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[PeterGhostWolf]

　　“出来吧,小家伙.从淤泥中挣脱，投入空气的怀抱。”安格布达（Angrboda）吟唱着,将时间和空间的纹路分开,打开了一个从现实通向深渊的洞窟准备召唤.回应着他的命令,在悬挂大锅中的油状液体开始沸腾,蒸发.翻滚.圆环的边缘,一群精魂期盼地向前倾斜着,渴望看到法师承诺要召唤的新东西.

“啊,你在那里,”安格布达说.一个头在大锅中出现,然后缓缓地上升.它看起来像个人类,一个女人,却没有头发.在她的眼睛从淤泥中出现时,它们张开了,不可言喻的仇恨目光从那里面射出,射向那些聚集在一起见证着她的诞生的生物.那些精魂被这强烈的怒视吓得静了下来.

“别去怪它们,我亲爱的.”安格布达说. “我是你痛苦的原因.你所有的仇恨和燃烧的怒火都应该对着我来.确切地说,这些都应该归于我.”他咆哮地说出最后一个词.

那个女性,现在笔直地站在大锅里,显露出她大腿以上的部分,凝视着安格布达.她张开了嘴巴,呱呱的杂音冲了出来,看起来她正在努力去控制自己的喉咙.

“快!你这讨厌的东西.”安格布达说.“说话呀!告诉我未来,告诉我那男孩，格文•安布里•杜拉克（Gavin Anbrey Dulac）的命运.他对我来说是一个威胁吗?”

一声可怕的呻吟冒了出来,最终变化成了一个深沉的,沙哑而模糊的声音“哦,是是是的.受受受受诅者者者者.那个男孩,是是是你的灾星.”
安格布达的脸扭曲了”你骗人.我命令你告诉我真相,否则你将永远被禁锢在那个身体里。”

那个女性的脸突然泄露出一丝恐惧,随即又重新戴上了那种憎恨的表情的面具.”我所所所说的是真的.他会灭了你.”

“哦,不…不是他.既然我知道了他在我生命线中的角色,我可以把他清理掉.那么,他现在在哪里?”

“在波士顿.翡翠卷卷卷轴”

安格布达笑了”这么近?”

宗教启蒙之名例中,一些病态之物渗入,全然不顾精神之力的无疑增长.难道至善就一定会带着消解和动摇自身的特质吗？
-----拉尔夫•瓦尔德•爱默生《斯韦登博格 或 神秘主义者》(<Swedenborg; or the Mystic>)

波士顿对法师来说是一个歇脚的好地方.这座城市是大西洋的一个港口,因此为行愿者们从世界上其他地方将人或物偷运至此带来了方便.很多美洲的术士十分渴望拥有”旧世界”(译者：旧世界是指十五世纪的亚,欧,非洲的全部)的神器,因为它们可能揭露了远古的族谱或魔法秘密.一些法师愿意平等地研究北美那些传说中的神器,但在持续了几个世纪的移民者盗窃行径之后,土著的巫师和巫医最终已经回收了一些真正强大的器物,而且不愿分享它们.自然地,这座城市同时也接待那些来此追查被盗窃的神器的法师,但是波士顿那松散的觉醒者社会和不太友善的领导阶级常常阻止他们的努力.

历史错综复杂的新英格兰能让聪明的调查者得到奖赏—或者用不曾为觉醒者所知的阴暗秘事纠缠他.神秘之地在遍布马萨诸塞州山水之中，玛那在此流淌，影界在这呼唤着法师.殖民,战争和不太平的岁月使得寻找圣地,地脉和奇异之所十分困难,但是法师们坚持追踪那些乡野巫术的传说和海边奇怪的亮光.一些法师发现了能极大提升力量的知识宝藏.另一些法师却被自己发现的恐怖之物杀死，占据，吞噬.

被殖民之前的国家和他们的巫医把土地上的魔法据为己有,但后来的旅者为之增加了许多超自然力量,于是几乎没有法师能断言何处魔法的影响会彼此更替.当地的精魂也不免被此影响;每代精魂都反映了他们土地和之上人民的变化.尽管那些影界中的生物披上的各式的文化外衣,但是据说找到他们”根本的”身份---他们在被人类的眼睛第一次注视之前的名字----是让他们合作的关键.

觉醒者的波士顿一览

波士顿实际上被一个叫做黑檀绞索(The Ebon Noose)的结社控制着.他们更愿意在塞伦外而不是波士顿城中接待贵宾.这个结社由追寻瑟苏斯和阿坎萨斯之道的法师主导,历史悠久得难以置信. 它的领袖,“涅莫亚”（译者：波士顿的法师习惯于如此称呼他）,是波士顿的议长.他的监管人是一个欧博瑞摩斯基督教法师,名为缚•帕里斯（Chain Parris）.他领导着另一个不寻常的古老结社：白普特南（White Putnams）.涅莫亚的执行者是哨卫安卡娜.德.卡斯若拉(Anacaona de Xaragua).其他的结社对评议会有着不同程度的影响,比如最近才建立的暗之颂歌（Shadow Chorus）.涅莫亚号称是一个有点懒惰的议长,但热衷于威胁制造麻烦的选民.

在评议会之外,死亡鹪鹩是所有法师独立结社中最著名的.死亡鹪鹩管理着翡翠卷轴,一个法师互相交往的地方.王座先知则以哈佛为根据地.另一些结社和超自然存在也把波士顿当成家,他们总是给一些疏忽大意的法师带来谣言和危险.

This post has been edited by PeterGhostWolf: 2010-05-11, 22:28

[PeterGhostWolf]

黑檀绞索的到来

沉睡者并不是唯一因为野心(或者绝望)派遣先锋到美洲的人.混杂在清教徒,探险者和商人中,有一个名为黑檀绞索的古老结社来到了新英格兰.这个结社中绝大部分法师属于瑟苏斯之道,而另一小部分是阿坎萨斯和其余的道.他们研究隐藏在希腊和凯尔特的神话中的上域奥秘,并在荒野里试炼自身.新世界把他们渴望的清静和自由做了许诺,在这之中他们也许可以公开建造神殿,把小树林奉献给旧神.

就像和他们同行的沉睡者一样,黑檀绞索的法师们对他们的新家有着很单纯的想法.他们绝不认为其它觉醒的灵魂和陌生的魔法会期待他们的到来.尽管当地的法师用另外的方式称呼亚特兰蒂斯,但是他们也熟知亚特兰蒂斯高等语.他们对奥秘的掌控如同其它世家一样牢靠,而且几乎不能容忍任何竞争者.本地行愿者继承了亚特兰蒂斯的盟会,却赋予看起来奇怪的名字.他们用狼和黎明作为盟会的标记,而不是欧洲传统的硬石和龙.双方在宗教仪式上很勉强地妥协合作了,而在圣地和秘密学识上几乎不互相分享.

一些旧世界法师向当地的力量屈服了.他们西迁以便加入土著的部落或者建立与世隔绝的农庄.在离沉睡者的居民点很远的地方,另一些法师死于神秘的战斗之中,他们的作品被土著掠夺，被森林吞没..当地传说常常提及以黄昏形态潜伏在险棘的奇异精魂与神秘存在，而出于对这些的无知，新移民者们建立秘所,将圣地据为己有,却忽视了这些东西真正的主人.许多人很快发现了错误,并且被用极端恶心的方式杀害---他们的皮肤渐渐脱落,身体被火焰吞噬,那烧焦的骨头被做上了恐怖的印记,用来警告其他的闯入者.当地关于残忍的食人族神灵的传说可不仅仅是人们的幻想.这些尸骨在被沉睡者发现时,被归罪于印第安人,由此引发了那些反对“原始人”的雄辩言辞.

有时,土著法师确实会帮助精魂以对抗外来者,这是由于他们的祖先和精魂之间缔结了契约.另一些时候,他们则会利用这种状况控制那些在与外来者的战斗中被削弱的精魂.

一些旧世界法师坚决不让步并且征服了那些攻击他们的精魂,把它们赶走或者干脆毁灭了它们.据说，有些时候他们禁锢了精魂或者把它们灌注入偶像中,也许被束缚至今.那些能力足以让自己幸存却不得不让步的法师逃到了现今大波士顿地区郊外.当时那里几乎不受本地精魂的掌控.

黑檀绞索因为被围攻,被本地的法师和精魂追着从荒野撤退到了一个沉睡者的居住点.在那里,这个结社使用咒语保护自身.这些咒语中,有一个叫做渎神书记之缚（the Binding of the Blasphemous Scribe）（译者：求更好的译名）。.现在的黑檀绞索说,他们的一位叫雷娜尼恩（Lernaean）的祖先懂得这个法术,可就算兵临城下也不愿意施放它.现在安卡娜.德.卡斯若拉经常提起这个故事,把它当作一节课去教育那些可能反抗黑檀绞索意志的法师.黑檀绞索拷问了雷娜尼恩整整三天,直到她把那个法术仪式交出来.最后,他们用她的血肉作为祭品完成了法术.

那个法术真的召唤出一种那些法师不能压制的强大力量吗?有多少堡垒居民点得以幸存没有清楚的数目.所有的觉醒者都知道 ,九个法师中的四个从原始居民点的木屋中离开，消散于荒野之中.那片荒野现在笼罩着奇怪的静谧,几乎找不到食人族精魂的痕迹.他们用魔法改变，清除了所有他们居住地的痕迹.现在,那些在塞伦中心冥思的法师感觉到一个微弱的时间魔法脉冲和深渊的寒气,可根本没有足够强大的东西去重建那个古老的魔法.

那些最早的欧洲法师们的动机至今不明,但是他们的居住点在新英格兰的秘密史中有大量隐约的痕迹.在1626年,罗格•柯南特（Roger Conant）命名了塞伦,并且成立了一个沉睡者组成的麻烦组织.76年以后,塞伦巫师审判庭烧毁了一个镇.它日后就成为了疯狂与黑魔法相勾结的地方.

This post has been edited by PeterGhostWolf: 2009-08-14, 12:32

[PeterGhostWolf]

普特南和巫术审判

普特南是塞伦的一个清教徒氏族.那些穷困的农民和”港口工人”关系十分紧张.”港口工人”十分希望将塞伦周围的郊区合并使得他们氏族的贸易获益.

在1689年,普特南雇用了萨牧尔•帕里斯（Samuel Parris）作为他们的教区长,可是被”港口工人”控制的村庄的理事会拒绝为他的工资征税.帕里斯的布道变得阴暗.他警告村民们有一种罪恶的影响正悄悄接近他们.有一些女孩,包括帕里斯的侄女和妹妹,开始出现奇怪的举止.他们抱怨幽魂带来的疼痛,时常变得精神恍惚.他们控告帕里斯的奴隶提丢巴（Tituba）和另外两个村民使用巫术.,至此,塞伦的巫术审判开始了.

沉睡者相信这审判是由于政治混乱和宗教狂热共同作用的结果.有一些法师谴责那些移民者中的觉醒者策划了这一切,但是波士顿中神秘学者猜测黑檀绞索鼓动了一些邪恶力量关注这一区域.本地觉醒者神话中称这种存在为”塞伦之恐灵”,但是光凭一个名字说明不了什么.没有人知道这头衔究竟是属于一个精魂,一个幽灵,一个恶魔,还是一个出问题的法术.那些相信恐灵传闻的人断言，这存在至少要对审判者控诉的恶魔访问和灵异事件负责.

巫术真的在塞伦里运作吗?觉醒者不知道. 沉睡者的质疑毫无疑问遮蔽了所有的超自然事件,但是许多有嫌疑的术士应该负有责任.卡顿•玛瑟（Cotton Mather）是一个有名望的降神师.法官约翰•霍桑（John Hathorne）的后裔, 纳撒尼尔•霍桑（Nathanial Hawthorne）,也被神秘主义所震慑.他笔下的塞伦似乎带着一种特殊的诅咒.提丢巴(没有被绞死)承认他做了一些小雕像和咒文---几乎没什么不寻常(也没有什么魔法),可是依然引起了许多关注.

审判把觉醒者从这里驱除,至少不让他们在此定居.塞伦独一无二的神秘魔法回响,暗示着一些黑暗的存在和强大力量的潜伏,有时吸引着少数法师,但是他们没有在这里建立秘所.在1906年,两个结社来到这里,都宣称拥有这片土地.他们已经准备好编织强大的咒语去对抗另一方.

白之普特南被萨牧尔•帕里斯的后裔法师领导着.他们要求归还他们的遗产,并且相信由被杀死的巫师带来的报应诅咒正萦绕着他们.只有承担起祖先杀戮的责任,他们才可以终止这诅咒.黑檀绞索寻求拥有这块土地，以蒙冤的异教巫师之名 (那些异教徒也许存在,也许不.这取决于相信哪一种历史的版本).他们同时猜测那种隐藏在塞伦中的力量是他们前辈犯下的错误,并且只有他们能控制它.

直到今天,这两个结社依旧不公开谈论这件事.可以猜测,这两个结社现在的成员都不清楚当时发生了什么.只有风闻和传说低声诉说着法师战争和他们魔法揭露的可怕真相.结果是一个名为秘密和约（Secret Concord）和神秘第三方(在有些法师的低语中,这是一种强大的力量或者是没有人性的存在)的出现.条约对其余的觉醒者保密了数十年.其他法师所知道的,只有黑檀绞索控制了塞伦,而白之普特南返回了波士顿.,这两个结社的法师被认为依旧是敌对的;他们的秘密关系一直被隐藏到了1980年.

正如秘密和约这个名字一般,和约的细节依旧是模糊不清的,但人们推测这个和约影响了整个二十世纪塞伦的许多魔法活动,包括随后帷幕守护者的衰退到现在白之普特南那紧张的卑躬屈膝.秘密和约据说被一个签署的文档封印了.在协议签署的数十年后,一个自由议会的法师据称阅读了这份文档本身.她说,这份简洁的,被署名的文件是用血写成的,并且包含了下面这段导言:

吾等颂扬共有之力量,吾等凝视这秘密,吾等以誓言互相束缚,同时束缚吾等继承之人,直到那恐怖之字回归.吾等共有之力,用以隐藏这共有之耻,我们之中,谁发现了秘密,就要继续保守它,以免那372宗隐藏的罪孽七倍地把我们打倒.

她永远没有机会完成她的描述了.因为传闻在她开始讲述数秒以后,她的皮肤开始从身体上脱落,而舌头变得干枯.她死了,但是她的言语深深地烙进了波士顿法师的记忆里.这之后不久,黑檀绞索和白之普特南透露了他们长期隐藏的同盟关系,但是他们没有详细说明“秘密和约”.

法师普遍认为,协议把塞伦和丹佛士(Danvers)割让给黑檀绞索,但是要求他们维持一个为法师申冤的公共法庭.所有因巫术审判而引起的敌对结束了.协议包括各种条款和另一个,不为人知的签字者.除了那个死去的自由议会的行愿者,据知道没有任何法师在100年中读过那份被签署的协议.

This post has been edited by PeterGhostWolf: 2010-03-20, 08:06

[PeterGhostWolf]

黄金黎明和帷幕守护者

1890年,帷幕守护者混在一波想从刚稳定的美洲获益的投资者中到达了波士顿.在一系列短暂而野蛮的魔法冲突之后,盟会积蓄了足够的防备去建造他们的迷宫.在1892年,守护者秘密地成立了一个名为黄金黎明的共济会团体.黄金黎明的沉睡者们创建了他们的第九个集会所：瑟姆神庙.集会所为来自波士顿上流的业余神秘学者提供服务.其中最有天赋的人可以了解到翡翠卷轴中的秘密事务---翡翠卷轴是波士顿中守护者的真正结社.多亏了他们那种把捐献,秘密约定和直接的敲诈结合在一起的方式,剩余的沉睡者毫不知情地用他们的财富和威望为帷幕守护者服务.其他盟会接受了守护者的管理;帷幕守护者赞助了少量白银天梯的象征成员以使他们的政权看起来得体.波士顿的评议会在新人到来之前权力几乎被架空,因为真正能产生影响的是守护者的密谋.他们的上层社会关系网和他们与所谓沉睡神秘学者的实质联系远远比常规的社交途径更有力.翡翠卷轴确保了那些在统治议会中不露真容的结社代理人有足够的威慑力去镇压分歧.

偶尔,新的法师会以黄金黎明的仪式觉醒,调查这教派的历史,并且寻找翡翠卷轴:神殿中传奇的内部秘所.六个守护者有着足够的个人力量引导法师转向自己的事业,但是越来越多的神殿成员跟随了虚假的线索,这线索把他们引至了一群充满野心的自由主义者之处.自由议会利用了密谋中的灰色区域,以至于一度有两个翡翠卷轴:真正的帷幕守护者和一群新的冒牌货.每一个都宣称对方是假的并且互相为了黄金黎明的控制权宣战.自由议会的优势在于:他们只是没有说那么多谎.出于对守护者入会弯曲道路的失望,越来越多的神殿选民选择了”假的”卷轴提供的更直接的路.

公开的战争状态随之而来.法师之间的战争使人想起先前的那”术士战争”.在那时期,谣言和真实的诅咒威力相当.双方都承受了严重的损伤并且瑟姆神庙倒塌了.1935年起,幸存的自由主义者撤退进了贫民窟,伪装成工人们时常出没于波士顿的港口.直到1996年,当暗之颂歌出现在一个由黑檀绞索控制的评议会时,帷幕守护者旗下才终于有了一个本地结社.

黑檀绞索依旧繁荣兴旺,由各个不同盟会的人共同组成.但这些人主要还是追求着自己的目标，从他们的道中获得启示.这个结社在荒野中成长,并对守护者的入侵感到愤怒.这最初的结社骚扰旅行法师,希望能截获一些由陆路运输的神器和塔斯。

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近代历史

从60年代开始,波士顿的法师已经适应了翻天覆地的变化.自由议会在麻省理工学院建立了一个据点.沉睡者发现了革命性的数学知识和计算机技术,而在他们之中的法师也使用并改进了这些新发明以扩大他们的影响.在现代沉睡者使用轻型便携式技术和专业智能系统时,觉醒者黑客实际上也在使用它们.

哈佛大学里隐藏着王座先知们日益增长的阴谋.逐弃者也潜入了波士顿.食人族的狂热者们和”黄昏”态生物据说也在鹅卵石小径上游荡,或者潜伏在多石的乡野中.

一伙近代异教徒运动中的人视塞伦为圣地.他们源源不断地给黑檀绞索提供不知情的沉睡者盟友.在1980年,在秘密公约被一个自由议会法师泄露之后(传说因阅读这份文件而死亡),白之普特南和黑檀绞索透露了他们长期隐藏的联盟.这个塞伦古老的巫师结社把大部分成员属于白银天梯.他们宣布成立一个新的评议会并且许诺公开公正地治理.这两个被认为是敌对结社那被泄露的同盟使波士顿智者大吃一惊,这让人不得不猜测这两个结社和另一个未知实体的秘密协议.一般认为,隐藏的第三方不是一个法师,它把盟约双方用隐藏的强大咒语锁在了一起.

黑檀绞索的巫师现在独断了他们的联盟,很少管理这块地方.只要当地法师偶尔能以神器或者玛那的形式交一些税,黑檀绞索就不去管理他们. 这个组织有无数的沉睡者盟友并且有一打觉醒者参与其中.如果波士顿的智者是一个国家,那么塞伦周边地区就是沉默而强大的首都.黑檀绞索极少调解当地的纠纷,除非有什么事直接威胁了他们的利益.当这种事发生的时候,结社的反应将是极快的---有时甚至是无情的.因此,波士顿是一个充斥着不可靠的协议,黑暗中的诅咒,从遥远海岸运来的神器和古老坟墓的城市.法师必须依靠他们自己的才智才能存活,因为塞论的评议会对不威胁到他们利益的事都是冷漠的.

在波士顿里可以找到所有已知盟会的代理人. 不过，他们为盟会目标做出促进的能力总是被限制，因为同结社成员有着与之矛盾的目标.几乎没有结社只由一个盟会的人组成. 现在白银天梯目前有些强手,例如黑檀绞索的涅墨亚是评议会议长，它的力量是不容置疑的.有许多代表了不同盟会的结社,以低下的姿态冒险进入评议会的政治活动,也只是出于必要罢了.

少量怀疑一切的术士也许会补充道:波士顿是最古老的美国城市之一,并且新英格兰常有着不为人知的事情.年轻法师的游戏只是一种消遣.真正的秘密---真正的危险---就在这土地上,在大西洋海岸可以看见的星座之中. 有一些从未在地图上出现过的村庄，在那里,渔民们用与人世间不存在的语言歌唱.他们说,在某座灯塔下,如果你说出了正确的秘语,会有一艘船把你的灵魂带走.尽情嘲笑那些关于食人族的传说和奇异地排成一条线的石阵吧,总有一天,这些传说会让大地为之震颤.

This post has been edited by PeterGhostWolf: 2009-02-05, 18:15

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Part II

波士顿城

波士顿是北美最古老的城市之一,早在美国建国之前就建立了.它有着悠久的历史,是政客,知识分子和狂热的球迷们的家.这个城市也许有着全美国最糟糕的街道规划,以至于让它的交通承受了数十年的阻塞.这状况现在也没有看到任何改善.(这也许将在十年内继续成为波士顿人的麻烦)但波士顿绝不仅仅有笔架山(Beacon Hill)和芬威公园球场(Fenway Park)之类的地方.它还是奇怪的,甚至常常是无法解释的现象的发生之所.尽管它没有像罗斯威尔(Rosewell),新墨西哥(New Mexico)或者巨石之阵(Stonehenge)那样的超常吸引力,但这座城市和它周围的新英格兰区早已成为了超自然事件的焦点.

学院之城
波士顿的学院是美国最多的.这城市的人口在九月到次年的五月会增长整整一半.高等教育是这座城市的血液.而在很多方面,这座城市几乎是围绕着教育在行动.四所最有经济实力,最有影响力,入学人数众多的学校伫立在这座城市里.

哈佛大学

也许它是在全美最受尊敬的大学,哈佛长期传承着学术的卓越,同时也传承着与毕业生保持良好联系的传统.有一些针对学校的批评说,他们内部有一些政策以使学生获得很高的业绩记录.这所学校有数不清的庆典和杰出的知识分子,有强大的政治影响和用来留住最好的来访学者的丰厚预算,因此,它常常招待许许多多杰出人士,尤其是在每年的毕业时段.一个神秘的法师结社在哈佛内运转着,据说已经渗入这大学的心理学部门.无论他们的日程或者彼此的联系如何,这些行愿者们总能严守自己的秘密并且能应对哪怕是最严格的检查.确实,当地法师猜测这一帮术士是纯粹用各种安全措施而不是社会关系来隐藏自己.法师们在一本主流奥秘的笔记中记载着,那附近似乎有一个圣地,可是没有人能找出它的精确位置.有一些法师更是在猜测,那里有一块带着强大力量的”领地”,但是还没人有幸发现它.

波士顿大学

为了与哈佛与竞争全国最有实力的大学地位,波士顿大学在哈佛没什么影响力的地方被人们所知(比如中国和中东)(译者:确认原文如此).今日,波士顿大学是城市里拥有最广阔土地的主,它已经购买了大量议会街周围的不动产.许多年中,这所学校在约翰.希尔伯(John Silber)近乎暴君式的管理中兴旺起来.(希尔伯在自己治理学校的最后几年,戏称自己是学校的首相).他们的制度在希尔伯被革职之后的很长一段时间会怎么走,还有待于观察.

波士顿大学确实是这个城市学院的熔炉;大量没有被”四巨头”中另外三个看中的学生最终来到了这里.这所学校的商业计划尤其被人尊重,并且至少有一小撮对金融有兴趣的法师(也许不对金融有兴趣但对财富很感冒)被认为在那里寻找沉睡行者仆从.

波士顿学院

波士顿学院是一所天主教学校,尽管它并不因为这种联系而有许多和其它类似地方一样严苛的制度.当年波士顿大学有一支橄榄球队的时候,波士顿学院鹰队作为竞争对手被看得十分贬,但这种敌意已经基本消散,现在也只能在这两所学校曲棍球队(激烈的)比赛中找到.波士顿学院的课程从正常的到怪异的什么都有,比如有一门课讲的是恐怖事件和吸血鬼神话的历史.

有一个一直流传的谣言提到一个隐蔽的圣地,除非站在它上面,否则就安静得就好像完全隐身了一样.它大约在学校或者附近的什么地方.绝大多数城中有经验的法师已经放弃了找到它的想法,而只把它当成传说(当然,是在那些高高低低没有能量活动的地方搜完以后).年轻的法师偶尔还在寻找它.一些私语中说有一个强大的禁忌法术被施放在了圣地上,以确保它在被确定的情况出现前,或被选中的人来寻找它之前,不被重新唤醒.

麻省理工学院

麻省理工学院是世界上最受尊重的科学和工程院校之一.出产一些极其聪明的搞怪者和一些废柴(比如有帮人破坏了一辆警方巡逻车并将它放在学院的一座建筑上过了一个通宵,再比如一群建立了计算牌系统然后赢遍全美赌场的学生)(译者:后面一件事是有典故的,可以去搜索MIT Blackjack Team或者J.P Massar来了解这个故事)也是学校的传统之一.学院里的课程包括最无害的(常规实验室工作)到完完全全奇异的,甚至是十分危险的(比如尝试构建第一个人造奇点,或者通过相位转换使物体变为能量以达到瞬间移动的最终目的).

一个由最现代的行愿者组成的,标新立异的结社在麻省理工学院内运转着.他们使用神秘学技术,科学悟性和不小的胆量去证明整个宇宙可以被分解成不可置信而复杂的程序段.这个团体外的人都不十分确认这结社的人是否拥有领地或者圣地,但是许多本地法师猜测他们至少有其中一样,如果不是都有的话.

[PeterGhostWolf]

波士顿夜生活

当然,如果不调查波士顿的夜生活,那么对那里学校的讨论是不完整的.波士顿有一大堆热闹的地方,而其中最重要的都集中在兰斯顿路(Lansdowne Street)(芬威球场对面)和马萨诸塞大道的沿路,坎布里奇里.实际上,每一个街坊的人在晚上都会去一些地方闲逛,喝喝酒,试着泡泡马子.但有些拥有更好景致的区域似乎是被赐福了一样.奥斯顿(Allston)和布莱顿(Brighton)在这种关照中过得很不错,同时波士顿闹市区四处分布着让人开怀畅饮的酒吧和俱乐部.

然而,最高级的夜生活,是一些人在自己的副宅中举办的私人派对.几乎都学生和年轻的专业人才凑成了这些舞会.这些派对往往要持续到周六或者周日的清早才会结束.灌酒和娱乐的磕药很常见(在一个学院城并不让人吃惊).可卡因是波士顿俱乐部场景中人们特殊的嗜好,并且它的吸食者遍布各个阶层,从穷困的下层白人到富裕的”欧洲败类”阶层都有.

最后一提

波士顿可以仁慈地被描述为和其它城市一样过分拘谨.也许用极度拘谨来形容更为准确.马萨诸塞州的法律就是明确地在这种态度之上建立的.直到最近,星期天才允许卖酒(州的任何地方,除了在New Hampshire边境20英里内的地方).在这个州开一家纹身店也只是最近才合法化.当然,那里的法律严格限制着什么店可以开,在什么时候开.

从早上两点起,波士顿或多或少开始安静下来.在闹市区那片有一大把24小时营业的廉价餐馆,还有一些私人的超时营业的俱乐部(它们中有一些是非法的),但大多数波士顿夜猫只能凑合着自己过晚了.

This post has been edited by PeterGhostWolf: 2009-02-05, 18:03

[PeterGhostWolf]

生活开销

大量大学生的存在对波士顿的生活开销造成了很糟糕的影响.这是全世界居住花费最多的城市之一,并且这些花费常常不是相同的.绝大多数坚持住在商业区或者近郊的人都有至少一两个同住者.对于许多二十岁上下的人,把四个人塞在一小块地方并不是闻所未闻的.在城里,花费1200$每月租一个一居室的公寓被认为是情有可缘的.然而有的人出于无奈花费了不到800$每月住进了罗斯布里(Roxbury)或者多切斯特(Dorchester)最贫穷地方的公寓.令人悲哀的是,在一些波士顿最大的学院为住宿和伙食收取如此甚至更高的费用的同时,许多学生还能说服他们的家人让他们住在校外公寓(在那里学生可以获得比平常宿舍大得多的自由),这样便促进了房租不断增长的恶性循环.尽管偶然找到一位好心的从七十年代就开始对外出租房间的老女房东这种事还是有可能的,但这种交易已经越来越罕见了.有许多人在哀叹,因为可以预见,很快,那些称这个城市为家的一代人会彻底不能为住在这里而付出足够的钱.

对于觉醒者，费用问题常常迫使一个结社的一些觉醒者共享一个秘所，以共同支付生活空间的开销.在一些事例中,五个或者六个觉醒者分享大波士顿区一整个房子(常常是租,但是有可能买下)

老鼠Ö

如果不提及老鼠数量问题,那任何对波士顿区域状况的描述都是不完整的.一些专家估计,在城市的下方有多达十亿只老鼠繁荣兴旺,在下水道接口,阴沟和其他地下藏匿处活蹦乱跳.尽管它们已经不再带来以前的问题,比如欧洲黑死病,可这些让人讨厌的小家伙依旧是肮脏的,还很容易传染疾病(常常通过它们身上的寄生物).在一些地方,无家可归的人们发现老鼠是一种威胁,因为许多的啮齿动物长得特别大.(一些波士顿老鼠已经有家猫那么大了)

“大挖掘”搅动了这些小魔鬼,它们中的许多急忙奔向更丰饶的牧地.只有极少老鼠呆在肯默尔广场(Kenmore Square)地区,依靠波士顿大学无法控制的消费文化的残渣生活着.宿舍(尤其是带食堂的)现在成为了他们的寄居地,而这些啮齿动物把它们自己限制在地下,几乎从不曾被学生看到过.

一些单独的老鼠有特别大的勇气和胆量去攻击那些比它们自己大得多的东西(与平常的鼠海战术相反).绝大多数时候,那些有侵略性的老鼠会因人行道上重重的一跺或者是一声大叫而停下来,但也有许多人们被咬的事例.

老鼠在波士顿大学区域,市中心(“大挖掘”那时候)和码头那块(包括波士顿港口和流入它的查尔斯河(Charles River)) 是最猖獗的.它们中的大部分在垃圾堆上生存,可是那些大而有智能的不屑于杀害弱小的东西.一些人猜测一个智慧生物驱使着这些食腐动物而且可能诱发它们性格逐步的改变.也许一种更有智慧的高级品种会因为隐性性状的结合或者多种渗入动物领域的毒素而出现.一些人传闻有一个巨大的老鼠精魂躲藏在最深的黑暗之中,要么可能是某种荒诞,险恶而不死的人鼠结合生物.当然,找出确切答案的唯一办法,就是攀入暗影之中,寻找它.

Ö 和蟑螂

波士顿的另一个问题是疯狂增长的蟑螂数量.几乎所有供应食物的地方都至少有几只蟑螂,而它们有时候隐蔽得很好,居民们一直都没有发现.

绝大多数波士顿的蟑螂都是小种的(不比一个长指甲大),可这些家伙却极端可恶地难被杀死,如果不求助于接近化学战的灭绝方法的话.有一些蟑螂(在大挖掘的附近以及从那里到波士顿大学某一地区的线上)特别地大,大约有人的拇指那么大,要么再大一点.(译者:话说这么大的在我家很常见)有人看到这些武装起来的怪物被一个成人完全压住而几乎毫发无损.至少,有力的一踏可以伤害到它们,却不能保证能杀了它们.

自然地,它们在食物充足的地方繁衍生息.在大多数例子中,那意味着垃圾堆,但是蟑螂也常常喜欢呆在用于厚纸扳制品的胶水甜味剂里,这说明只要是有许多盒子贮藏的地方就可以是一个栖息之地.在一些地方它们堆积得太多了以至于成为了决定性的健康威胁,产那么多卵，繁衍得那么多使得人们被迫搬离,只能期望他们的财物里没有被放入未孵化的卵.

那些观察到老鼠性情改变的人同样注意到蟑螂也越来越放肆(最大的那些已经确实开始进攻人类,而不是在原地不动或者逃跑).从历史的角度说,许多邪恶的实体常常与在垃圾和污秽中的生物联合.这有可能是最早的欧洲定居者带来的罪恶吗?如果这样的东西存在,也许它就在被蟑螂数量的爆发所描绘着.科学的意识分类认为蟑螂也许发展了一种群体意识和有意的合作(就像其它昆虫确实展示的那样),或者更甚,一种初步的完全意识.

大挖掘

作为一个如此壮观而低效的模范案例并且使得这样大城市的交通状况倒退了数十年,大挖掘是一个意图缓解城市糟糕交通现状的工程项目.它试图用一条延伸于市区之上,穿过公园顶上,对东边港湾有良好视野的公路,去代替一个丑陋,扭曲的,由无数入口出口和悬挂高速路拼成的大块头.当然,这个项目拖延了许多年还没完成,超过预算数百万.许多波士顿人怀疑它究竟会不会完工.每当人们开始对它坐立不安,关于它还要进行多久的新计划就会高调出台,可是没有人相信它.大挖掘是波士顿最大桩的生意,几乎每个人都发现他们可以从这里面拿一点点东西.最终,它作为一个永远不可能完成的工程项目比作为一个可以完成的工作有更多的油水.

不看那重重障碍,无论怎么说,进步总还是有的.有悠闲的工人和回扣卷入其中的丑闻已经挑战了公众的耐性.怀着对11点独家新闻和冗长调查篇章的长期警惕,本地媒体源像贪得无厌的人一样把这个项目包围了.说真的,这些有侵略性的询问已经成为了使这个项目可靠的最后一点东西.在丑闻的威胁下,大挖掘最终看起来有一个可以预期的结束(或者这可能也是个诡计).

[PeterGhostWolf]

一段神秘史

波士顿（确切地说，全部的新英格兰）在西方神秘史中有着显著的地位。各种历史上超乎寻常的阴谋（尤其是炼金术士(Rosicrucians)，十字军骑士(Knights Templar)和先觉者(Illuminati)）据说都触及到了这个区域或者触及到了一些显赫的人的生活。如果本杰明•福兰克林（出生在波士顿）真的像一些人信誓旦旦地宣称那样参与了这众多阴谋，他也许到今天还活着，只为了有足够的时间去追踪这些组织而且体面地深入它们全部。

一些人说新英格兰在十字军和锡安修院决裂与基斯尔斯(Gisors)的榆树之断后被其殖民了（或者也许被暂时居住）。他们法兰克福家族血脉的成员，被许多阴谋论者认为是拿撒勒的耶酥和抹大拉的玛利亚的直系后裔，和一系列的术士与奇迹创造者。关于这些骑士在哪里定居（一些指向所谓的废墟，也许是在殖民之前的建筑，被大自然或者什么东西创造的）和他们带了什么过来的理论成千上万。一些十字军巨大的宝藏甚至圣杯也许就在这里的某个地方。

边栏

共济会和美国的建立 毫无疑问，有许多美国开国元勋也是共济会会员。也许有一件事很少人知道，在马萨诸塞戴德海姆(Dedham)的小旅馆里，据推测有一份讨论波士顿茶叶案的会议备忘录的复本。它有效地赞成并且计划了商议好的叛乱的基础。这次叛乱最终导致了独立战争。

波士顿之外

组成新英格兰殖民地的城镇是由那些最早移居美国最坚定的欧洲移民者建立的.都市的中心,相对来说,拥挤不堪,但是在都市之间,有一些连绵的荒野,未开化的土地和孤独的小径,只被太阳,月亮,星星和车灯所照亮.除去大部分新英格兰的地方都可以在一日之内开车到达,一种距离和偏僻的感觉弥漫在美国东北部.被人类驱逐的荒野依然在尝试着缓缓地往回蔓延,在一些不引人注意的角落,它已经收复失地,渐渐吞噬着被抛弃的文明痕迹.公路依旧在那里,在植物群无情地侵蚀下慢慢地摧毁,消失;衰老的桥梁停止了服务,在雨,雪,高温和时间之下渐渐分崩离析;即使是整个的殖民村庄,也被年复一年时间的侵蚀给毁了,剩下只是一些放置奇怪的石头,村民的废铁和塞满了石头的地窖.

塞伦

作为一个主要非主流文化的聚集地,从历史角度来说,塞伦被认为是一个异教信仰的堡垒,除了它那最有名的”巫术”的例子.这件事很可能只是起源于孩子们被可怕地扭曲的游戏.

在1692年被称为”审判”的诉讼只是一个市井的笑柄和司法上的程序.一开始只是一个加勒比的奴隶教给两个清教女孩的娱乐很快变得失去了控制,到最后有许多人坚定地推测恶魔本人在寒冷黑暗冬天行走在新英格兰凄凉的小路上.

歇斯底里在提丢巴教伊莉莎白.帕里斯(Elizabeth Parris)和艾碧嘉儿.威廉姆斯(Abigail Willams)占卜的时候开始了提丢巴是一个属于萨牧尔.帕里斯教士(伊莉莎白的父亲,艾碧嘉儿的叔叔)奴隶女子.尽管占卜已经被殖民地的清教所禁,它仍然是一种流行的休闲活动,尤其在少男少女中.一些人推断这两个女孩被她们看见(或者相信她们看见)的未来的某些东西所惊吓.无疑,她们两人(之后还有其他一些人)表现出奇异的举止.当地的医师找不到她们身体上的任何毛病,便信誓旦旦地宣称她们中了巫术.

早期的指控都被指向简单的目标.莎拉.古德(Sarah Good)是一个无家可归的乞丐,她向那些不给他施舍的人低语着难懂的话.这块地方发生的不幸之事常常追究到她的头上.莎拉.奥斯本(Sarah Osbome)是一个一年多没去教堂的老女人.提丢巴,那个把她自己的民间魔法带到殖民地的门外汉,迅速坦白了这所有奇特的行为,比如与莎拉.古德 ,莎拉.奥斯本还有一些她没有认出来的人在”恶魔之书”中签下自己的名字.她提到奇怪的动物(比如黑犬和会说话的猫)和一个黑暗中高大的男人.那人强迫她在摊在她面前的邪恶的书上签名,并且以武力威胁她.

受到这招供的激励,指控者(他们的数量与日俱增)和当局进入了互相的偏执状态.同一家人互相指认,一个委员会成立以监督整个事件.总共至少有24人在歇斯底里中死去,19人被绞死,4人被丢进监狱,还有一个人,吉尔斯.科里(Giles Corey),在尝试为自己辩解时被一块巨石压死.(当时的法律本可以在他孩子的遗产问题上欺骗他们,如果他为自己辩解并被认为有罪)在科里死时,他诅咒塞伦的治安官和这座城镇本身.自那以后,麻烦一直折磨着治安官的当局,常常是心脏病.(科里的行刑者死于心力衰竭.)

撇开提丢巴公开的坦白和吉尔斯.科里对塞伦的诅咒,另一个人在其余的无辜者中显得引人注目:前任塞伦村庄公使,乔治.巴勒斯(George Burroughs).他在工资被支付以后离开了这个地区,还是一个三度的鳏夫,被广泛谣传虐待他的妻子.最重要的是,当他的脾气到了极限时,会宣称自己拥有超自然力量.无论这些力量可能是什么,它们可没有救巴勒斯的命.他和这块殖民地的距离也没能起到什么作用.(他1682年去了缅因州).和另外四个人一起,这个被那几个女孩称为”塞伦巫术会领导人”的男人在1692年8月19日被绞死.

许多塞伦的旅行都源于巫术的歇斯底里,尽管其中绝大部分已经彻底变成了家庭娱乐.骑着扫把穿着长袍戴着尖帽的女巫的形象在这个自称”巫术之镇”的地方到处都是.每年十月,这地方到处都是沉浸在美国最商业化的怪异的都市中心塑料的氛围中.一些反对现代生活运动的异教徒(大多数是崇巫教的)和其他人在那时因为各种原因,从社会批评到主张精神教育,聚集在这座城里.(这些都忽略了一个事实:是否有异教徒在1692年被处死是极度可疑的.)

就觉醒者而言,塞伦在波士顿的评议会倒台之后成为了一座非常重要的城市.黑檀绞索(从它历任这现已大大地扩张的评议会议长的人数来划分)是这个区域最有政治力量和影响力的结社.

北安普顿(Northampton)

北安普顿(常被叫做诺霍(Noho))在波士顿西边一些.这儿也许是州里最包容的以及对新兴文化最友好的地方.许多刚刚离开大学的人和一些年龄虽大,可内心年轻的居民一同住在这里.艺术家和同性恋的群体在这里很兴旺，已经融入到当地的日常生活中了。

几乎没有什么人把波士顿和塞伦一般的盛名带给北安普顿,于是那儿成为了州里一块未被发现的宝石.那里居住着对新鲜消息十分友好的人们,他们对不同的生活方式给予更多的尊敬.不用说,这对法师来说是个好地方,尽管昂贵的房租使得这里的居住情况类似波士顿,同一个结社的人住在一起.

昆西(Quincy)

一边,塞伦在异教中或许有着不好的声誉,另一边昆西也许曾是一个被欧洲驱逐的异教的栖息之所.几乎没有关于这事的细节,但有一件事是被人所知的:一个叫托马斯.莫顿(Thomas Morton)的人1625年开始住在被移民者称为沃拉斯顿山(Mount Wollaston)的地方.他在和那些本地人开会后把那地方改称为玛雷山(Merrymount),显然,他对和当地人良好的关系很满意.

根据莫顿自己的打算,他竖起了一个80英尺高顶上有鹿角的五朔节花柱,然后邀请了当地年轻人分享他自己酿造的一桶牛肉,享受这”英国古式风格”的盛宴.不清楚有多少人确切参加了这场宴会,但是按他自己的回忆,人数相当可观.莫顿沉默寡言的邻居们可不喜欢这些事情,于是搬进了大衮山(Mount Dagon).他们聚集在那里,想让莫顿聚在一起的这些人分离开.尽管那些清教徒没有来,但莫顿的宴会还在继续.他和同来的神父手拉手绕着花柱舞蹈歌唱,邀请他人拖下帽子,开怀畅饮,编织绿色花环,渐入佳境.

自那以后莫顿的邻居常常密谋找他麻烦,而他又在被监禁在英国一段时间.在他的第一次监禁后,他回到这里,只发现他的殖民地解散了.他不断尝试重建,最终却被驱逐出了玛萨诸塞州,只得在缅因州度过他生命中最后一段短暂的日子.

历史,在所有的描述中几乎都被虔诚的宗教所混淆,不再记得托马斯.莫顿仅仅是一个不成熟而放浪的醉鬼,抑或是一个真正的古老民俗坚持者.从那有偏见的描述中拾取的一点点东西说明他很可能两者都是.今日,昆西人对莫顿的角色很不重视,称他为一个无耻的教唆犯,被迈勒斯.斯坦迪许(Myles Standish)驱逐,而他们强调自己城市的地位是”总统之城”,约翰.亚当斯(John Adams)和约翰.昆西.亚当斯(John Quincy Adams)的出生地,哦,还有约翰.汉考克(John Hancock)(一些人认为是非官方的”美国第一总统”)

格洛斯特(Gloucester)

这是洛夫格洛夫特(H.P.Lovercraft)居住的乡村,在无数恐怖故事里被引述, 从深渊爬出的东西用可憎的混血污染了人类的血脉,把这个世界交给深不可测的主人.在这里,还有一个叫约翰.海斯.哈蒙德(John Hays Hammond)的古怪天才建造了自己的家,叫阿布迪亚.梅尔(Abbadia Mare)(现在被最简单地认识为哈蒙德城堡).哈蒙德是一个急切的神秘学者和能干的工艺家,有着爱趣味的灵魂和旺盛的愿望去建造一个专为自己的世界,一个他在同时代的城堡中认识到的世界.他因为钟爱于远程操控船只跑到他城堡附近的水域,同时把渔民吓得半死.(实际上,哈蒙德用无线电波发明了远程遥控技术.)现在,那儿还有许多关于约翰.海斯.哈蒙德的”幽灵船”的故事.

阿布迪亚.梅尔中装满了各种新奇的事物,包括最大的管风琴也被放在了一个私人居所里,一堵完全由罗马墓碑制成的墙,还有一个设计出来以在一个室内庭院内创造”室内降雨”的管道系统.今日,他家的大部分都对公众开放(在冬季要保护).在四月初这里还举办一年一度的亚瑟王典礼.不过,有一些区域还是没有开放.毕竟,一个专利比其他人多得多的家伙会有托马斯.爱迪生那种保存一点秘密的需要,尽管他已离世很久.

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[PeterGhostWolf]

Part III

结社

波士顿中不只有以下的结社,但是它们以其影响力和历史而引人注目.觉醒者的波士顿社会是一个充满对比的研究对象,在它之中的结社也不例外.如果一个有名声的结社没有一代人的苦心经营,那么它更可能是由鲁莽的自由密探组成:神器走私者,私刑者和玛那收集者.古老的结社一直容忍着这些暴发户,只要他们不真地想推翻现状.已知的古老结社---黑檀绞索和白之普特南---都会越轨去干涉其它结社.绝大多数结社在创建人死去之后也随之消逝.新成立的结社对这两个长寿的家伙和它们在评议会之上的压制十分警惕.

边栏

变节社团 波士顿有一些拒绝加入评议会的结社.他们和觉醒者政治,富人和下层社会都没什么联系,只是用大部分精力追求自己的目标.波士顿有着放纵自己和签订秘密协议的名声,所以旅行者是很常见的.他们依赖着这个城市公开的神器和魔法奥秘的交易,在黑檀绞索武力的威胁下,这些交易不至于太无信.居住在波士顿的法师心中混杂着愤恨和投机去接近这些真相. 这样的结社有: 圣.米迦勒的誓言(Saint Micheal's Promise): 这些基督教流放者十分贫穷,技能十分娴熟,并且投身于清除波士顿中一切他们认为的”邪恶”.他们有时用从”作恶者”那儿偷来的钱支持着自己,这些”作恶者”给了他们更多的动机去把有组织的犯罪和其它有利于堕落的元素作为目标.这段日子,”誓言”几乎认为猎杀法师不比搜寻罪人和邪教更加虔诚.他们知道觉醒者利用沉睡者去完成他们肮脏的工作,他们还想”把巫师们饿死”.而钱留给他们更好.但是既然战区,波士顿的红灯区,已经不比从前危险了,这个团体便厌倦了,激动地想开始一常新的宗教战争,也许会试着同其它觉醒者直接对着干. 麻省理工特别媒体部(the SMG): 麻省理工学院的特别媒体部是一个自由议会的结社.他们致力于计算机科学和数学.这个结社坚定地相信整个宇宙可以缩减到只剩程序代码---成员们运转着程序试着去证明它.这个结社不断地用最尖端的便携式电脑相互联系.他们一直使用这些设备和他们自己的天赋去”开采”大西洋沿岸的城市和拉斯维加斯的赌场,但是还没有多到引起过分的注意---至少现在是. 红字(the Red Word)： 本地的传奇故事述说着这个令人恐怖的结社：“那个男人几乎失去了他右臂的全部.那伤痕破碎,挂着布满齿印的碎肉.眼睛和耳朵上也有类似被咬的伤痕.他的意志已经难以支撑,但还在尝试着去戴维.琼斯(Davy Jones,人物介绍见后)那.戴维.琼斯在一星期前和他交易过信息和玛那.那个受重伤的法师口齿不清地说到’红字’,说到食人族和从未被使用过的语言.’他们从我嘴里套出了想要的’那个法师说,’该死的我居然知道这东西’,随即,他用一个法术自杀了”自那以后,关于”红字”---食人族秘术师的谣言点起了法师们内心的恐惧,尽管故事与故事之间充满了矛盾,而从没有一个觉醒者可以宣称见过他们中的一员.

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[PeterGhostWolf]

白之普特南

作为波士顿传承最悠久的两个结社之一,白之普特南用了过去的这三个世纪把自己从一个不知名的农耕社变成了一个关系遍布于玛萨诸塞上层社会的团体.

1905年,两个自称是萨牧尔.帕里斯后代的觉醒者姐妹搬入波士顿,成立了白之普特南.结社的名字意图反映她们的祖先,象征着他们与过去的罪恶断绝关系.更实际地说,这两姐妹的谦逊使得他们对白银天梯的忠诚不构成对后来占据优势的帷幕守护者的威胁.她们致力于教育,慈善和外交,为她们的秘所维持着普特南之名.

在1906年,这个结社试图宣告塞伦归属于他们.这次移居既是接受她们祖先过去治理这座城镇的责任,也是宣告她们的继承.黑檀绞索极力反对普特南.斗争导致了”秘密公约”和普特南重迁回波士顿,尽管她们相信那萦绕着的诅咒自从她们签署了”秘密公约”之后看起来消失了.

现代的白之普特南没有坚持着清教徒的陈旧规章.在监管人缚.帕里斯的领导下,它追求着一种宽容的悔改政策.然而它的七个法师并没有一致支持监管人的方针.其中三个认为结社变得太宽容了,他们已经对与异教徒和亵渎者的合作感到厌烦.其余的追随着帕里斯的领导.那三个法师已经投向了玄秘会而不是结社传统的白银天梯.

白之普特南隐藏着各种由五月花殖民者那富裕的后代举办的聚会.当这些精英需要运气的眷顾或者想了解严守的秘密时,他们会瞥一眼白之普特南的铜戒指,偷偷去他们那儿讨价还价以得到服务.起初,这个结社支持增长的中产阶级,但随着那些普通人的地位在法师中下降,结社成员现在用上层社会沉睡者的财富和典礼满足着自己.尽管如此,结社还是拒绝那些不符合他们伦理标准的工作,而不惜代价完成那些他们接受的.最终的费用和支持流向了基督教慈善事业和一些不断变动的项目.

就人们所知,白之普特南会雇佣一些勤奋的或者旅行法师去执行许多任务.包括监督,追踪走私的神器和”纠正”其他旅行法师的行为.



"缚". 帕里斯(Chain Parris)

引言:

这是一条迷人夏日的小径,参议员.看那水面,我们可以几乎忘记那起船的事故.什么?当然----一笔慈善捐助确实反映着恳切的忏悔.说真的,我对那几行字有条意见.

背景:

乔纳森.”缚”.帕里斯(Jonathan “Chain” Parris)始终是玛萨诸塞上流社会英俊的样子,他总是笑着,出现在政治上紧张的婚礼,赛舟会或者类似事情的焦点旁.不必邀请他,适当的人知道他一定会来.他因简单健康的生活方式在那些富裕的闲人中令人注目.

帕里斯和他的朋友是那些在麻烦隐约呈现时总能看到的人,但他们不会雇用别人或者让事情维持丑陋的状态.比如说,当某个富有的强奸犯频繁出没于少女的聚会时,关心孩子的父母向帕里斯提起这件事.之后,一具无人能辨认出面部的男尸漂浮在玛撒葡萄园岛,就是那罪犯.五年以后,律师开启了那强奸犯的遗嘱,发现他把一切都捐献给了女性慈善和教堂.没有人遭受如审判一般丑陋的事情.

白之普特南保护着清教徒祖先们的公有团,可是他们维持对帕里斯的高度尊敬只因为他的遗产.并且,他们憎恶他们所见的---他过分的自卑和在”该死的异教徒黑檀绞索”索取时卑恭屈膝的态度.

描述:

帕里斯是一个英俊的30岁男子,尽管他笑起来咧开的嘴和熟练的大西洋中部嗓音让人感觉有点油嘴滑舌.他的沉睡者同行们尊敬他那过时的造作,比如他细长的连鬓胡和日光漂白的,披肩的长发.基于这些原因,他穿着白色或着淡灰色的衣服.他常常戴着白之普特南的铜戒指,和一个在他订制衬衣下的简单木制十字架.他有着蓝眼睛和青铜色的脸庞.

他的灵气呈现出由上而下的通红光环,就像云层分开阳光射下来.

ST提示: 帕里斯相信谦卑对结社理智的廉正是必要的,尤其当如此多的沉睡者家财万贯时.其他一些基督教法师在更加粗陋的环境中居住,所以他们可能对自己的正直言过其实,但是富人会带来额外的负担.他自愿提醒每个人记得谦卑,大多数时候是提醒他自己.如此多的向着富人的慈善根本不会削减他在与精英们的关系上谋划和努力的能力.他简单地让事态朝着崇高的目标,在这点上比别人强很多.有谣言说,撇开”秘密公约”,财富关系是涅墨亚能容忍帕里斯作为监管人的原因.

专精魔法工具: 圣经



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[PeterGhostWolf]

黑檀绞索

黑檀绞索因它的年岁,力量和贪婪名声狼籍.一些塞伦大年纪的新异教的信仰者认为绞索在他们入会时会根据他们的宗教加以秘密的分级.某些波士顿的精英罪犯已放弃抢劫带有绞索标志的建筑或者人的意图.

黑檀绞索是一个名副其实的古老结社.在最神秘的阴谋成员能幸存下来的地方,黑檀绞索族裔的历史可以追溯到殖民时代.16世纪,阿坎萨斯和瑟苏斯之道的法师在基督教廷统治的欧洲很难隐藏他们的艺术.许多经过辛勤耕耘的亚特兰蒂斯的知识因全篇都是供奉多神的仪式和热情洋溢的实践而被禁止流入上层社会.当”新世界”流言最终被证实,这些法师中的一部分认为这块广袤而被认为少人居住的土地将展示出全新的机遇.黑檀绞索和清教徒---大多数也是因为同样的原因,乘坐同一条船上路.像清教徒一样,爱冒险的法师希望满足自己的心愿,在新的荒野中生活.

但是这土地上并非空空如也.他们发现所有的国家都宣称拥有它的主权,而这些国家的结社用武力守护着他们自己的地盘.本地法师知道亚特兰蒂斯的存在,但他们的故事不能证明黑檀绞索的传奇.根本规律就在那儿.顺其昌,逆其亡,可是这些原则并不尊敬旧世界的传统.所有从无尽的决斗和欧洲评议法庭中得来的声望对本地人来说形如粪土,而他们迅速地开始监控和接纳新来者.

于是黑檀绞索散入了新英格兰社会的边缘,在那里,即使清教徒也知道有时祈祷可以被水术师(water-witch)的占卜杖和术士的月卜所补充.这个结社让大家知道了他们不会容忍别人的侵犯,能将死亡播撒在敌人动物间和田地里.它的成员离开了正在建设的城市而投奔帷幕守护者并且极少和波士顿正在壮大的评议会有联系.

但是1906年,黑檀绞索和白之普特南同时来到了塞伦.他们的矛盾在一个未知的意识和一个神秘人的签名之中到达顶峰.随后他们由中间人签署了至今被波士顿法师称为”秘密公约”的协议,还创建了一个隐藏的强大联盟,这个联盟的力量甚至超越了本地的帷幕守护者.通常认为普特南在悔改的关头,而黑檀绞索很高兴能利用它.然而,有一些东西暗示着另一个议程的运作.”公约”的签名者来到塞伦储备玛那和魔法武器以准备战争.就在结社斗争给联盟让路后不久,一片绿云在塞伦顶上如雨一般下起了蛇.七个镇上的女子梦见一幢巨大的灰房子里隐藏着恐怖的秘密,然后她们流出了血,成了疯子.公约联盟施放了一些恐怖的法术,但是被魔法诅咒所束缚,他们拒绝谈论它或是揭露协议的全部真相.

塞伦成了黑檀绞索的家.它的成员静悄悄地搜索着新手法师以维持他们的人数和做一点其他的事,除了密切监视路过法师.这个结社购买了不动产,而钱不是用魔法的方式得到的.他们选择各种明智的投资和继承法师的遗产来生财.谣传说这个结社在塞伦外的森林某处隐藏了一块领地.

在20世纪60年代,黑檀绞索发了一笔文化上的横财.它发现它自己掌控着一个新兴清教徒运动的朝圣地.这些人类追寻者使用一些黑檀绞索的古老清教记号而不知道它和上域的关系.从底层上千的信徒那里,结社可以从他们中选取学生以及熔铸出一个穿越乡野的联盟.在帷幕守护者的霸权倒塌及白之普特南撤入上层阶级圈子之后,黑檀绞索通过会谈决定用它们的新力量使他们的个人权力更加牢固.它的成员忍受了很多,但是那些穿过了一条没有言明的界线的法师发现结社传达着一种严厉的教导,常常来自他们的哨卫安卡娜.德.卡斯若拉之手.

现在,九个从不同盟会来的法师称自己是这个结社的一员,而其中白银天梯的人最多,包括涅墨亚评议长.成员们发现一堆问题困扰着结社,尤其是自从许多智者们想入会以后.在过去,黑檀绞索向流动社团提供支援以获取应有的尊重,有时让一两个成员去训练或者帮助那些次等团体.与他们合作的团体也使用黑檀绞索的标志,这就造成了这个结社很大的假象.



安卡娜.德.卡斯若拉

引言:我很不想说第二遍.明白?

背景:波士顿的法师对安卡娜.德.卡斯若拉(其实发音是:卡萨-若拉-呱)的恐惧表现在一种很特殊的方面:一种消极的痛痒感使他们不禁自问有没有什么约定的行动可能冒犯这位他们称为”毒蝎小姐”(Mademoiselle Scorpion),”巨蟒”(Anaconda)或者”斧”(the Ax)的哨卫.

大约27年前,她在海地觉醒,并用她的天赋让她的家庭脱离贫困,但付出了很大代价.与弗兰科斯.杜瓦利埃(Francois Duvalier 译者:前海地总统)的准军事部队有联系的巫毒教徒试着吸收教育她.在一场夺去了她三个兄弟生命的血腥对峙后,她筹备着把双亲送往美国.这些事让安卡娜远离巫毒标记.取而代之的是,她开始转向加勒比翻译上域艺术的传统.这个转机改变了她的魔法风格并且激发了她去取得人类学硕士学位.

她学术的追求丝毫没有软化她在生活和魔法上近乎无情的利益优先原则.她因为提丢巴,一个与巫术审判紧密相关阿拉瓦岛民而对塞伦十分好奇,但却是一次梦中星界之旅最终让她移居至此.她从未说过细节,但那段经历已足够强烈地使她强行闯入黑檀绞索.她声明为结社的执行者,但是黑檀绞索的高阶法师猜测她的最终想得到领导权.

描述:安卡娜令人紧张的凝视与她黑皮肤的运动身材相得益彰.她留着一头卷曲的长发,这使得她常常带着一块大手帕将头发从眼前拂开.她的手臂上纹满了效仿而来对两位阿拉瓦神的描绘.Yocahu,创造者,装饰着她的右臂,而Jurak•n,夜晚和破坏之神,在左臂.

ST提示:德.卡斯若拉完成大多数使命时都表现得十分冷漠,缺乏兴趣.然而,她在表现出尊重和关心的技巧上十分娴熟,尤其是当遇到和黑檀绞索有联系的塞伦新异教徒.可是她觉得无论如何自己和这些人都没什么联系.除了这个矛盾,以及关于她野心的推测,她不知疲倦地促进着结社的利益.有时安卡娜.德.卡斯若拉也许冷淡而不悦,但她把生活奉献给了结盟法师众多的事务之上.作为波士顿首席哨卫,她在迅速生气时可能会用涅墨亚议长的名誉去威胁他人,但她远远不止能用让人不安的眼神和自信的手势去威胁同道的觉醒者.

专精魔法工具:小刀



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[PeterGhostWolf]

死亡鹪鹩(Dead Wrens)

犯有盗窃行径而大胆的死亡鹪鹩支配着波士顿港口的神秘事件.他们统辖着一个靠不住的由港口工人,收赃者,海关人员和古物贩卖者组成的联盟.

他们是波士顿自由议会海盗行径的传承者.在20世纪初与统治波士顿的帷幕守护者长期斗争后,一些自由议会的法师开始适应时局,决定进行走私,海上交易和海上劫掠.战争波及到了欧洲,而这个新的结社发现自己需求甚大.因为有着德国潜艇和美国巡逻船的威胁,越洋走私品的价格扶摇直上.那些法师把航海技术和魔法完美结合,在世界军队的眼皮之下完成了几乎不可能的任务.在他们的成功中,他们发现了彼此的一致.一系列的自由议会结社随之而来. 死亡鹪鹩是这条绳上的新结社.这名字是从被水手视为好运象征的羽毛鹪鹩而来.

死亡鹪鹩的秘所是一处拙劣模仿古老的帷幕守护者的翡翠卷轴秘所的圣地.死亡鹪鹩把它当作对波士顿法师开放的地方来运转它-----充斥着争辩,窃听的地方.还可以在那接触到死亡鹪鹩 .

死亡鹪鹩认为法师应当关注自己的事情,按他们的意愿行事,用适当的武力保护他们的自由,但是切忌小题大作.尽管死亡鹪鹩是自由议会谋略的产物,但他们绝不关心政治.有两名自由主义者和除了帷幕守护者之外每个盟会有一个人希望被这个结社吸纳.



戴维.琼斯

引言：亡者不会造谣，而拿着钱在“卷轴”里遇到我的巫师实在是不走运。我会做一些无关紧要的事解决前者的问题，而不让后者发生。

背景：与他的芬兰父亲一样，琼斯热爱着大海。与他的西班牙母亲一样，他挥金如土。这种结合使得他在16岁时在海上买下了一艘商船。早已对摆脱海上险境和赌博迷信无比娴熟的琼斯，在他的船遭遇一次凶猛的风暴时觉醒了。尽管半数船员遇难了，但这艘商船仍然一瘸一拐地坚持到了波士顿港口。被这经历所震慑，当其他幸存者在岸上休息时，琼斯依旧呆在自己的船舱中。其他船员只看到了巨大的海浪，听到船身吱呀作响，而琼斯却经历了船在神秘世界边缘的航行，被远方无名，恐怖的的造物所吞噬。他用尽所有意志攀上船桅，学习那隐秘的潮水和把船带入安全的涡流。今日，他明白他经历了一次“白日梦”式的觉醒---船桅就是阿坎萨斯守望塔---但他并不总是相信这件事。

他遭遇了生命中的第二次震惊，是两个结社在船上为了一些不知名的货物用魔法战斗之时。在那一瞬间，他不知怎么地，感觉其中的一群人对那场风暴负有责任，所以他帮了另外一方。他的新盟友就是死亡鹪鹩。他们把另外一个结社赶走了，并为琼斯提供的训练和冒险，作为对货物争执的回报。他接受了，并加入了自由议会。

今日，戴维•琼斯坐在一辆修过的摩托艇上巡视码头。在大多数时候，他与水手，港口工人和小规模为死亡鹪鹩服务的走私者做交易。琼斯毫无节制地花着钱，愉快地同旅行者交易，梦想着驾驶最现代的船环游世界，顺便干一点反专制的海盗行为。他会在石油和贵重金属航运里插一手吗？他还没打算过呢。

描述：琼斯有着乌黑的长发绺，冰蓝色的双瞳，柔软的身躯常常做出花哨的手势。无论做什么，他通常都会带着一段质地不错的绳索，一把小刀和一杆烟枪。他的装束包括拖鞋，钢趾靴，连身工作服，军队剩下的军装和一件敞开的保龄球衣。他现在22岁。

他的灵气如同瞬间形象的锐化，或是物理存在的强化，使得他看起来仿佛非常重要。

ST提示：大多数人从没见过除了他以外的人在说“停！”时不靠一丝直觉。对琼斯来说，海盗黑话只是费解的魔法实践的另一部分---现代劫掠者的心印。其他法师对待他的习惯和赝名的态度多种多样，有的人把他当笑料，有的人则十分轻视，觉得他像个喜剧演员。然而，他十分严肃地对待这些观点，还打算详细地介绍在海盗组织历史上发生的进步性社会革命。自从他常常对旅者和受压迫者示好后，他便使自己那些自我放纵的言语散布于各种谣言，贡礼和警告之中。

专精魔法工具：罗盘



This post has been edited by PeterGhostWolf: 2009-02-05, 18:15

[PeterGhostWolf]

暗之颂歌(The Shadow Chorus)

按推测，暗之颂歌的真面目只为帕里斯和涅墨亚所知。在议会活动中，他们的法师总是隐藏在怪异的面具之后。或者所有人都用魔法改变他们的身高的面部特征。这个结社法师的赝名分别是安格罗纳(Angerona),迪斯科迪亚(Discordia),克鲁苏(Culsu)和菲波斯(Februs)（译者：按次序分别为古罗马神名，古希腊神名，恶魔名，伊特鲁里亚神名）。本地法师只知道前两位属于玄秘会，后两位属于帷幕守护者，他们有能力在短时间内敛得极大量的金钱。

波士顿的法师对暗之颂歌所知甚少，只能确信地推测他们从1996年开始活动。关于这个结社最流行的说法是，它的成员是帷幕守护者的法师培养以控制波士顿的学徒后裔。在20世纪早期，黄金黎明的瑟姆神庙向一些富裕的沉睡者灌输思想，为帷幕守护者供应盟友，财富和学徒。这种关系曾经向真正的帷幕守护者结社，翡翠卷轴，提供资金，但是1924年左右，瑟姆神庙成长得超出了帷幕守护者的控制。许多沉睡者利用黄金黎明的秘密创办了竞争协会，还扭曲了经过删剪的超自然理论以迎合它成员的一时兴致。尽管这样的大规模渗透活动在守护者的迷宫中实在是稀松平常的策略，可它却因为创造了一种过于机智雄辩的社会环境以至于不能服从它的主人而南辕北辙。一个名为爱国地狱火学会（译者：你没看错！）的自由议会团体趁乱占了便宜，让自己成为了替代的“秘密主人”，引发了一场超自然斗争，许多自由主义者，守护者和闯入的沉睡者被杀死，瓦解了翡翠卷轴的运转并终结了帷幕守护者在波士顿的统治。

克鲁苏以传统守护者的方式领导着暗之颂歌，极少露面并且利用沉睡者去达到团体的目的。暗之颂歌和许多短命的教派有着关联。这些小社团都一成不变地被富有领导魅力的沉睡者所领导，而这些沉睡者的吸引力得归功于结社的魔法。与严密的阴谋活动不同，这些教派都很小，成员间的组织松散而随意，只是信仰驱使他们追求着结社的目标。一个最近的例子是“西方圣杯”：一些新十字军武士相信有某块含有基督之血的石头就在波士顿的某处。这群人谋杀了一个法师，从那里那走了一个符合这石头描述的神器。报复的行动抹去了全部的六个沉睡者，但是一个月之后，暗之颂歌因黑檀绞索没有说明原因的喜爱而把它作为了贡礼。

暗之颂歌因为过去的原因对自由议会有着公开的敌意。通过贿赂和威胁，它说服了一些旅行法师避开死亡鹪鹩的翡翠卷轴圣地。克鲁苏本人在可疑情况下杀了两个自由主义者，结社宣称是出于自卫。可是，这个结社还是为所有盟会的法师主动提供关于波士顿的神器和圣地地点的线索。

This post has been edited by PeterGhostWolf: 2009-02-05, 18:16

[PeterGhostWolf]

精神疾病重现研究中心(Psychomimetic Operations)

哈佛属于王座先知。其他法师只是为了调查研究而搜查这所大学，而王座先知早已发觉了这学校的潜力并为控制它开始了漫长的努力。从希腊字母学会开始，他们最终通过捐款人，杰出校友和少量有弱点的教员掌控了这所大学。

之后，LSD（一种迷幻药）出现了。它有从沉睡者的质疑中隐藏改变意志的魔法效果的潜力，甚至在某些情况下可以替代魔法。科技可以把这种药变成完美的工具，也可以使之成为避恐不及的恶行。通过中央情报局提供的教授，王座先知得到了这种归类为“拟精神疾病”的药，它能创造一种精神病的状态。像蒂莫西.利里(Timothy Leary)（译者：一位专门研究LSD的教授）这样的研究者更倾向于称呼它“致幻的”并相信它能极大地提升精神治疗法的效果，但还提及了这种药可以被用于达到意识的“神秘状态”的可能性。

在60年代，哈佛大学处于LSD研究的最前线。但是利里教授明显的逆反让人不知道是哪方出了问题。且不说他和成长中的反主流文化的关系，他后来成为了一名FBI线人，为了从监狱获释谈判的希望，提供关于像“地下天气党”（译者：一个极左的美国反越战团体，信息来自wikipedia，此注解只为读者理解）等激进分子的信息。无论当权派还是反对派法师都倾向于高度怀疑利雷和他的议程。法师们没有怂恿他，而为了他工作的意义争执不下。特别地，自由主义者希望提升致幻剂作为一种自我启蒙的工具以略过其它盟会等级森严的训练。王座先知则希望确认LSD和它的后续产物仅仅是一种到达精神失常境界的捷径。其他法师的观点则介于这两种极端之间。

这并不是说王座先知不利用人造“精神错乱”。他们开发了哈佛的LSD研究，通过中央情报局的MK-ULTRA项目，鼓励它进行更进一步的实验（包括他们自己的炼金术实验增加）。他们研发了一整套的药剂，被设计来让敌人瘫痪，掌控别人的意志。最老道的法师把先知的咒语隐藏，避开了这些项目的知觉，以避免陷入矛盾。如战斗迷幻剂BZ这样的副产品用于和美国政府交易以获得机密信息通道。

在1977年，通常称呼为精神疾病重现研究中心的先知塔在一个机密校园调查团队的掩护下成为了支配哈佛的超自然派系。经过FBI和中央情报局之手，这个研究中心现在由国土安全部提供资金。相似地，它的成员在这些年由于一系列的决斗和暗杀也在发生变化。先知们为取得它的成员资格而斗争，这很值得：政府资助，对学校的自由使用和团队的秘密档案。精神疾病重现研究中心伪装成研究精神药物作为恐怖分子武器的威胁，甚至还向联邦政府递交报告，但它的首要目的是探索和操纵人的意志。如果它的研究员可以探究更深以扭曲灵魂的物质，他们也许会发展出能操纵沉寂，玷污觉醒本身的魔法。

尽管这塔是校园中最强大的魔法存在，可是王座先知---也许包括他们之上的总督---极少只用一个层次的阴谋渗透入某个组织。这也许暗示着“庇护所“的存在，一个谣传中存在与精神疾病重现研究中心“之上”的团体。




边栏

庇护所(The Asylum) 精神疾病重现研究中心大量运用了它在哈佛的影响力，但是有更深的阴谋在它之上运转着。庇护所就是其中之一，但是它看起来不会用街市上的交易和外部的代理人给自己添麻烦。精神疾病重现研究中心对庇护所怀着恐惧。它是先知塔被选定的主人，还是一个竞争对手？其他法师把庇护所当成一个告诫性的传说或者带着一点危险性真实的虚构，正如他们可能看到外星人访客或者黑色直升机一样。 觉醒者的生活够危险了。法师可能由于强力的咒语或者神秘的调查而从人间蒸发。波士顿的法师常常谴责庇护所应该对这些失踪负责，因为在极罕见的例子中，失踪的法师会重新出现，带着奇异而恐怖的被囚禁的故事。这些故事的细节不尽相同，但是医院的形象至始至终都在出现。早先的俘虏描述了一些精心策划的由暗影中的生物演出的心理剧,好似他们梦境的副本,还有把他们作为一个完全不同的人插入生活之中的洗脑活动.这些记忆中一部分似乎包括了已知的王座先知的记号.那些还记得他们的抓捕的法师总是描述着一个在白色背景下的图案和一群戴面具的随从. 一旦被释放(或者他们逃跑了?),这些俘虏要忍受支离破碎的记忆,被催眠之后的编排和其它挥之不去的修改.少部分感觉到一种惊人的狂喜,仿佛他们从某种可怕的苦难中被治愈.这些可怜人不再能够使用魔法;他们回到了沉睡之中.有时,一些俘虏完全变成了被编排的完全不同的人.

阿曼达.凯瑟医生(Doctor Amanda Kether)

引言:不,我想你走错路了.你想去的是另一个实验室.嗯,再说一遍,你叫什么名字?

背景:在学术上,阿曼达.凯瑟在哈佛医药学院是一名无趣的,被人忽略的助理教授,可是她在那个位置上已经35年了.医药学院教员们都知道她有某种权力.曾经反对她的教授都发现他们的位置不如希望的那么牢固了.她的同事在迁入后的几个月内也会作许多关于她糟糕的噩梦,但是没有两个研究人员真正地在一起对比过这些记录.她的学位证书实际上可以帖满她的小办公室,但她的同事中没有人可以告诉你确切是哪些学位.没有人认为这些东西---还有他们对她原始的恐惧---是很不寻常的.

凯瑟医生在她只有十多岁的时候就成为了一名法师.她为了得到原本因她乡野贫苦出身而被拒之门外的世俗教育加入了王座先知.在这个过程中,她成为了精神病学药物,毒品文化和沉睡者认为有效果的精神控制技术方面不为人知的先锋之一.她希望继续她的研究;研究越成功,比起其他先知她就有越多的资本.凯瑟是一个化学家,也是一个炼金师.她把自己的自然物质的神秘性质知识拓展到包含了最尖端的迷幻药,并且她通晓那些沉睡者仅仅是发现的天体的知识.绝大多数法师满足于黄金和木星的印记.凯瑟知道正确的冥王星符文与净化胺和氦的魔棒.

描述:60岁的凯瑟看起来十分符合她的年龄.魔法给予了她如奥运会选手般的精力.她的面部特征,头发和瞳色每一段时间都发生一次变化,但是同事似乎从未注意过.她用单调的声音和表情对待大多数人,除非她正积极地收集实验数据.在这种情况下,她言语急促而简短,面色十分不耐烦.

她的灵气让周围的物体变得透明,仿佛用X光视觉来看它们.(然而,这不会展露物体真正的内部状况,只是一种柏拉图式想象)

ST提示:凯瑟不使用沉睡者代理人因此玩家也许要先学着认识她.然而,她擅长于拐弯抹角的说辞,用威胁的方式揭露她的命令,还常常选择冒充沉睡者.如果处于困境,她会使用超自然天赋和世俗的关系误导学生,教员和保安骚扰那些好奇的法师.

专精魔法工具:哈佛身份卡(在背面刻着”Et Ego Arcadia”)



This post has been edited by PeterGhostWolf: 2009-02-05, 23:15