷你炽狱”,所有长老在这个过程中都会被吃掉,然后辅者代替,负责管理血族。

 教派主体认为,只有全体血族的完全合作才能阻止上古耆宿,而只有炽狱的来临才能给长老带来这种程度的刺激。但精英园丁拒绝这些观点,认为这是规避风险的懦夫的呓语。他们觉得所有长老都需要表现得像炽狱刚发生一样,并掌握主动权。

 两大团体自二十世纪六十年代中期以来,已变得异常尖锐,精英园丁正处于同主体断绝一切关系的边缘。核心团体希望摆脱后起派系的影响,但又太害怕对抗,以至不敢要求他们离开。他们也不想失去最有活力和最强大的成员——其中许多人都是精英园丁。所以他们在拖延时间,被迫希望在精英园丁感到厌恶并离开前尽快发生炽狱。



古代立法者之道

 成立年份:一三一二年
 座右铭:忏悔、回归、重生

 古代立法者之道可以追溯到中世纪,但据说它的根基在古代。一些成员声称它直接从第二城发展而来——尽管该团体中的长老在那个时代都还不存在。

 该教派是个原教旨组织,认为所有血族必须回到第一城的价值观,在那里,凡人和弱小血族都尊重上古耆宿。即使该隐子嗣虐待自己后代和人类公民,他们的受害者也没有反击,甚至没有恶意。他们还感谢自己主人的使用和虐待。

 立法者的成员——也被称为伊诺人——认为上古耆宿打算摧毁他们不忠和善变的后代。为了阻止甚至取消炽狱,所有血族必须对上古耆宿采取顺从态度。他们必须再次征服人类,并以迅速和无情铁腕结束所有对血族的狩猎。

 像魔宴这样的反叛团体必须被消灭,叛党也必须被约束。立法者中没有布鲁赫,且只要该氏族不放弃革命,那么教派就不会接纳他们。教派视炽狱为对不听话的该隐子嗣的惩罚,而不是血族之血不可避免变薄所带来的“自然”过程。血族可以通过向长老宣誓完全效忠来改变这种境况。

 这些态度并不受辅者欢迎,后者为自己能获得的每一点自主权而奋斗。然而它们对长老非常有诱惑力——尤其是那些恐惧自己对后代失去控制的。有些长老更相信其他炽狱教派的信条,但仍保持立法者的成员资格,因为他们相信,即使该教在阻止炽狱方面是错误的,也仍在做管束血族的有价值工作。

 自称“基石”的立法者强硬创始人蔑视这些半心半意的成员,并嘲笑他们为“泥石”。他们讨厌泥石不情愿的支持,但更讨厌自己对他们的依赖。

 其他教派的成员认为,增加对长老的忠诚可能会适得其反,并且实际上会使上古耆宿更易吞噬他们的后代。他们说某种程度的自治很重要,尽管大多数也承认年轻血族有太多自由。有些人指出即使是完全的忠诚也没阻止第一城的毁灭,当然也不会阻止炽狱到来。

 立法者的一个秘密团体还想摧毁避世戒律,公开奴役人类。这些想法对秘盟来说是异端,他们已派出执政官渗透到该教派中。立法者自己也很想揪出这个团体,因为这种想法与《诺德之书》中“肉畜法则”所规定的该隐律法相悖。教派和秘盟间正进行一场低级冷战,但由于血族越来越害怕即将到来的炽狱,这场战争已经升温。

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伊拉德仆从

 成立年份:一四五六年
 座右铭:兄弟自戕——而虔信者会被宽恕

 并非所有的炽狱教派都积极招募新成员。有些则瞒着其他血族,在暗地办事。伊拉德仆从就是这样一个秘密教派,他们承诺在所有事上做着上古耆宿的工作——甚至加速炽狱,并将其他长老出卖给他们的祖先。他们以该隐的第三个子嗣——在第一城服侍自己尊长的强壮者伊拉德——命名。

 仆从们希望,若他们能表明自己正花费不死生命做着上古耆宿的工作,那么他们不仅能在炽狱幸免于难,还能成为新一代血族的种子。由于《诺德之书》明确指出某些血族将被挑出来摧毁掉,他们便推断其他人将被赦免。他们打算成为后者。

 他们计划的唯一缺陷是他们没有与第三代血族接触,并不知道自己的祖先想让他们做什么。但这并未阻止他们代表上古耆宿来行动。他们认为第三代希望自己保持长老的软弱和被误导,以便在炽狱发生时减少威胁。

 仆从参加秘盟密会,用恶毒谣言和背后捅刀的谎言分裂集会。他们的成员渗透到其它炽狱教派中,挑拨离间,破坏本就不稳定的联盟。他们热切观察炽狱迹象,并寻求成为圣战工具。

 他们最大的愿望是联系上上古耆宿。他们感到一种强烈的羞耻,因为虽然他们的目标是做第三代的工作,但并不能确定真知道他们的意愿。

 他们把自己的目的总结成这样的颂词:

 了解上古者的意愿。
 执行上古者的旨意。
 杀死你的兄弟。

 秘盟执政官已将伊拉德仆从的成员列为消灭对象,并决心摧毁该教派。其他长老已对该教的存在有所了解,并竭尽全力将其消灭。他们是如此害怕在炽狱时被送入虎口,以至原谅了那些愿透露有关仆从的机密信息的血族的可憎罪行。因此,仆从们很少见面,而且被极难找到。他们甚至通过指责其他长老的成员身份来污蔑他们。

 一些知道这个团体的人怀疑仆从们实际上已与上古耆宿有联系,只是他们自己不知道而已。他们认为教派成员是从远处被控制,以制造麻烦的棋子。在炽狱,他们将成为第一批被吃掉的。



暮光教

 成立年份:一五五零年
 座右铭:找到她

 暮光教的成员相信,《诺德之书》中的一段内容是阻止炽狱的关键。根据这些长老的理论,在该书中发现的关于“夏娃的最后一个女儿”的说法,不仅是真正的该隐或他子嗣的预言,而且是安全的关键。

 教派成员的理由是,若他们能控制或摧毁夏娃的最后一个女儿,便能阻止炽狱发生,这就像拿走钥匙便能阻止打开那扇锁着的门。但其他长老尖锐地指出,打开一扇锁着的门有很多方法,但暮光教的成员坚持认为,通过微小——但关键——的消除和改变来偏转历史轨迹是可能的。毕竟,这种方法在肉畜、雏儿、亲王等方面已相当充分地发挥了作用。暮光教徒坚称,其他长老根本没有敏锐理解,无法识别哪些棋子在游戏中是最关键的。找出正确棋子可能意味着将军和将死间的区别。

 暮光教最初由梵卓和睿魔尔的长老组成,目的是确定这个女人会出生在什么人的手中,以及用最可靠的方法来监测牲口们,找到任何带有夏娃印记——新月——的凡人女性。但正如妥芮朵长老阿丽安娜在她关于炽狱符号的论文中明确指出的那样,长老对这个标志会采取的确切形式有一些争论。某些人声称,新月实际是指一个生来就具有某些超能力的女人;一些长老解释说,新月象征着下位魔法;还有人说这个印记将采取一种奇特、新月形的灵气光环,它从被选中者身上散发出来。

 然而,大多数教派成员认为新月形的胎记是最有可能的外在形式。因此今天的教派成员在医院派驻了特工,跟踪任何出生时带有这种印记的女性。近年来该教派通过电子高速公路检索其他记录,不断扫描任何带有新月印记的女性的信息。

 两百年前,一个自称是雷伏诺长老的强大血族,带着惊人信息找到了巴黎的教派成员。这位血族坚称吉普赛人是最有可能产生这个夏娃女儿的人。

 这位雷伏诺在接受教派领袖组成的小组的质询时,拿出了多得惊人的关于吉普赛人的“证据”——也许用非证据来形容更合适。他指出,他们一直很善于将有关自己的信息保密——不仅对凡人,而且对血族也是如此。然而,在历史上的某些关键时刻,吉普赛人总出现在那里——尽管他们似乎并没有对进程产生直接影响。他们的存在不知何故,几乎没被血族和牲口注意到,只被当成讨厌鬼或穷苦观众。

 当被问及如何证明他不寻常的想法时,这位神秘长老说他没有证据。吉普赛人不保留任何文件,其他民族在他们的著作中似乎总是忽略吉普赛人,只称他们为害虫和罪犯。这时小组几乎可以肯定,这位神秘访客实际上是位末卡维长老,试图对他们搞出某种恶作剧。然后,就在这位“雷伏诺”长老准备离开时,他问小组成员:“如果我告诉你们的事情完全无关。那为什么在你们珍贵的《诺德之书》中没有提到吉普赛人?一群牲口是如何逃过你们的不朽审查的?”

 这激发了长老研究吉普赛人。他们越试图定义和分类吉普赛人,就越觉得他们的陌生访客可能是正确的。起初教派只是试图像监视世界上其他民族一样,监视吉普赛人。然而,他们以可笑方式轻松躲过了这种监视。不习惯自己诡计被纯粹牲口所挫败的领导小组再次开会,争论了很久。

 尽管吉普赛人难以捉摸,但长老设法获得了一些信息,它们似乎表明吉普赛人在某种程度上被命运所标记。当一位长老无意中听到一个名为“伊万妮亚(可被粗翻为 “夏娃女儿”)”的女人的故事时,吉普赛人显然是她的后代,这使教派更坚信夏娃的最后一个女儿将诞生在吉普赛人的手中。

 该教决定消灭吉普赛人,理由是如果没有吉普赛人,就不可能产生夏娃女儿。教派试图操纵政府,迫使吉普赛人定居在一个地方,甚至支持希特勒的计划,将吉普赛人与他的其他仇恨对象一起消灭。不幸的是,吉普赛人以某种方式克服了长老精心安排的所有计划。

 这个相当小的牲口群体那能躲避长老最大努力的不可思议能力,使教派成员进一步确信,他们太过危险,不能让他们活着。许多人坚持认为,一定有其他血族——也许是遁世会——在保护他们,以便在棋子出生时控制她。

 目前暮光教内有三个派别,其中两个坚持认为吉普赛人将诞生夏娃的最后一个女儿。第一派坚称,教派应继续种族灭绝,从而先发制人地打击,使棋子永远不会出生;第二派坚称,既然消灭吉普赛人的所有努力都归于失败,那么试图监视和控制他们——尤其是夏娃的最后一个女儿——是唯一可行的选择;第三也是最新的派别,坚称教派过分关注吉普赛人,而那个神秘长老可能是个末卡维,他确实成功地“整蛊”了整个教派。毕竟,一个雷伏诺为什么要背叛自己的人民?这就是如今监控牲口医院和信息网络的派别,而其他人痴迷的搜索范围已经缩小。



第九波

 成立年份:一八九零年
 座右铭:行邪术的女人,不可容她存活。

 第九波(以丁尼生的一首诗命名)的成员相信,当世上魔法达到一个关键水平——他们称之为“大洪水”或“第二次大洪水”——时,炽狱就会到来。根据教派教义,上古耆宿目前被他们自己的力量所束缚。由于当前现实中可用的魔法能量匮乏,他们被迫陷入休眠。

 然而,若魔法数量增加,那么上古耆宿将能再次醒来,并带来炽狱。教派还认为,新出现的耆宿需要吸食长老血液,以保持他们的力量,并完成从休眠中苏醒。

 根据这些长老的说法,避世戒律不仅向肉畜隐瞒了血族存在,它还使血族存在从现实的人类主动概念中移除(就如睿魔尔所说),从而帮助保持凡人公众对奇怪或魔法事物的轻信。

 第九波有一个避免炽狱的三方面计划。第一部分包括积极维护避世戒律,摧毁任何破坏其条例的血族。第九波厌恶魔宴和他们的方法,认为他们只会使所有血族的毁灭越来越近,并拒绝任何黑手长老加入。

 其次,该教决心摧毁尘世中的大部分法师,从而使他们无法让其他凡人看到其它现实。只有科技法师能得到这些长老的支持——尽管只有很少的这类法师真知道这种支持。该教的大部分援助都以资助他们的实验室、政府掩盖科联活动以及透露九宗法师秘所位置的形式提供。

 该教的第三方面攻击是消灭仙灵,即妖精。该教非常积极地寻求任何涉及妖精回归世界的信息。教派成员确信这种回归——他们也称之为第九波——预示着末日——炽狱——的开始。

 这些教徒根据《诺德之书》的某些章节,以及自己关于休眠和血族力量本质的理论,完全相信了该说法的真实性。他们被驱使去根除目前尘世上的任何妖精,以及发现任何可能来自阿卡迪亚(或一些长老所谓的阿瓦隆)的妖精世界的路线。每当他们发现这类小径,就会用魔法关闭、设套或以其它方式使其失效。

 许多教派成员相信,妖精的先遣部队——或至少是侦察兵——目前正在这个星球上活动。这类妖精——或他们所说的“欢生灵”——以某种方式进入毫无戒心的凡人家庭,并被当作普通人抚养。这些欢生灵非常善于躲避血族观察,不过当第九波发现这种存在时,会立即消灭它们。

 第九波收集关于妖精的信息,从当今目击者的描述到古代童话。每当该团体听到关于潜在的妖精活动报告,一或多个成员就会前去调查。第九波的成员是在魔法和妖精轶闻方面最博学的长老。

 该教派在苏格兰爱丁堡市维持有一个庞大图书馆,里面有许多魔法典籍;古老手稿;用于实验的法师、月族和妖精血瓶;以及一张完整的尘世灵脉图。教派的某些成员相信,正确破译灵脉的线路,就是确定所有可能的阿卡迪亚进出点的关键。长老坚信,若能确定如何操纵这些脉络,那么就一定可以永久切断阿卡迪亚与尘世的联系。然后,教派只需摧毁被困于尘世的妖精,炽狱的威胁就会大大减少,甚至被完全消除。

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启蒙教

 成立年份:五百一十年
 座右铭:崛起

 启蒙教是活跃的炽狱教派中最小的之一。它的大多数成员——甚至相对于长老——都很古老。事实上,该教大部分成员目前正处于休眠。

 该教相信,保持炽狱不发生的唯一可靠方法,是发生某种形式的半普世启蒙。该理论的最初倡导者是一个由萨洛比、棘秘魑和诺斯费拉图三氏族各派一名长老组成的三人小组。这些长老一千多年来都没再出现过,他们是否仍在活动、处于休眠或被摧毁都是未知。

 教派初创时,成员试图与各种形式的开悟存在会面。同西藏僧侣、澳洲土著智者、强大法师、月族长老和其他求知者的对话产生了关于启蒙对个人和整个世界的意义的各种印象。三人将这些对话及其产生的假设记录在一系列卷轴上,其确切数量有八、九和十三的不同记录。

 现代血族学者并不知道启蒙卷轴的真正数量。该教声称拥有三个原始卷轴,其成员则不停寻找更多。一些教派成员认为,某些法师拥有一些卷轴,他们正试图发现事情真相。也有传言说,被称为奥秘协会的肉畜协会拥有其中一个。启蒙教的现任领导者希望情况并非如此——或者,如果真是,那么卷轴中没有直接提到血族。

 在过去,启蒙教与其他志同道合的人携手合作,致力于各种智能存在的灵性觉醒。他们尤其鼓励新生血族加入该教派,并从此达到浩恩永生。许多世纪以来,教派成员在实现这一开悟状态上取得了巨大成功。然而,如今,到达浩恩永生的教派成员数量急剧下降,其中一些报告的成功很可能是假的。这种明显下降由两个因素共同造成。

 第一个重大变化大约发生在审判庭开始,当时几个著名教派成员在与教会的某些高层探讨了启蒙话题后被消灭。血族并没有实现对西方文化的新认识,而只是向狂热猎人证实了它们存在。这一事件仍导致许多长老对启蒙教说三道四,其成员也从那时起逐渐变得更加孤僻。如今很少有人试图将其他长老带进这个圈子。他们愿让那些做出努力的人加入这个团体,但鲜少发起这种过程。

 该教衰落的第二个——也是更重要的——原因是,目前大部分成员对启蒙并不真感兴趣。这些成员拥护教派的整体哲学,但其实是为找到某种方式来保持甚至恢复他们的一些人性。他们害怕自己很快就会在遏制心兽的战斗中失败,而唯一救赎就是表现出对他人的关怀。当然,由于这种尝试背后的原因完全以自我为中心,所以它不可避免注定失败。

 如今这些孤注一掷的长老占据了教派成员的大多数,若他们不被那些,比例不断减少的、真心试图帮助众生达到开悟的成员赶走,那么他们很可能会导致启蒙教和自己存在的终结。

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2023-08-05, 00:34
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这个是书里最前面的文本,结构上应该算前言。之前用的扫图版本扫漏了,现在补上。

前言

 因此我厌恶自己,(自己或作我的言语)在尘土和炉灰中懊悔。

 ——《约伯记》42:6


 当黑暗笼罩着这具早已冰冷的衰老肉体时,遗憾也随之而来。遗憾。遗憾在一个又一个漆黑长夜中,永远见不到太阳,也感受不到它的温暖。在地球上的所有生物中,只有吾辈知道什么是渴望,因为吾辈放弃了上帝的安息。吾辈渴望能有一丝火花刺破降临在我们身上的黑暗,因为吾辈在一个又一个笼罩着黑夜的黎明到来之际转身而去。

 那些喋喋不休的叛党知道什么是渴望吗?失去呢?压迫呢?吾辈被时间本身所压迫,被不死永生的虐待狂玩笑所压迫,活了数世纪。永生并不是一种祝福。它是最可怕的负担。在上帝的所有问题中,除了吾辈这极少数人外,无人知道几个世纪带来的痛苦——责任的重担、权威的枷锁、权力的桎梏。然而,放弃其中的一丝一毫都会招致彻头彻尾的羞辱。吾辈不会退让。吾辈不会自甘堕落,放弃控制或与后辈分享权力。让所有地狱的耙子来到吾辈家门口,寻找吾辈用数个凡生的辛劳建立起来的东西。吾会在交出骄傲污点前,把它们都拖回阴暗之地!




封底


血液越老

 不朽者,他们已经存活数个世纪,靠着成千上万人的鲜血生存,看着他们所爱的人生老病死。他们看着自己的力量不断消退,目睹人类来来往往,建设又破坏。他们创造子嗣,制造血仆,结成联盟,开始恋爱,并与以前的盟友作战。他们一直居于边缘,而现在,他们的情感正在消亡。


疼痛越深

 长老经历的越多,就越需要更多触动他们。过去的娱乐对他们毫无意义,对抗灵魂衰退的唯一方法是不断刺激和更强情感——仇恨、愤怒和狂暴。只有这样,古老的不死者才能感到自己还活着。

 《净土:长老战争》包括:

 ● 创建能追溯到千年以前的长老角色的系统;
 ● 长老对周遭世界的独特看法,如何将他们加入编年史和他们如何操纵他人;以及
 ● 秘密的炽狱教派和加入它们的长老。


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