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The Awakened
觉醒者

灵魂一经觉醒，觉醒者将永远不再是凡俗生活的一部分了。他的朋友与亲人依然陷于沉睡，无论法师如何努力尝试都无法让他们理解自己所经历的一切。他能以意志之力改变真实，洞明谎言之下的真相，并能触及高层界域，而他所深爱的人们却对这些界域一无所知且被拒之门外。

毫不意外，法师们最后只能隐居于他们那充满玄奥的神秘世界里。根据以往生活的经验，法师要么与孤独相伴，要么就是结识一群永远无法向旧日亲友引介的新朋友。他不再和人互通电话，或是出去喝上一杯。他从别人的生活中消失并迅速被人遗忘。法师就此跨入了一个全新的世界，一个社会政治无处不在的世界，一个关注政治更甚于魔法的世界。

法师们依然沿袭着古老的社会关系形式：传统师徒制，尊敬那些等级更高的法师（也就是尊敬魔法造诣更高的法师），顺服前辈。对大多数法师而言，民主政治和其他形式的社会平等主义不过是一时头脑发热的产物，产生了如今这个沉睡者千人一面的世界，至少以法师的角度来看是如此。法师终究要在同袍面前证明自己的法力更胜一筹，所以平等的理念根本就毫无意义。然而，现代法师生于一个为建立平等价值观奋斗了数个世纪的世界，所以他们要把平等观念灌输给觉醒者社会——一个注重远古亚特兰蒂斯传统更甚于现代价值观的社会——也就丝毫不足为奇了。 对于某些人来说，这不啻是呼吸到了新鲜的空气，为长久以来被认定不可能成功的奋斗带来了一线希望。而对于其他人而言，平等观念只是让法师从真正目标上分神的东西，也是又一个凡人甚至觉醒之魂如何被污染的警示。

撇开这一切不谈，法师们依然有着相同的共性和传统。法师们声称其中最基本的共性便是他们所行的道途，也就是他们将上界真实引导至下界的途径（某些法师或许更愿意这样描述，让内层界向外层界开启）。


The Paths
道途

据说每个法师都是经由指引他们的道途穿过上域抵达守望塔的。这并非是一段字面上或是物理上的路程，而是一条隐喻性的道路，或者说是灵魂的趋向。每个上域都有属于其自身的超自然规律，正是这些规律使某些法则凌驾其余之上。这些规律通过奥秘与它们在各个领域中的强度来展现，被称为主导奥秘（这些法则通过以最纯粹形式显现的奥秘来生效），共通奥秘（这些奥秘的力量比在下界要强大，但不如主导奥秘那样纯粹）和劣势奥秘（这类奥秘的力量依然比下界强大，不过它们在相应领域中毫无影响力）。

法师的起始奥秘，经由觉醒所获知的魔法学识，与之后所学都由他所属领域的主导奥秘决定。


Acanthus
阿坎萨斯

行于蓟之道的法师盘绕其上穿越阿卡迪亚的境域，来到月棘守望塔（或称“月晕荆棘”[moonsilver thorn]）。沉睡者只能透过森林王国中仙灵、水精和树妖的传说模糊地了解阿卡迪亚。此地的万事万物都充满了魔力，披着一层绝美或极丑的魔法魅力。所有事物都倾向于极端；因为妖精的故乡不知中庸为何物。在此处变幻乃是司空见惯且颇受鼓励的。行于此道的法师往往反复无常，总渴望尝试新鲜事物。

阿卡迪亚的主导奥秘是时间和命运。世界各地的妖精神话都反映出这个国度里没有时间的概念，当人们踏入此地度过一晚，往往重回人世时，按照下界的标准时间早已逝去多年。同样，在此承诺和誓言具有强大的约束力，背誓者必将承受可怕的后果。

阿坎萨斯的施法者，亦称“幻术师”，也常常被认为是那些“幸运愚者”（divine fools）的原型，因为他们总是守株待兔而非以通过努力来达成所愿。然而当他们迫不及待地投身于那些最需要以深谋远虑来应付的局面中时，过度依赖运气反而成了他们的致命伤。他们是觉醒者中的变数，也为此让人们又爱又恨。

Mastigos
玛司提苟斯

行于笞罚之道的法师穿过群魔殿之域那梦魇般的迷宫，来到位于其中心的铁护手守望塔。群魔殿又称梦魇王国，只因它反复出现在沉睡者最恐惧的梦境中，在这些梦境里他们永无止尽地从高处坠落，却永远无法落地，或是狂奔了数小时却寸步未移。沉睡者心底最深的恐惧和压抑的情感被展示在群魔殿中，为陌客所审视，并被嘲弄与判罪。通过这样一道屈辱与服从的酷刑，灵魂因其罪愆而蒙受笞罚，也因此而重获净化，寻回神圣的自由。

群魔殿的主导奥秘是心灵与空间。无意识的心灵中最黑暗的角落在此处将轻易彰显，如佩戴勋章般一目了然，所有的道路都自行扭曲，引领旅者前去对抗自身的弱点。

虽然玛司提苟斯的“邪术师”们常常与魔鬼信徒或是恶魔召唤者（与魔鬼做交易的人）联系在一起，但是严格说来他们是邪恶欲望的主人，凭借自身意志号令内心最令人憎恶的欲念。人生而有罪，玛司提苟斯从凡人的弱点中学习，掌握并利用他们来获得更强大的力量。

Moros
莫洛斯

行于毁灭之道的法师，踏着冥界幽域的贫瘠废土与黢黑河流抵达铅币守望塔。跨入冥河必须付出相应的代价，而在旅途中有无数关卡，灵魂必须穿越死亡重获新生。这些代价并非以尘世间的钱财，而是以灵魂在生时所珍视的一切来支付。若分量轻盈，其价值便如贵金属，而灵魂亦可超脱死亡。若分量沉重如铅，则灵魂必须逗留在这阴影之地直到它能放弃生时的执着。

冥河的主导奥秘是死亡与物质，因为此处是躯壳之地，无论是自我的空虚躯壳，还是物质贪欲的沉重躯壳尽归于此。一切沉重之物都将受到这一领域的影响。执迷于生前世界而羁绊于此的幽灵，让灵魂迷失真正使命的物质财富，甚至比光明更沉重的黑暗都归属冥河。

莫洛斯的死灵师往往刻板而阴郁寡言，有些法师确实符合这样的描述，但是这一形象更多来自于其他人的误解，人们认为这些接近死亡的法师就该是这样。如果说莫洛斯法师阴郁，那一定是因为当他超脱一切，在那些万物终将前往的未知国度里停留被炼金术所转化时，见识了太多毁灭的缘故。

Obrimos
欧博瑞摩斯

行于力之道的法师，驭天界之风而翔，横越苍穹之域与群星天宇直抵金钥守望塔。此处被手执炎剑的军团（the Hosts）所守护，惟有获选者方得入内。任何以伪翼飞翔者都将为闪电摧毁，一如伊卡洛斯因其傲慢而坠落。那些挥舞天界之火的获选者在逆境面前绝不低头，并忠于神圣存在的众多形象之一。

苍穹的主导奥秘是力场与原质。这个非凡的领域中充满了能量——有时这能量之充沛甚至威胁到了那些不受神圣意志保护的人，要将其烧尽。这来自原初物质（the prima materia）的原始力量，点燃魔法的创生圣火，于此诞生并因循天意而注入织锦。

其他法师总是因欧博瑞摩斯神术师急躁与批判的态度而心生畏惧。虽然如此，所有人却钦佩他们的力量，总在紧急时首先求助于他们。

Thyrsus
瑟苏斯

行于狂喜之道的法师，在自己的路途上稳步前行穿越原初荒野并发现石书守望塔。绝大多数文明的标志在这里不过是尚未成形的梦境，初生的凡人在遍布这个世界的宏伟与恐怖中茁壮繁衍。 此处会唤起一切生灵内在的原始本能，令他们在灵性与肉欲的狂喜中迷失自我，在生存的非凡体验中升华。有人认为所有酒类都具有原初荒野的味道，而那些酩酊大醉的人正是在它潮湿的怀抱中狂舞。

原初荒野的主导奥秘是生命和精魂。心肺的阵阵搏动，血管中奔涌的血液，兴奋的神经与咸涩的汗水——这一切均是组成欲望的字母，尽归此地掌握。不仅是血肉，就连灵质（ephemera）亦如是——野兽与精魂的本能在原初荒野的林莽之中诞生。

瑟苏斯的萨满们欢庆生存的每个瞬间与纯粹的激情。为灵性存在所环绕，萨满永远不会感到孤独——总有新伴侣等着再与他欢舞一曲。尽管有些瑟苏斯被其他法师视为未开化的蛮子，但是他们可不是什么“嬉皮士”。狂喜之道同样与痛苦息息相关，而生命也是如此。唯有死者才感觉不到痛楚。每次涉及那些无形领域的时候，瑟苏斯永远是人们的首选。

This post has been edited by limengan: 2018-06-05, 11:57

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Supernal Symbology
上界象征学

现代科学的世界观将思想视为比物质更虚幻的次要存在。而魔法的世界观则认为思想比物质更真实。在下界仅仅是隐喻性的思想概念，极有可能在上界是如其字面所述的真实。换句话说，上界事物有时可以通过象征为下界所了解。

象征是具有一定意义的图像或观念，它无法通过研究而详尽阐述或是以单一、简明的逻辑概念进行分类。例如一些类似五芒星和十字架的魔法符号。同样，神话也是对上界事物的隐喻。神话中叙述的事情也许不会如其字面意义所述那般在下界发生——这只是对其内涵真相的隐喻——但它却很有可能发生在上界。

魔法象征能向灵魂传达信息，令其忆起自己与生俱来的传承，即使对于绝大多数人而言这种记忆从未达到清醒意识的地步。一个觉醒的灵魂能有意识地被一个象征所吸引进而理解其上界含义——与这象征所对应的事物。而在魔法中使用象征能巩固法师与上域之间的感应联结。确实，它是魔法技艺的惯用手法，也是以神秘而引人注目的象征物、符号和图像来塑造神秘气氛的理由。它们诉说着上界的真实。

即使沉睡者也能认识到某些象征的意义，通过对沉睡者神话和秘典的研究能为那些分辨它们的人发掘出真相。魔法象征学是学习秘艺的基础。法师们对神秘学识的求知总是永无餍足，即便是对那些看上去是由沉睡者创造的概念也是如此，因为他们误认为沉睡者也能简单地触及上界。去芜存菁对法师而言是一种挑战，但也是值得的。

Occult Correspondences
神秘学对应

上界的事物有时会渗入沉睡者的梦境，以源自不同上域的景象和隐喻来丰富其想象力。这些象征会渗透进世界各地的宗教、哲学与神秘学体系中。法师们有时能洞悉隐于下界象征背后的上界真实，而且他们发现结合这些沉睡者的秘学体系竟然能帮助他们施法，巩固他们与守望塔的感应。值得注意的是，上界领域与凡俗宗教之间并不是一个产生另一个的因果关系。二者——上界领域和凡间灵性——似乎是彼此相互影响的。

下面是一则关于上界领域与凡间宗教之间一些对应物的表格。它并非详尽无遗，只是对一些有所重叠的对应物的分类。比如，海地巫毒教能与群魔殿和冥河这两个领域共鸣。因此玛司提苟斯和莫洛斯能将巫毒教结合进他们的施法方式中，作为确保与上界感应的手段。

苍穹（欧博瑞摩斯）：基督教诺斯底派，犹太神秘主义象征物，天空诸神，赫尔墨斯/托特/墨丘利，北欧阿瑟神族，琐罗亚斯德教

阿卡迪亚（阿坎萨斯）：仙灵与精灵，凯尔特魔法象征物，德鲁伊，欧洲巫术，北欧瓦尼神族，厄琉西斯秘仪

群魔殿（玛司提苟斯）：所罗门七十二柱魔神，中东神话中的恶魔，琐罗亚斯德教魔众，伊布里斯和本我，海地巫毒教

原初荒野（瑟苏斯）：萨满教习俗，澳洲土著神话，美洲土著神话，康多布雷，世界各地的本土神话，希腊俄耳甫斯和酒神秘仪。

冥河（莫洛斯）：埃及与伊特鲁里亚宗教，冥王，希腊生魂，海地巫毒教，中国祖先崇拜的几种形式

注：

* 厄琉西斯 Eleusis：希腊东部的一座古代城市，位于雅典附近，是厄琉西斯秘密仪式的所在地。秘仪遍及全希腊，其中以厄琉西斯秘仪影响力为最。它尊奉农神德墨忒尔与其女珀尔塞福涅，主旨是植物生长和死后幸福。在公元前六世纪左右，酒神迪奥尼索斯以雅库斯之名被加入秘仪崇拜。

* 琐罗亚斯德教魔众 Zoroastrian devas：deva汉译为天、提婆。在琐罗亚斯德教中则被降格为恶魔。

* 伊布里斯 Iblis：伊斯兰教的魔王。

* 本我 the nafs：伊斯兰教义术语，指人心中“低级的自我”，亦即世俗世界与其诱惑在个人身上的体现。这里翻成本我。

* 康多布雷 Candomble：巴西的巫毒教仪式。

* 俄耳甫斯秘仪：俄耳甫斯是希腊神话中著名的琴手，事迹诸如以琴声建墙，还有试图从冥府中带回妻子欧律狄刻。不过他最终因为回首想要看看妻子而使这次援救失败。俄耳甫斯本人后来则为一群癫狂的酒神信徒所杀。而根据其留下的诗歌则诞生了同名教派，以崇拜迪奥尼索斯为主，认为人的肉身来自于泰坦罪恶的灰烬，灵魂则具有迪奥尼索斯的神性。因此通过秘仪来祛除罪恶，寻求死后的幸福。

* 酒神秘仪：酒神秘仪以崇拜酒神迪奥尼索斯为主。通过狂欢、纵欲、酗酒等方式进行。是希腊悲剧的起源。

* 伊特鲁里亚人 Etruscan：公元前十世纪到公元前一世纪生活在亚平宁半岛中北部的一个民族，位于罗马北部。在文化上影响了古罗马文明，但在罗马共和国时期被罗马同化。

* 生魂 eidolon：古希腊人观念中，每个生命的投影或是星界形象，谓之eidolon。

This post has been edited by limengan: 2011-02-02, 10:34

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Cabals
结社

法师们生来便是意志坚定甚至有些独断专行的人。因此他们总是很难和别人好好相处。学习魔法需要深度的专注和研究，因此觉醒者之间大量的社交活动并不受鼓励。乍看之下，这似乎表明法师独来独往、创建属于自己的小型秘所，要远比忍受各种分心事、和其他觉醒者竞争来的更有吸引力。如果无视其他因素，这几乎就是事实了，不过其他因素也是不可或缺的。当法师放弃独行，至少与一个觉醒者合作时，他的生存机率就大幅提升了。同时，他因魔法力量而堕入疯狂的机会也会显著下降。

绝大多数法师都会加入结社，一个由其他法师所组成的团队，这些人通常在魔法造诣上大致相当。虽然如此，有的法师依然选择孤身行动。这些人被称为“独行法师”（solitary）。若法师曾加入的结社已经解散或是被消灭，则他们会谨慎地加入另一个礼遇他们的结社。在此之前，这些法师会像不擅社交的怪人那样，绝不会加入自己不信任的结社。

当一群法师一起合作时，他们就形成了“结社”。按照通常的说法，结社这个词是指由个人组成的小团体，不过它通常也指阴谋集团。在高度政治化的觉醒者世界里，此二者皆可适用。

尽管法师们不时表现出个人主义的倾向，但总的说来法师们都足够明智地认识到如果他们能齐心协力，那么他们就能更接近目标。有大把的理由能让法师与他的行愿者同伴们一起合作。

结社往往具有神秘的意义，法师们会为这个团队选择一个固有的主题。这类具有象征意义的结社，其主题往往基于成员的数目，魔法特质，所在地或是其他内部认可的要素，比如一个恰当的魔法对应物。某个结社也许由元素这一主题构成，某位成员担任火之席位，另一个则是水，诸如此类，直至所有四大（或是五大，参见范例）元素的席位都有人占据为止。而另一些结社则可能采用占星术符号或是奥秘的席位，以作为其象征上的统一。

Symbolic Themes
象征性主题

一些象征性主题的例子：

四大（或是五大）元素：每个结社成员担任一个元素席位——土、水、风、火，有时还有灵。在东方，元素则是金、木、水、火和土。这些席位并非简单地代表着这位成员施法时所用的物质原料。这些元素也具有概念上的含义。地=感觉，理解；风=思考、智力与理智；水=情绪、本能；火=直觉、意志。

占星术：其成员代表着黄道十二宫或是众多星宿。

炼金术：每位成员代表着某种炼金术物质（金、铅）或过程。

树木：每个成员代表着一种特别的树木，就像爱尔兰德鲁伊使用的凯尔特欧甘字符那样。

* the Celtic Ogham alphabet 凯尔特欧甘字符：每一个字符都代表着一种独特的树。例如呈“T”状的字符Beith就代表着白桦树。

神系：每位成员代表着赐惠于他的神灵，但是当结社这么做的时候必须谨慎地荣耀这些神灵，以免召来神怒。

纸牌/塔罗牌：每位成员们代表着脸谱牌（J、Q、K）或同一花色的牌组，抑或是大秘仪塔罗牌的图案。

* Major Arcana 大秘仪：塔罗牌的组合，亦称大阿卡那，与小秘仪（小阿卡那）对应，由22张牌组成。

图腾：每个成员代表着一种强大的动物图腾，甚至是一种神话生物，诸如狮鹫或奇美拉。

剧毒动物：成员们以有毒生物（蟾蜍、蝎子）来命名自己，或者每个人以一类毒蛇来命名。这类结社往往精于武术与暗杀。

马戏团：成员们以马戏篷下的角色作为代号：团长，驯狮者，杂技员，小丑。

棒球：每位成员充当一个棒球队员的位置——投手，外场手，捕手——可见，美国的娱乐运动还真是这个民族的缩影。

正如这张表所显示的那样，结社的象征主题其可能性几乎无穷无尽。

由于法师们内在的天性，除了环绕他们周遭的离奇事件之外，法师们也会引起超自然存在的注意——其中绝大多数是他们所不愿见到的。许多觉醒者都能看穿隐于伪装和幻象之后的超自然生物。这些超自然存在对这种能力相当头疼，退一步说，他们可能认为无论采取怎样的手段都必须保住自己的秘密。对于吸血鬼和野蛮的狼人而言，最常用的手段便是干掉这个讨厌的法师。若法师加入了结社，那么他在这类麻烦中幸存下来的可能性会比较大。一个吸血鬼也许能对上一两个法师，不过对付一整个结社的施法者却是让超自然存在也宁愿退避三舍的威胁。

此外，当法师们参与同一件事时，他们会暂时忽略之间的分歧。其中最常见的就是挫败一个共同的敌人，而其他能把一个结社凝聚在一起的事还包括：探索影界的某个区域，捍卫共同的秘密，或是创造一件强力的魔法物品。 就算一个法师集众多能力于一身，能将整个结社凝聚起来的任务也往往会令其生畏。

单纯的交情也许足以让法师们共事。而孤身一人的法师将冒着堕入疯狂的巨大风险。正如人们常说的，力量导致腐败。对于法师们而言，矛盾会让法师更易堕入各种形式的疯狂中。通过对矛盾引发疾病的初始症状的认知，旁人可以在情况恶化之前插手。即便法师已经陷入疯狂，至少结社中可信赖的成员也会竭尽所能让他恢复正常。在黑暗世界里，任何没有加入结社的法师会因此立刻遭到怀疑，表面上正常的举止无法构成为自己辩护的理由。一个没有表现出疯狂迹象的独行法师往往会被简单地认定为已经陷入了更深的疯狂。


Reputation
名声

法师之间的领土政治以觉醒者团体割据的方式进行。他们总是集中精力建立并防御其秘所，却往往忽视了为战略目标合作。不同阵营的法师之间的交流几乎乏善可陈。有人说，觉醒者团体并不庞大，那些行事引人注目的结社会赢取自己的名声。

名声乃是双刃剑。虽然名声可以为人赏识，但它也可能导致危险。有着良好名声的结社更容易走向傲慢。而名声恶劣的结社则更容易引起那些为一己私欲想要雇人干阴暗勾当的家伙们的注意。

当一个结社在它的立足之地扬名立万之后，这名声就随着每一封信，每一通电话或是每一次秘法传讯广为散布，直到其每个成员都为人所知（至少在某些圈子里）。到这时候，这支团队就需要谨慎行事，同时留神有助他人利益的行动，时刻记住其他组织总是会为了更深层的个人利益而将自己视为工具。

Common Cause
共同目标

尽管在结社同伴之间确实存在着竞争和敌意，但当整体目标陷入危机时，他们往往会将恩怨先摆在一边。在亚特兰蒂斯陨落后的黑暗岁月里，法师结社总是为迥然相异的行愿者们提供共同的愿景。其中有些目标被结社成员奉为至高理想而全力支持，其目的甚至让成员不惜以死相殉。结社成员将团队需要置于个人之上。或者更确切地说，结社的理想与其合而为一。团队为法师提供了一席之地，并让他在某个地区与社群中安生立命。而独行法师只能成为一个流浪者，总是与某些当地结社诉诸武力，且时时被陌生的社群所怀疑排斥。虽然现代社会中自由放浪的法师日渐增多，但结社的作用却依然如故：一个充当着法师之家的组织，一个将他们融为一体的大家庭。

Protocols
协约

法师结社的成立围绕着“协约”：一群法师共同遵循的信条，有时还有其成员必须坚守的魔法誓约。签署一份协约会如同立誓那样勒石为证（即便协约本身没有魔法依然如此），且只有三分之二成员的首肯才能变更其条款。

绝大多数追随亚特兰蒂斯传统的结社都会使用纹章印记作为其律令和权威的象征，用于魔法，或是作为无需言语即可彼此交流某些特定内容的手段。比如说，冠冕上的双足飞龙这样的内容意味着某个结社已经准备好以牙还牙了。

Networking
关系网

结社时常会与其他邻近或外来的团体交换人情。双方各自的成员则被召来履行这些人情债。如果一个结社在战斗（多半是对抗王座先知或是逐弃者）中因为另一个结社的协助而亏欠了对方，那么可以想见当那个结社需要帮助时，他们一定会有所回报。他们将派出若干成员来完成这类援助。

有些结社能提供的支持不仅包括财力，而且还有魔法和学识上的援助，比如一座藏书丰富的图书馆。允许外人借用图书馆是一个出卖人情的好办法，所以一座独一无二的图书馆不仅对结社成员而言是宝贵的资产，对于其他法师而言也是如此。

结社往往会保留关于谁亏欠了他们人情，亏欠了哪一类人情的详细记录，同时也会记下他们亏欠别人的恩情，以及通过最少的付出来偿还债务的方法。在法师之间，债务不仅通过口头协议或是合法契约——也往往通过魔法誓约的形式履行。若拒绝一份理应偿还的债务，必将自食其果。这样做通常会招致诅咒，也很可能引来其他报复，比如前来复仇的恶魔或精魂将会现身。惩罚的轻重全看誓约中魔法力量的强弱，与欠债者在面对惩罚时所能调动起来的世俗关系。

This post has been edited by limengan: 2011-07-19, 21:17

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Mystical Orders
魔法盟会

当一些法师宁可孤身独行，停止任何社交活动或是反对可能阻止他们探寻力量的事情时，绝大多数法师则选择加入某个魔法盟会。生为觉醒者而来的极度狂热使得自我启蒙太过严酷。当你开始了解上界时，它也正在了解你。因此法师们需要有人保护他们，有时候一个结社可能力有未逮。而魔法盟会则能带给法师一个更广阔的关系网，不仅能为其提供庇护，更能增长其力量。

若要加入盟会，行愿者必先寻求入门指引。入门指引往往是一场神圣的仪式，将整个团体的目标托付于申请入会者，同时也将培养这位法师的任务与盟会联系在了一起。正如他抛弃了昨日种种，这位新觉醒的法师会经历一场象征性的死亡，以其所属盟会新手的身份而获重生。

即便是在同一个盟会内部，入门仪式的过程也变化多端。玄秘会的法师入门仪式可能是一场虔心诚意，秩序井然的接纳典礼，一次魔法浸礼，抑或是对于盟会技艺的深奥原理的学术性介绍。刚箭盟的入门仪式则可能是一次神裁法（比如像奥丁献身那样倒吊于灰树之下）。

当入门仪式完成，入门者将有权知晓其所加入的新盟会的秘密（至少能轻易接触到其中最基本的），包括学习定式的步骤——那些被载入典籍的法术。

法师们受命促进其所属盟会的目标，这往往意味着要与其他结社的目标针锋相对。魔法社群之间的阴谋诡计会为那些原本稳固而充满学术气息的手足情谊带来不小的震动。然而，觉醒者政治中纯粹的阴谋本性很显然是为了法师间彼此交易的硬通货：力量。

The Caucus
众议会

众议会是盟会中来自各个地区的成员汇聚一处讨论重要问题的集会。参与者往往分布在各个不同的结社中，所以要以一个正当的理由将他们聚集在一起可不容易。众议会的举行通常一个月不会超过一次，而且时常因为只有盟会的当地成员出席而告停止。它一般是由盟会中最高级的代表所倡议发起的，但有时候也可能只是由一个最为积极的法师，或是由某个试图实现整个社群理想的法师所发起。

集会地点通常是一座防卫森严的秘所，它属于某位法师领袖或是某个腾出自己地盘的志愿者。它可能是一所租下来的俱乐部，一间小公寓单元，一处隐蔽的树林，甚至是为了这个目的而特别维持的宗教礼堂。最后一种情况往往是由于某些成员非常富有能维持这样一个固定场所，或是盟会成员指望通过什一税来弥补场地开销。这种贡献通常只是例外而不是规矩。无论如何，既然绝大多数法师都拥有个人或结社名下的秘所需要维持，那么他们当然不愿意为那些只是偶尔使用的项目进行投资。

众议会上提出的议题完全取决于当下的背景。对于某些盟会而言，可能是讨论关于如何攫取更多力量的战略会议，譬如怎样获得某些评议员支持的策略，或是如何为仲裁会（the Ruling Council）的席位进行游说。而对于另一些盟会而言，可能仅仅是一场派对或是研究定式法术的讨论会。总的来说，在不同时间与场合之下，众议会充当着盟会成员之间互换人情的场所。

The Pentacle
五芒星

亚特兰蒂斯各大盟会与自由议会彼此之间松散的联系一般被称为“五芒星”，它也特指由这五大盟会所组成的评议会。某些法师认为这五大盟会的联盟关系具有魔法力量，因为它影射了亚特兰蒂斯五芒星的五大顶点（参见第129-130页）。有人则嘲笑这种看法，并宣称具备亚特兰蒂斯正统传承的四大盟会之间的古老联盟——有时被称为“金刚石”——才是唯一真正意义上的联盟。还有些人则认为不应该将联盟的名衔奉若神明，免得它最终成为所有魔法团体的束缚，阻碍那些独立盟会的自由。

This post has been edited by limengan: 2009-01-29, 21:55

[limengan]

The Awakened 打完收工。最近因为工作关系非常忙碌，所以更新速度变慢了。质量也可能不如人意，请各位多多挑错。

[inthel]

/me 于是来撒花赞美。

后续的坑还打算填口羊？

[limengan]

继续填的。只是可能进度变慢而已。